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Este tema ha sido la esperanza de los pecadores y la alegría de los santos ya que Cristo murió en la cruz. Pablo dice en Efesios. 2:8, “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios.”
Y añade en Tito 2:11 : “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres. ”
Luego, en Romanos 3:24, declara que somos “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.”
Si el Nuevo Testamento enseña algo, mis hermanos, enseña que la salvación es por gracia, y negar esto es negar el Nuevo Testamento de Jesucristo, porque la gracia y las bendiciones que se derivan de allí son el resultado de la gracia de Dios para nosotros. La gracia es un favor inmerecido, y significa “un regalo, un favor, que se recibe sin ningún mérito propio.”
Ser salvos por gracia significa que la salvación no es un merito nuestro ni la merecemos, es otorgada a nosotros a través de la ¡gracia, el mérito, y el amor de otro! Gracia significa un regalo “gratis” y la salvación es un don gratuito de Dios. No es algo que ganamos, ni es algo que Dios da en pago de una obra. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe.”
La salvación por gracia ha sido siempre un don de Dios y debemos recibirla con gratitud hacia Dios por la obediencia al Evangelio y la alabanza a Aquel cuya gracia nos ha redimido del pecado.
¡Somos salvos por la gracia, no por ritos y ceremonias! Este fue el error fundamental hecha por los judíos cristianos primitivos. Querían hacer que la salvación dependiera de guardar y permanecer en la ley, en la tradición, y la circuncisión. Incluso fueron más lejos como enseñar que los gentiles no podían salvarse a menos que guardarán y que fueron circuncidados y sometidos a la ley. Hechos 15:1, dice: “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.”
Esto creó una controversia en la iglesia y los hermanos fueron a los apóstoles en Jerusalén para una solución del tema. Los apóstoles, bajo la guía del Espíritu Santo, dijeron que la circuncisión no era necesaria para la salvación. La circuncisión no contribuía a la salvación, sino era un obstáculo, “un yugo “, que nadie había sido capaz de soportar. Así se afirma en Hechos 15:10 y en el versículo 11, afirma Pedro,” Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos.”
Uno de los grandes errores en la historia de la religión, se ha hecho por aquellos que han enseñado y continúan enseñando que la salvación es el resultado de los méritos humanos, que se gana, y que se otorga a través de ritos y ceremonias. Contra esta falsa enseñanza, la Biblia dice continuamente: “nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,
para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna “(Tito 3:5-7).
Somos salvos por gracia, no por obras. Como se señaló anteriormente, Pablo declara: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús: buenas obras “(Efesios 2:8-10).
En 2 Timoteo 1:9, el mismo apóstol declara: “quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.”
Las obras son el fruto, no el fundamento, de la salvación del hombre. Aquí Pablo declara que al ser salvos por gracia, hemos sido creados en Cristo para buenas obras y buenas obras sin duda, de todo tipo, que caracterizan las vidas de aquellos que han sido salvados por la gracia. Fue a los cristianos como estos que Santiago dijo:
“La fe sin obras está muerta” y “Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe” (Santiago 2:26, 24). Si una persona salva no hace buenas obras, no se justifica porque su fe está muerta y, por tanto, vana! Pero, los pecadores alejados de Dios son salvos por gracia, no por obras. Si la justificación dependiera de las obras se podría jactarse del hecho de que habríamos ganado la salvación y que Dios la habría otorgado en pago de una deuda justa. Esta concepción de la justificación por completo anula la gracia.
Tras afirmar la salvación por gracia en Romanos 3:23-26, Pablo se pregunta en el versículo 27, “¿Dónde está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? La de las obras? No, sino por la ley de la fe”, y en Romanos 4:2, Pablo dice: “Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios.”
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