Características del hombre a-moral, infra-ético:

El hombre que sólo ansía colmarse de impresiones placenteras vive en busca de sensaciones, a las que idolatra y en las que desea anegarse y reposar.
Pero este reposo es imposible porque las sensaciones se desvanecen y los momentos de goce se diluyen en el tiempo. Ante la condición efímera de tales momentos, el hombre de sensaciones se esfuerza por repetir sin pausa las sensaciones placenteras para recibir la impresión de que el goce no pasa.. Se convierte, así, en un gozador voluble que intenta agarrarse al día feliz  (Horacio), disfrutar del instante bello (A.Gide) y lograr que el tiempo suspenda su vuelo (A. de Lamartine). Pero todo es en vano. Las sensaciones corpóreas no perduran. Tienen un modo de temporalidad muy pobre. Las experiencias humanas que se mantienen a lo largo del tiempo superan el plano de lo sensible y prestan un modo de temporalidad superior.
El gozador voluble se ve acosado por el tiempo que pasa y quiere apresarlo mediante la repetición incesante de impresiones. Para asegurar la posibilidad de hacerlo, intenta dominar las realidades que son fuente de gratificaciones sensibles. Ese afán de dominio le lleva a reducir cuanto le rodea a medio para sus propios fines. No desea colaborar, lograr algo en común, convencer, sino vencer a todo precio, imponerse, dominar poseer, tener bajo control, manipular.
Este hombre egoísta desarrolla al máximo su capacidad calculadora, pero deja en suspenso su poder creador.   No crea relaciones de auténtica convivencia. Se siente solo, crispado sobre sí, vacío de cuanto no sea ilusión de poder.
Al estar fascinado por la ambición de dominarlo todo desde la soledad de su yo, este hombre iluso confunde el vacío con la independencia; cree que, al enfrentarse con las demás realidades, se dota a sí mismo de una gran personalidad. Con ello se convierte en un ser desvaído, ya que el hombre en estado de soledad pierde su identidad personal. Para hacerse la ilusión de que tiene personalidad, se afana por colmar su ansia de satisfacciones, pero no hace sino vivir al dictado de la especie, sin tomar las riendas de su existencia.
Al darse cuenta de que carece de auténtica libertad por hallarse desvinculado de cuanto le rodea, el hombre iluso se siente burlado e inseguro. Esta inseguridad procede del des-centramiento que sigue de todo cuanto afirma al hombre en la realidad.
Este ser descentrado se figura que, aumentando su dominio sobre cosas y personas, podrá sentirse seguro. Se convierte en ello en un obseso del tener y poseer. Tal obsesión le lleva a entregarse a realidades externas y alienarse.
El hombre alienado se ve perdido literalmente, por cuanto es incapaz de relacionarse con los demás seres de forma creativa, asumiendo activamente las posibilidades que le ofrecen.
Esta soledad asfixiante provoca en su ánimo la desesperación, la conciencia amarga de haberse cerrado todas las salidas hacia la propia plenitud como persona.
Si sobrevolamos lo antedicho, vemos que el hombre fascinado por la vertiente sensible de la realidad sufre una triple forma de ilusión:
a) Cree hallarse intensamente unido a la realidad, cuando de hecho sólo está vinculado a ella de modo tangencial.
b) B) Piensa que es sumamente libre porque ha roto amarras con cuanto significa vinculación, normas y cauce, y no cae en la cuenta de que el vincularse a lo valioso encauza la vida, limita la libertad de maniobra, pero hace posible la única libertad humana auténtica, la libertad para ser creativo
c) Considera una liberación dar rienda suelta a las pulsiones instintivas sin advertir que con ello está sometiéndose servilmente a las pautas de la especie.