" LA AMISTAD " - AUTÉNTICOS TAL VEZ - ALBERGUE -

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α†talvez†ω (Mensaje original)

Enviado: 27/12/2008 23:00

No es un resumen, son recuerdos. No iba a poner esta aclaración, después he querido hacerlo y tras decidirlo me pregunté qué necesidad tenía de hacerlo. Para evitar que entre quienes lo vean puedan comentar que ésto no tiene nada de resumen, que es un fracaso de intento..., es decir.., para tratar de evitar la crítica. Por qué?, si una crítica así no ´procedería, carecería de sentido, hay cincuenta otros motivos por los que uno puede escribir acerca de algo con uno u otro formato. Entónces he caído, muy simple, por miedo, miedo a la crítica. Me hace daño, según qué o de quien o en qué momento, sí. Pero, entónces dejaría de seguir mi apetencia por contar por escrito y precísamente aquí, como podría ser en otro lado, lo que se me ocurra?. Creo que no. Decido asumir lo mío ahora, después.. quien sabe.

Un negro bajo la lluvia con los dedos ensangrentados arranca con paciencia y dolor el clavo que sujeta la cadena que los ata.
Liberados salen de la bodega y se hacen con el barco. Sortean varios peligros, encuentros con otros barcos frente a los que consiguen disimular. Cuando casi llegan a destino, son por fin atrapados.
A latigazos los apresan y los meten en otro barco donde con la bendición del sacerdote que trata de consolar su dolor con un crucifijo en la mano y diciéndoles con toda la buena intención, convencido??, parece que no se lo plantea, pero seguro con buena intención, que no se preocupen que son perdonados, mientras los esclaveros los azotan, los empujan a patadas de nuevo a otra bodega donde empiezan a ponerlos boca abajo pegados como sardinas. El resto apretados bajo las mesas, otros encima, no queda lugar para el aire siquiera. El zarandeo que la tormenta provoca en el barco marea a estos transeúntes que gimen, gritan y mueren entre sus propios desechos.
Día siguiente, la tortura. Azotar hasta saltar la carne en pedazos, romper los pies, y presenciarlo las mujeres y sus hijos. Una de ellas se libera con su niño al arrojarse a las profanidades del mar.

Luego hay que deshacerse de la mercancía en mal estado. Un buen montón de piedras y una cadena anudada a los pies de cada uno, desaloja el barco y los entierra en lo profundo del mar.

Y por fin limpieza y adecentamiento para la venta. Y una reclamación. De los que dicen ser sus verdaderos propietarios. Dos españoles que cuentan al parecer con un documento de compra por parte de isabel segunda, la reina española.
Y otros que alegan que es territorio americano, del norte, por lo tanto hombres libres y que no es de los ingleses que procedían a la venta , ni de españoles que justificaban su propiedad.
Se celebra el juicio y parece que los americanos pierden. América tiene un tratado con españa que obliga a devolver cualquier mercancía que le pertenezca y eso parece probado. Volverán como esclavos.

La figura de un joven abogado que se ofrece al par de americanos que luchaban por la libertad de los esclavos. Es especialista en propiedades, en sus manos, habrían ganado.
Los americanos sonríen. Precisamente de eso se trata, no pueden considerar propiedad a unos seres humanos. Tal vez no ganen nunca un juicio, pero no los tratarán ni para su defensa como una propiedad.

Tras una serie de vicisitudes, el joven abogado es aceptado y se inicia un nuevo juicio.
Es imposible entenderse con sus representados, todos hablan distintas lenguas de diversas tribus, que nadie entiende. Hay una primera vista que se entiende ha ganado, pero aún así, ve muy feo el asunto y recurre a un antiguo presidente de los EE UU,
El presidente parece estar m´s interesado en sus plantas que en el trascendente asunto que uno de los defensores americanos (negro también) le presenta, sin embargo, cuando un tanto desanimado se despide, el presidente Adams le dice: Gratuitamente, frente a lo que es costumbre entre los abogados, le daré un consejo, el juicio lo gana quien cuenta la mejor historia, ¿cuál es su historia?

- Ellos son de áfrica ( si eran africanos, entonces el documento español que justificaba haberlos comprado a una hacienda cubana, carecía de valor).
- No (dice el presidente), digo su historia. VVd. Donde nació?.
- En georgia , señor.
- Eso es todo?. Vd es georgiano. Eso es todo lo que es Vd?. Vd. fue un antiguo esclavo que no se rindió a la esclavitud, luchó y se liberó y desde que era joven ha luchado, combatido, arriesgado, por la defensa de la libertad de otros. Ese es vd. no un georgiano.

Su semblante refleja haber entendido el mensaje.
Manos a la obra (esto es importante, no se conforma con sonreir y asentir sintiendo cuán agradecido está a Dios por permitirle entender frente a esos otros con prejuicios. Se ponen manos a la obra y trabajan juntos por destruir los prejuicios. Larga tarea).
Comienza, cómo no!, por la comunicación, hay que aprender los distintos idiomas, aprender el de los negros, enseñarles el del hombre blanco, y ahora a trabajar de nuevo, interesarse por su historia, por su dolor, por su vida, bajar con ellos a los infiernos y luego, sólo luego, hablarles de que hay alternativas, esperanza y que van a trabajar juntos por la liberación.

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De:

monicamily

Enviado: 28/12/2008 0:48

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Enviado: 28/12/2008 4:21

mmmm, gracias moni.. pero je ! , que no te vas a librar de que haga mi cuento largo.

Estoy contándome de nuevo la peli. La había visto en otra ocasión, pero me pasó muy desapercibidos tantos puntos interesantes. Así que de ésta no la olvido.

Sigo

El juicio sigue:

- los defensores ya tienen su “historia”, han conseguido hablar el mismo idioma y pueden dar cuenta de dónde proceden, cómo fueron apresados y cómo fueron tratados, por quienes y cómo llegaron aquí

- El fiscal argumenta y es muy interesante a su vez que razonable su argumento. Tiene varios puntos.
a) Demostrar con el testimonio del propio acusado que en su tribu, en su cultura también existe la esclavitud, también hacen esclavos, los consiguen de igual forma, por guerras, deudas, etc. ,
La esclavitud consiste en privarles de libertad, obligarles a trabajar sin una remuneración a cambio.

(Intentan hacer ver que para ellos tiene otro sentido, pero , la verdad es.. que no son libres, son obligados, ni pueden ir donde quiera ni negarse al trabajo.)

b) Acepta sin embargo que, con toda seguridad en esa tribu no les darán tan mal trato como han referido que les dieron en el barco a ellos. Y dice el fiscal irónico. POR SUPUESTO!, quién maltrataría su propia mercancía??, qué sentido tiene golpear, herir, vejar, incapacitar a tus propios bienes, a aquello que te pertenece, a aquello de lo que sacas beneficio, sería como prender fuego a tu propia casa…
por lo tanto…, queda en entredicho el testimonio del maltrato y la tortura.

Le pregunta el fiscal al negro.. ¿cómo explica vd. esa paradoja?, si los acusa de que les han secuestrado y convertido en esclavos.., cómo explicaría que aquello que era suyo, que poco o mucho algo se gastó en conseguirlo, por un capricho lo destroce, se ensañe y después los tire por la borda?

Es una fuerte pregunta. Que no se encuentre la respuesta no significa, como pretendía el fiscal que no fuera cierto. Es a mi modo de ver, una característica que sólo se da en el ser humano; gracias a Dios, sólo en algunos seres humanos.

Surge un nuevo testigo. Un capitán de fragata o algo así que declara a favor del testimonio de los negros. Existe esa fortaleza en la que aquellos que son hechos esclavos son allí escondidos, maltratados y es de allí de donde provenían y no de la compra que los españoles justifican con un documento por lo demás fácil de falsificar.

-Pruebas?, pregunta el fiscal y el juez.

(Ah!, las pruebas…. Son tan fáciles de confeccionar, dice el joven abogado americano. Podría hacerme con un documento como ése. De forma que ni lo que más valioso aparece en el juicio, lo único a lo que prestan atención, en realidad, se demuestra que podría carecer de valor, pero es el criterio con el que se miden estos juicios. Pruebas materiales, a las que otras igualmente pueden fabricarse y decir lo contrario)

.- El capitán dice, hay testimonios, noticias, informes

_Noticias, testimonios, informes??? Qué valor tiene todo eso???.

NADA. Y como no puede verse aquí y ahora, pues en nada vale.

(Este es un dato importante, pues si las noticias, informes etc, nada valen, habría que parar a pensar que la vida de un ser humano sí vale .. o no?. Si vale y hay algo que puede probar su razón, tal vez, habría que parar el juicio y asegurarse. O .. como optan otros, ponerse una venda en los ojos, tapón en los oídos y tirar palante. Merece la pena ese grupo de desarrapados un trabajo extra y sin certeza en su fruto?.

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De:

Enviado: 28/12/2008 5:45

Mientras los negros están presos. Un grupo de cristianos reza por ellos, su lucha es orar, acompañarlos desde lejos. Cantan himnos y los negros los miran y comentan entre ellos, quienes són??, parecen muy tristes , pero cantan, serán artistas, no entienden y no consiguen que sus cantos les alivien. Cuando iban a entrar al juicio, uno de los oradores con la biblia en la mano, le habla, le dice que confíe, quiere que ponga su mano en el libro para recibir la fuerza. El negro está indignado y le arrebata el libro de las manos.

Tras unas escenas de las que he contado. Uno de los negros se entretiene con el libro. El negro fuerte le reclama, no disimules, haciendo como que entiendes, nadie te mira. El del libro le responde. No disimulo, creo que lo voy entendiendo. Y al final se acerca al fuerte y empieza a enseñarle el libro, los “santos” (que así llamábamos cuando niños a las ilustraciones de los libros),
Mira, le dice el negro más debil al fuerte, mira, aquí debe ser cuando nace, se le ve tan debil, luego sus padres lo llevan de noche a otro sitio, parece que huyen de algo.
Qué tiene eso de especial creo que preguntaba el negro fuerte. Una familia normal. Pero mira, dice el otro, allá donde el va el sol le acompaña (señala esa luz que suele rodear la cabeza de Jesús), aquí extiende las manos , está curando a los enfermos, y mira, aquí le llevan a los niños, mira.. qué es eso, anda sobre las aguas!!!., en esta otra hoja, está protegiendo a esa mujer, Mira! Dice con asombro señalando a Jesús encadenado y preso. Aquí está preso. El negro dice enseguida.. “Algo debió hacer” y el negro más debil responde enfadado no!, por qué???, qué hemos hecho nosotros???.

Dejo un espacio en blanco, porque ………., porque SÍ, sólo por eso. Ha habido varios momentos que me he dicho, esto, esto es la clave, y luego otro y luego el de atrás. Y como otras veces, concluyo, no, ninguno y todos, no hay una clave, hay razones y sentimientos poderosos, felizmente no sólo uno , motivo por el cual es más fácil que hasta los más torpes consigamos ver alguno. Alguno que nos de un buen golpe en la cabeza , que consiga poner los muebles en su sitio.

He reflejado en ese espacio quizá uno de los pilares importantes para mí. Uno a los que soy más sensible. Pensar que puedo estar en igual situación que otro a quien simplemente no entiendo y a quien juzgo por inercia, por mirar sólo lo que a la vista tengo, por dejarme llevar por todo aquello que sin embargo combato., .. creo que esa escena refleja el impacto que en mí se debió crear en algún momento de mi vida por la que, entre otros motivos, tiré por un camino.

Sigo. El negro más debil le relata al fuerte, después, mira, es azotado, torturado (surge la identificación con el reo), y luego le muestra como muere crucificado.

Mientras, en un iglesia, no acabo de recordar quien, si el joven abogado, el negro abolicionista o el expresidente Adams, se encuentra ante el altar de una iglesia vacía, orando y termina con la señal de la cruz. El negro le sigue diciendo, aquí los suyos recogen su cuerpo y lo envuelven como hacemos nosotros. Lo llevan a esa cueva. El negro fuerte, se separa con disgusto y frustración, (el “libro tiene un final triste”), se aleja diciendo, es sólo un cuento!!!. Pero mira, tira de él el negro más debil. No acaba ahí, luego esta de nuevo vivo y se aparece a los suyos, les habla, lo ves?? Y sólo después sube a los cielos!!!. Te das cuenta??, allí es donde sube el alma cuando morimos!. Una mirada de consuelo refleja la cara de ambos. El negro más debil dice.., ese final no parece tan malo.

El caso es que , ganan un juicio, pero, uno de los que estaban en la defensa, un político americano, entiende lo que el fiscal en una de esas grandes comilonas de los poderosos había dado a entender. Tal vez, sea muy humano defender a esos negros, pero hay algo más que ese grupo de desarrapados lo que nos estamos jugando. España es una gran potencia y su reina, una adolescente muy arrogante, no está dispuesta a dejarse insultar. El Sur argumenta que la esclavitud no es más que la ley natural, siempre unos deben estar al cuidado y mando de los otros por su propio bien, aunque sean remunerados, la verdad es que tienen que someterse a una ley para sobrevivir y hasta en el paraíso uno tenía el poder sobre otro. Y Dios los gobernaba.

Dice el político, si por unos pocos “principios” nos enfrentamos con ellos, traeremos un mal mayor, la guerra, entre países, brutal y entre nosotros mismos, aún más cruel, entre hermanos.

Ese sutil comentario del fiscal en aquel lugar prendió en el abolicionista, pollítico, americano que durante un viaje con el negro liberado del norte, abolicionista, intenta convencerle de que no es que no tengan razón para ser defendidos y liberados, pero que tal vez el fiscal también tiene la suya y que tal vez, esos negros sirvieran mejor “a la causa” , a “la paz” , la “bonita convivencia” entre hermanos, muertos que liberados.

Argumenta que, desde la aurora del cristianismo, nada ha tenido más fuerza que el martirio. El negro, del norte, viejo, libre y abolicionista le responde, "de lo que estoy seguro, porque lo he observado, es que entre los que odian la esclavitud, hay algunos que odian aún más al esclavo".

Y el político le responde amenazante. Si quiere engendrar ese odio en los demás siga hablando como ahora lo hace.
(tiene razón el político verdad?)

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De:

Rochana9

Enviado: 28/12/2008 15:09

No seguí leyendo me quedé en los primeros renglones

preguntándome a que crítica le tienes miedo.

Los criticas son piedras que algunas me hacen reever

actitudes pero otras, son con tanto filo, (Enganchando con lo que debemos llevar en la mochila)

cortante que no las puedo cargar pues podrían en algún momento lastimarme.

Y las avento de mi mochila en cuanto puedo.

Pienso que lo que expones no merece ser criticado.

Quienes somos para criticar a los demás?

Y no he leído lo que dice, pero sé que cuando lo haga me enriquecerá de alguna manera.

Pienso que en este grupo no hay gente criticona. Puede pensar diferente.

Haber tenido otras experiencias y haber vivido en otro entorno,

con otra Geografía, con otros intereses, con diferente formación.

Me da tristeza la gente que critica, que se cree superior.

La gente que critica porque sí no tiene riqueza interior y

lo hace por envidia muchas veces.

Estoy con la envidia entre ceja y ceja.

Siento que aunque no tenga nada para envidiar, siempre surge alguien que te valora de alguna manera en tu medio físico y eso hay gente que no lo perdona.

Cuanto más exquisito es el ser humano es más comprensivo,

se pone en el lugar del otro.

Nunca dejes que decir lo que piensas por miedo a la crítica.

Yo dejo de decir lo que pienso por miedo a que sea usado en mi contra físicamente.

Le temo al dolor físico. Pero el espíritu casi siempre lo tengo preparado. Aunque a veces la vida te cachea inesperadamente y te sorprende.

Gracias por estar y poder hablar de estas cosas que en la vida real no tengo con quien hacerlo.

Son tod@s muy inteligentes.

Debe estar bueno el resto de lo posteado. En cualquier momento vuelvo. Payera

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De:

Enviado: 30/12/2008 3:55

Muchas gracias Rocha, ojalá que algo sí sea aprovechable

Ganan el juicio, son felices, hay risas entre los negros que han conseguido hablar el idioma de los otros con igual poca o mucha fluidez con que los otros hablan el suyo y han buscado , movidos por el interés de conseguir el encuentro, de un intérprete fiel. El primero que medió entre negros y blancos sólo se trató de un advenedizo que vio en aquella ocasión, sólo “su ocasión” de sacar beneficio, de forma que en lugar de ayudar al encuentro, provocó una nueva desunión.

Pero ya todo ha pasado, las dificultades insalvables se han vencido y parece que es el momento de alegrías, dejar atrás las penas y dar gracias a Dios por el milagro. La conversión de los descreídos es así tan facil.

Pero el poder no es tan facil de vencer y los medrosos son incansables, de modo que se dirigen al rey y utilizan esa herramienta eficaz como pocas, el miedo.

Se recurre ante el Supremo y el joven abogado se ve obligado a explicar a los negros al fuerte y al debil. Que no hay motivo para tanta fiesta como tienen organizada, que no acabó todo.
El fuerte indignado, el debil con su libro santo en la mano, no acaban de entender que quieren decirle. Y le gritan, pero tú dijiste, tú dijiste, tú dijiste que si ganábamos el juicio seríamos libres. Y el joven abogado, con todo su dolor su angustia intenta explicarles que así debería ser. El traductor le dice que no puede traducir eso, no existe traducción en Mende (el idioma de la tribu) del debería. Entonces el abogado le dice.. tendría . No no no existe traducción, Dile quise decir, quería decir, .. No no no existe traducción. En la tribu mende no existe el debería, sino .. algo es o no es, no existe el quise decir, sino el digo o no digo, no existe el quise decir una cosa pero dije otra, no se entiende. Por fin, encuentran un modo. Yo le dije que aquí, en este país así funciona esto, el juicio, pero no siempre, no siempre.

El negro fuerte grita, pero qué país es este donde casi se dice la verdad, donde las leyes casi se cumplen. CÓMO PUEDEN VIVIR ASÍ!!!.

Se gritan, se desespera el negro, se desnuda, se violenta, y el joven abogado y su interprete se sienten abatidos, pero no están dispuestos a ceder, no están dispuestos a dejar de luchar por aquello en lo que creen. Así que tras darle un tiempo para que los negros desahoguen su furia. Vuelven a buscar otra estrategia y ésta pasa por volver a buscar más ayuda.

Recurren de nuevo al viejo Ex presidente Adams, que decide hacerse por fin cargo del caso. Se entrevista con el negro. El joven abogado se encuentra en otra mesa abatido, pero trabajando . Los poderosos están reunidos, hacen chufla del nuevo abogado, está viejo, bebe y se duerme en el senado. Qué daño puede hacerles.

El presidente habla con el negro fuerte, le pregunta si sabe quien es, si le han hablado de él. El negro le mira con admiración y le hace el signo de conocerlo, él es un jefe. Le traduce el intérprete. Sí, fui un jefe en otro tiempo. El negro le contesta, un jefe, nunca deja de serlo, ni después de muerto.

Hablan, el presidente le trata como un igual, ni rastro de superioridad ni arrogancia, ni rastro de seguridad en que la razón se imponga, ni de que su lucha tenga feliz término, sólo el momento, aún es tiempo de combatir, es tiempo de seguir trabajando. Le pregunta al negro, sabes tú a qué vas a ir?. El le dice, sí el Supremo es donde nos van a matar. El presidente sonríe. No, no, bueno, esperemos que no. Le explica, pero allí tenemos a todo el poder en contra, es como llegar a un lugar donde nos encontraremos con un enorme león con enormes colmillos y fuertes garras, una misteriosa mezcla de circunstancias se han confabulado contra nosotros con el mundo entero observando, preparados para reaccionar según el resultado. y tú con qué cuentas, qué les puedes llevar. El negro fuerte contesta. No iré solo!.
Claro, contesta el presidente, la tarea que nos aguarda es difícil, sí, claro, llevaremos el derecho, la justicia, hasta Baldwin, el joven abogado, vendrá también, pero me refiero a ti, con qué cuentas!!!.

Hablo de los antepasados. Cuando he tenido que enfrentarme a situaciones difíciles yo solo, les he llamado. Invocaré a todos mis antepasados, hasta el comienzo de los tiempos y les suplicaré que me ayuden en el juicio, rogaré y ellos acudirán y entrarán en mí con todo su poder y su sabiduría, porque en este momento SOY la única razón por que ellos han existido .

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