INIPI O TEMASCAL - AMNESIA la burbuja de ESKARLATA

Madera recién cortada
leña olorosa y resistente
Fuego guardado por el tiempo
Hoguera del mundo ancestral
La Tierra poderosa y Fecunda Tonantzin
La húmeda y fértil Pachamama
En tu vientre tus hijos vuelven a reposar
El agua sobre piedras calientes
Con las yerbas que penetran sedantes
Y nos limpian y nos dejan el alma perfumada de ilusión
Piedras redondas y fuertes
Yaciendo de todos los colores
Abuelas en el lecho caliente
de las llamas del sol
Acurrucados y desnudos todos
como entonces, cuando recién nacidos
como niños retornando al origen, al corazón
Y rezando y cantándole a todos
Al espíritu de la vida sagrada
En el vapor, en el inipi candente de purificación

EL INIPI o TEMASCAL
EL TEMASCAL O CABAÑA DE SUDAR ES UNA PRACTICA CEREMONIAL HABITUAL EN MUCHAS DE LAS TRADICIONES INDIGENAS DE TODO AMERICA. TRASLADADO AL CONTEXTO DE ESTOS TALLERES CONECTARA DE UNA FORMA BIEN NATURAL A TODOS LOS PARTICIPANTES CON LOS CUATRO ELEMENTOS: TIERRA, AGUA, AIRE Y FUEGO.
Construyendo el Temascal con varas de arbol, avellano que luego se cubre con mantas

El Temascal, un verdadero circulo de sanacion, es una primera oportunidad para todos nosostros de adentrarnos en el trabajo que se seguirá los dos dias posteriores, poniendo toda nuestra energia en LA INTENCION, el proposito y el "para que". En esta ceremonia heredada de las tradiciones indoamericanas daremos una direccion firme tanto a nuestros propositos en la vida como al proposito para este trabajo concreto.

El temascal es una antiquisima tradicion de los aborigenes de America. Se trata de una pequeña cupula hecha con palos de avellano doblados y cubierta con mantas o cobijas de modo que en su interior se crea un espacio cicular perfectamente sellado del exterior excepto por la puerta que tambien se puede tapar. En el centro del recinto existe un agujero donde se situarán las piedras que previamente se encuentran en las llamas en el fuego ceremonial en el exterior del temascal, hasta alcanzar casi la incandescencia.

Una vez reunido el grupo dentro del temascal, por la puerta de tela se introducen las piedras al rojo vivo con una pala y se situan en el centro del temascal. Se cierra todo y se echa agua sobre las piedras, creandose unas intensas nubes de vapor de agua que convierten el lugar en un autentico reto de superacion de umbrales de calor y de sudor. Se entonan cantos, se habla, se da la palabra y se van introduciendo piedras, echando agua y hierbas aromaticas y cada vez mas calor hasta superar el sofoco rindiendose.

Generalmente se hacen CUATRO PUERTAS, lo que significa que al final de cada puerta se abre el temascal dejando entrar el frescor de fuera para continuar con el proceso por tres veces. La catarsis producida es real y tangible y es una limpieza del aura, transformacion total de la propia energia, purificacion y toma de contacto con el grupo entregándose a la situacion. Hombres y mujeres occidentales se adptan con facilidad a esta sauna india creando verdadera devocion por este magico y transformador catalizador de energias, este ancestral conocimiento. Siempre se precisa la sabia direccion de una persona experimentada.

El Inipi Lakota

Articulo propuesto por Ximena Vera Torres

El Inipi Lakota es una ceremonia de purificacion que tiene su origen en los rituales sagrados de los indigenas nativos americanos y cuya antiguedad se pierde en el tiempo. Es una cabaña hecha de ramas, preferentemente de sauce blanco (porque es flexible y suelta una sustancia relajante), con un orificio en el centro donde se colocan piedras calentadas al rojo vivo en un fuego ceremonial. Sobre las piedras se colocan hierbas aromaticas y agua, que al chocar produce abundante vapor, lo que provoca la sudacion de las personas que estan en el interior de ella, podríamos decir que es un sauna en la naturaleza, pero realmente es mucho más que eso.

La palabra Inipi deriva etimológicamente de la palabra lakota "Iniunkajaktelo", que literalmente significa vamos a orar a la tienda de sudación. El Inipi es un lugar de oración y como tal se considera un templo. La cabaña en sí tiene forma redonda y está construida con 16 ramas verticales que se amarran formando dos cruces de 4 direcciones iguales, que representan a los 16 espíritus sagrados de la tradición lakota: Wi, el sol, portador de luz, calor y vida, el que nos aporta valor y generosidad a nuestra vida; Skan, el movimiento, es la fuerza y energía que nos mueve; Maka, la tierra; nuestra abuela que nos nutre; Inyan, la piedra, la naturaleza eterna del creador, las más anciana; Hanwi, la luna, representa los ciclos de la vida, el sobrenatural de las mujeres; Tate, el viento, controla las estaciones y vigila el sendero que conduce al mundo de los espíritus, padre de los cuatro vientos; Unk, el conflicto, el padre del mal; Wakinyan, el ave del trueno, señor de las tormentas, es el espíritu que crea la energía eléctrica; Tatanka, el búfalo, hermano del indio, el que da la salud, el alimento y la vida; Tob Tob, el oso, nos trae la medicina de las hierbas, el amor y la valentía; Wani, las cuatro direcciones, Controlador del tiempo, mensajero de los sagrados; Yumni Wi, la diosa del mar, restauradora del equilibrio, amor, deporte, juego, energía femenina; Niya, el espíritu, aliento vital, esencia de la persona; Nagi, alma, habita en los seres humanos, los animales, las piedras, los árbles y los ríos; Sichun, la inteligencia, poder innato que habita en cada hombre y en cada mujer; Yumni, el remolino, lo inmaterial, el huerfano que nunca ha nacido, el remolino de aire, el pequeño torbellino, el travieso mensajero de los sobrenaturales. Las cuatro filas de ramas verticales que envuelven la cabaña simbolizan a los cuatro mundos, el mineral, el vegetal, el animal y el humano; la última vara que se entrelaza en el el techo con todas las 16 ramas verticales forma una estrella de ocho puntas representando a los planetas y al universo.

De esta manera la cabaña representa a toda la creación y al vientre sagrado de nuestra Madre Tierra en cuyo ombligo se colocan las abuelas piedras, sabias poseedoras del código genético de la historia de nuestro planeta. Cuando entramos al vientre de nuestra Madre volvemos a ser otra vez niños inocentes, pero como estamos en el mundo entramos impuros. Humildemente esperamos a que entren las piedras rojas y las saludamos respetuosamente, orándole a la sabiduría ancestral de las abuelas y al poder del abuelo fuego que nos limpien y nos sanen nuestros cuerpos y nuestras almas, es un momento muy especial, de silencio y veneración, ¡las abuelas calientes imponen!

La persona que guía el inipi esparce la medicina del oso sobre las piedras: las hierbas aromáticas; y entonces el inipi se llena con el perfume de la salvia, el cedro, el palo dulce y el copal, que siguen haciendo el trabajo de la limpieza, desbloqueando los túneles oscuros de nuestra mente y de nuestras emociones, liberándonos de las energías densas del mundo; los espíritus de estas plantas son sabios y profundamente amorosos. Entonces entra el agua, la vida en todo su fluir, con el agua se saluda a las piedras, se cierra la puerta y comienza la ceremonia. Pidiéndo permiso a las cuatro direcciones, al cielo, a la tierra y al corazón se comienzan los cánticos y los rezos.

El agua comienza a tocar a las piedras y nos vemos inmersos en una gran nube de vapor en medio de la oscuridad más absoluta, es una sensación de paz e inmensidad, que unida al poder maravilloso de la alquimia de los elementos nos comienza a transformar poco a poco, el sudor corre copioso por nuestro cuerpo, a veces tengo la sensación de ser un río, o un gran mar, siento que salen a chorros las toxinas de mi cuerpo físico y astral. Las personas del inipi se presentan diciendo su nombre, el lugar de origen y su razón para estar en la ceremonia, y entonces se crea una sensación de unidad.

Muchas personas novatas sienten miedo dentro del inipi, la oscuridad, el misterio, el contacto con el otro compartiendo un espacio tan pequeño, como si fuéramos un solo cuerpo, el calor inmenso que desafía los límites de nuestra mente. Por eso es importante que la persona que lo conduzca tenga mucha experiencia para transmitirle a la gente seguridad, hacerles sentir que ese es el mejor lugar donde pueden estar, en el vientre calientito de nuestra Madre, recibiendo el poder sanador de la alquimia elemental, protegidos por los espíritus de la naturaleza y de los ancestros. Enseñarles a rezar desde el corazón, dando las gracias y pidiendo aquello que necesitamos para mejorar nuestra vida y la de la Tierra.

Se realizan cuatro rondas, abriendo la puerta cuatro veces para introducir más piedras. En cada ronda se invoca una dirección:

En la primera al Oeste, el lugar del misterio y de la oscuridad donde el guerrero espiritual aprende a caminar sin miedo reconociendo el lado oscuro; ahí se recibe la guía y consejo del Oso, el Tigre, la Serpiente y el Buho, que nos enseñan las tácticas necesarias para transitar por esos senderos.
En la segunda puerta al Norte, donde recibimos la fuerza y la sabiduría del Búfalo, quien nos sostiene en la vida.
En la tercera al Este, donde recibimos del Aguila la luz y la claridad para actuar en armonía con el Espíritu.
En la cuarta y última al Sur, el lugar de la Inocencia y la Compasión, donde recibimos las enseñanzas menudas del ratón y todo lo pequeño, el juego, la alegría y la diversión. Desde ahí salimos ya purificados, livianos, limpios, con piel de bebé. Hemos conectado con Wakan Tanka, el Gran Espíritu a través de una ceremonia donde el se manifiesta haciéndonos sentir todo su poder. ¡Hemos vuelto a nacer!

Articulo escrito por Ximena Vera Torres, shamana y representante de las antiguas tradiciones mexicanas y chilenas en calidad de malinche

Para ponerte en contacto con ellos

http://www.noosfera.cl/servicios/temazcal.php