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General: - La muerte fue vencida
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جواب  رسائل 1 من 2 في الفقرة 
من: talvez  (الرسالة الأصلية) مبعوث: 14/04/2010 23:21
 
 
 

Juan  20: 11 - 18

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Estaba María junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, 

  y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. 

  Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto.» 

  Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. 

  Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?» Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré.» 

  Jesús le dice: «María.» Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní» - que quiere decir: «Maestro» -. 

  Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.» 

  Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras. 

 

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Juan  20: 19 - 31

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Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros.» 

  Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. 

  Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.» 

  Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. 

  A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.» 

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.» 

  Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.» 

  Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con vosotros.» 

  Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.» 

  Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío.» 

  Dícele Jesús: «Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.» 

 Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro. 

Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. 

 

 

 

Nos quemamos las pestañas y nos deshacemos los sesos para averiguar si fue o no verdad que Aquél, Jesús, resucitó “de verdad”. Si su cuerpo muerto volvió a tener vida es en realidad lo que necesitamos conocer.

Qué curioso, porque tampoco nos cansamos de repetir que lo importante de todo es el “mensaje”.

Tal vez es que ese mensaje, en el fondo carece de valor para nosotros si su cuerpo no resucitó, es decir, tal vez lo que nos “engancha” es sólo el componente mágico de toda esta gran historia.

Y nos enganchamos también a “pelearnos” y hacer partidos y partidistas a favor de los que creen a pie juntillas y los que no. Aunque no siempre está relacionado los que creen en la resurrección del cuerpo con la importancia que en su vida tiene la vida de Jesús. Pareciera que lo que importó fue su muerte.

El mensaje está vivo. Superó la muerte.

 

María Magdalena no creyó a los ángeles, tampoco le sirvió escuchar su voz, pero sí creyó cuando reconoció la forma de llamarla.

Tomás no cree a pesar de lo que ve. A pesar de que “ve”, un cuerpo físico, no se fía ni de su propio sentido. Sin embargo Jesús no le condena, tan solo siente pena por él. Le dice, acércate y toca mis heridas, ven, compruébalo. Jesús no tiene nada que esconder ni siente ningún miedo, no quiere misterios.

Fuimos dotados de pensamiento y de sentidos, ambos para acercarnos al conocimiento. Cómo?, con todo lo posible, con todo lo que tengamos a nuestro alcance. Para eso están.

 

 

Dijo no sé quien, pero alguien, que.. lo contrario de la fe no es el cuestionamiento, no cuestionarse la existencia de Dios o no o si éste era Jesús o no, lo contrario de la fe es el miedo. A veces el miedo a la verdad, nos separa de ella.

 

Por qué no nos basta con su vida, con la que vivió, con lo que sí está probado?

 

Jesús envía a los apóstoles por el mundo para que den “testimonio”, y ellos cuentan sus experiencias, y muestran la transformación que su convivencia supuso en sus vidas.

 

Hablamos del domingo.



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جواب  رسائل 2 من 2 في الفقرة 
من: talvez مبعوث: 14/04/2010 23:27
 
 

Ayer, tras leer algunos textos y aún disgustados por la falta inesperada de nuestro maestro, guía y también amigo J. Lois, esperemos no por mucho tiempo, ocupamos el tiempo en una puesta en común de diversas experiencias intentando responder algunas de las cuestiones surgidas días atrás.

 

Tomé algunas notas que me hicieron pensar.

-          Alguien refería que su experiencia provenía de una familia libertaria, donde el centro de todo el “orden”, era el respeto por la libertad. Curiosamente, bueno a muchos les podría parecer raro, curioso, esa referencia a la libertad les hacía remitir toda decisión, todo esfuerzo a Jesús, el ser humano más libre, envidiablemente libre. Sin hablar de “religión” ni de cristianismo, se había formado en él, de tal forma que era su guía de vida. Qué haría él??. No porque se deba, no porque sea Dios, no porque seamos castigados, sino porque era libre , porque jamás se vendió ni a enemigos ni a amigos y demostró que se podía vivir libre y que esa libertad era buena para todos.

 

- Otro siente que aquí estamos la mayor parte del tiempo durmiendo y que, a veces hay que despejarse un poco porque hay que tomar alguna decisión. En esos momentos algo le pellizca y le hace optar por un lado. Una decisión que no le gusta, que siente que no le conviene, pero sin embargo, termina tomándola porque siente que “así tiene que ser.. y, encima ni siquiera le hace sentir bien. No, reconoce que la mayoría de las veces no le produce satisfacción, pero simplemente  ha optado por ella, .. tampoco puede hacer otra cosa si no quiere traicionarse   (** curioso) .  Y , bueno, luego, con esa sensación no siempre agradable, toca aceptar que tiene que soportar esa bronca interna  porque… es su bronca, porque es la que “te ha tocao”,  y así hasta la próxima. (una bronca entre su yo y… no sabe qué otra instancia que al final le hace decidir)

(** Cualquiera podría interpretar que el no traicionarse a sí mismo sería más bien haber seguido el impulso hacia lo más cómodo, lo más apetecible. Sin embargo, es un tío honesto y reconoce que esa opción no la toma por generosidad, no le hace sentir bien,pero que “no puede” tomar otra. No presume de buenos sentimientos, no se engaña ni lo pretende porque tampoco vende que busque el sacrificio, tan solo que opta por “x”, porque es lo que siente que tiene que hacer, porque traicionarse sería precisamente lo que solemos hacer cuando buscamos “justificaciones” para vendernos que la decisión más cómoda, más conveniente a “nuestros intereses” es la mejor.

 

-          C. nos cuenta un rápido recorrido casi desde adolescente. De película. Y.. que  tampoco puede “evitar” vivir así.

Igualmente se queja de que se la pasa despotricando contra la vida que lleva, pero es que tampoco sería capaz de vivir de otra forma.  Me encanta esta “verdadera” sinceridad.

 

-          R. nos refiere cómo se acercó a la fe al contactar por unas jornadas con este grupo, a esta parroquia y después a estas conferencias y tertulias. Hasta entonces no conseguía conectar, todo le sonaba a palabrería, sobre todo al resultar tanto contraste con su historia personal y más desde que por su profesión convivía con todos esos chavales. Siempre en contacto con historias muy , muy duras. Apenas unos pocos años y cuánto sufrimiento en sus vidas, en sus familias, y de remate, las terribles experiencias en los Centros de Reforma o de Acogida.  Todo aquello le hacía sonar a hueco cualquier intento de acercarse a la religión, a la iglesia, sobre todo a las personas religiosas, a las personas de iglesia. Todas las lecturas, todas las prédicas, todas las charletas entre amigos, fieles, conocidos, etc., le alejaban irremediablemente en lugar de engancharle.

Aquí, sin embargo se ha ido enganchando sin darse cuenta, de tal forma que ahora lo necesita precisamente para seguir con su trabajo . Nos explica que ha llegado a la conclusión de que es por las “palabras” que se utilizan.

Hablamos de todo, de temas muy abstractos, conceptos muy complicados de manejar, a veces nos elevamos y otras muchas quedamos muy, muy incrustados en la tierra. Sin embargo, en uno y otro caso , hay algo que sobresale, las “palabras” de aquí no son las palabras de segunda mano que solía escuchar, no son palabras prestadas, discursos copiados y apenas remozados, que no conseguía reconocer en el comportamiento, en la vida de esas gentes. Aquí se encontraba que son palabras propias, que nacen en el momento, son vivencias que transmiten verdad por la forma de contarlo. No se habla de éxitos, no se habla de buenos sentimientos, se habla de vida, de dificultades apenas superadas con un montón de lucha y contrariedades por medio, que a veces terminan en logro y otras no, pero que se vuelve a empezar, “como la vida misma”.  Y yo pensé, pero ahora pienso, aunque… desde hace un tiempo…. Se cuenta como quien cuenta cómo nos fue el fin de semana, a veces divertido, otras un desastre,  o como logramos un puesto de trabajo o llegar a fin de mes, o unas vacaciones en un crucero, de una u otra forma, se termina refiriendo todo a la vida diaria, a nuestro día a día con nosotros, con nuestro hacer cosas y relaciones. Siente que ahora entiende cómo se vive en cristiano.

 

-          Y C. nos hizo terminar riendo de nuevo, con su expresión de “yo no entiendo nada”, se queja impenitentemente, como también S., de que la liamos mucho y que ella a veces se “mosquea” y se observa  y  no consigue encontrar nada de espiritual ni trascendente.  Que se queda con enorme curiosidad escuchando y que se agota y que necesita las fuerzas porque ella tiene muchas cosas que “hacer”. 

C. es el prototipo de vivir por y para los demás. Aunque todo el tiempo está protestando de todo y de todos, nos tiene alucinados. Cómo se puede tener una historia de vida como la de ella y cabrearse porque no entiende nada de “eso del espíritu”. Así que a cada rato amenaza con que está harta que ya no da abasto, que le agobian los niños de la Cañada, y los desahucios de no se donde y que el otro que se quiso suicidar, y las entrevistas con los fiscales y las peleas con las subvenciones, y…que lo va a mandar todo a la porra, nosotros incluidos!!.   No conseguimos encontrar su “secreto” para no entender que la vida puede ser de otra forma que no sea ocupándose de todo problema que se cruza en su camino, pertenezca a quien pertenezca.

Su tarea no es “ayudar”, sino tener INTEGRADO  en su vida, en su familia incluso, el “mensaje”, mojarse con todo aquél que se cruza en su camino con problemas ( con sus cruces) y “dar patadas” por todos lados, a ella a veces “por idiota”, a veces porque no consigue hacer más y a los demás siempre por no hacer más, por ser capaces de mantenerse al margen de tantos problemas.

Ella entendió el mensaje de tal forma que ni lo reconoce como ajeno. Para ella es la forma lógica de vivir. Lo demás es … estar muerto, y ella ama la vida.

 

 

TalVez   
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No es necesario apagar la luz del prójimo para que brille la nuestra (Baruch


 
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