Les pareció muy fuerte la expresión de opción por los pobres y en la Conferenciª Episcopal de Puebla, se habla ya de opción preferencial por los pobres y luego aun se diluye más de opción preferencial por los pobres y por los Jóvenes

 

 

(tal vez una forma de “diluir” esa opción???, sin tal vez )

 

Ej. En Perú, generalmente tiene como objetivo reforzar la característica sacramental y litúrgica del cristianismo,

Regularizar la organización de las diócesis, que los sacerdotes se comporten conforme a las normas morales y disciplinarias de la Iglesia. No se habían preocupado por transmitir un mensaje social del evangelio y es la novedad

 

conocer la realidad y respetar la actitudes y co,portamientos evangélicos

 

El acto primero No es el Culto sino el Análisis De La Realidad

 

 

TAMAy9o hace su tesis doctoral sobre las JOS  , en las JOS se preocupan de los hechos reales. E.d. análisis de la realidad

 

Pero en este caso el análisis de la realidad va más allá es un análisis de la realidad Estructural, e.d. de la estructura política económica, de la Infra estructura económica, de la superestructura cultural

 

 

Recurre al Método De Análisis Marxista porque descubre que las contradi8ciones dentro de la sociedad son el caldo de cultivo para  el conflicto y de él la lucha que tiende al orden de la sociedad   (ver aptes y notas)

 

Y una denuncia profética que en realidad denuncia la Injusticia que clama al cielo” y que lleva a una  tarea dentro de la iglesia:  la evangelizacion

 

 

antes era MISION e.d. atraer a la población indígena a través del bautismo

ahora es AUNCIARLES LA BUENEA NOTICAI  , de la liberación evangelizar,

 

(Misión v- Evangelización , intte., reflex.)

 

 

se priorizan las bienaventuranzas de Lucas sobre las de Mateo

 

-Mateo tiene 8 bienanventuranzas, pero no “malaventuranzas”

-Lucas tiene cuatro con sus malaventuranzs

 

no se limita a anunciar la Buena Noticia, sino que denuncia y proclama las malas noticias para las constantes institucionales??????

 

 

 

Otro elem3ento:  la mirada al futuro, con el objetivo de construir una sociedad  fraterna, justa y solidaria

 

 

 

Que queda hoy?

Velar por la recta doctrina, velar por la ortodoxia,      la buena noticia la tienen los conservadores ,

los heterodoxos que son los que se desvían de la recta doctrina tendrán castigo y condena  ¡!!!

 

 

 

>>> por eso muchos Teólogos De La Liberación han tenido que sentarse en la silla de galileo ( ver art. De Tamayo en el pais9

 

 

 

El METODO que sigue la conferencia de MEDELLIN para elaborar su documento es INDUCTIVO,Parte, no de una afirmación doctrinal , no de …principios litúrgicos,Sino de la realidad, de la experiencia

 

 

e.d. una visión crítica y esperanzadora

 

 

pero lo mas importante fue que en una serie de obispos pioneros que  luego fuer9n capaces de poner en práctica esos principios de la Conferencia de Medellín

 

( al contrario de lo que sucedió en Vaticano II , que se quedó en agua de borrajas)

 

Volver al sacerdocio a la iglesia ….???

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(aquí comenta algo acerca de que se vuelve a que la formación de los curas sea el pasar no se cuantos años internados no se donde… y que al salir .. evidentemente no están preparados para estar en la sociedad que se van a encontrar )

 

 

Yo por un lado supongo que quizá no están tan equivocados, quiero decir que esa medida sirve a su objetivo que es.. , aunque se diga lo contrario, sacar al cura de la sociedad, sacarlo y separarlo de forma que aprenda y se acostumbre a vivir solo, al margen de toda sociedad. E. d., ser capaz de ESTAR en esa microsociedad, pero sin necesidad de fundirse con nadie o en cualquier caso como perteneciente a un grupo, el de los suyos, sus compañeros religiosos, y en la sociedad solo estar para cumplir una misión , no la misión que nosotros suponemos de los curas, sino tan solo “ esa” misión, tipo funcionario en el peor de los sentidos , siii, bueno, tal vez  algo caritativa, mística y quien sabe qué, pero… sin mojarse, sin pringarse demasiado)

 

(Y todo ello con qué objetivo?..la lucha contra la secularización. En el supuesto de que .. tanta manga ancha ha permitido que la mayoría se caiga de la manga.., por falta de sujeción.  Y no están equivocados del todo. Pero… lo vemos de forma muy distinta. Ese es el peligro que yo veo si, como defiende Jsse   , la iglesia quedara “masivamente” en manos de los “fieles o como se les llame” y es que … terminemos haciendo quizá algo muy muy bueno, pero tal vez cada vez más alejado de la relación con Dios… pero todo esto es otro discurso.. que tengo que ver a parte)

 

Volviendo a lo anterior, interpretan la secularización de la sociedad como un problema de exceso de libertad, de forma que en cuanto se ha perdido “lo mágico”, el latín, la sotana, la lejanía, todo aquello que les recubría de un halo especial a la curantería y a los fieles cuando formaban parte del hecho religioso, cuando se ha perdido todo eso.. se ha dejado de encontrar atractivo y por lo tanto ha sido más facil cada vez ir “visitando” menos a esa “amistad”.

Sin embargo el problema bien podría ser otro ( y supongo que es el que tratamos desde este lado. El distanciamiento de la iglesia viene porque ha perdido, porque no ha avanzado en la parte “idealista”, e.d., se ha ido quedando en un acto rutinario, mágico pero encima sin el halo de santidad y distinción que todo lo recubría. De forma que ante estímulos cada vez más abundantes y atractivos, ese teatrillo ha dejado de ser lo suficientemente entretenedor )

 

 

e.d. lo importante de Medellín no es solo que se hace un proyecto sino que se llevó a la práctica

 

 

3 obispos de argentina nombrados por Pablo VI, de los tres al mneos dos no solo impulsaron el Vaticano II sino mas allá  se decantaron por las Comunidades De Base que a su vuelta insertan en las zonas mas marginales de argentina

 

Medellín contribuyó a que la opción por ls pobres fuera una nota constitutiva de la propia iglesia

 

 

QUE PASA DESPUES DE EMEDELLIN

 

Tras 20 años 1980-88, los mas fecundos, creativos en el cristianismo  L.A y Tolog liberac.

Aunque con mucha dificultades porq e a partir de 1972 el timon de la iglesia católica lo llevara el Obispo Monseñor López Trujillo   ( qué pasa con él????? Buscar )

 

 

-para algunos solo fue una pesadilla

-para otros una pg. IncomodA que se debe arrancar o pasar deprisa

Otros la citan pero hacen una interpretación preconciliar de Medellín y conttraria a su espíritu , como un pecado de juventud

 

y otra que Medellín introduce en la iglesia de Am Lat con 30 años de antelación en e l siglo XXI ,  que e s el referente para la construcción de la iglesia de los pobres y un excelente programa a para la renovación de las instituciones

 

 

MEDELLIN  42 a. después ha sido olvidada por mcuhos obispos de  Am. Lat. y por un impotte sector del clero y la pastoral más conservadora

 

Pero de no ser por ella la iglesia de A. L. habría quedad anclada en el siglo XIX

 

 

 

 

  ( una compañera ha preguntado qué condiciones serían necesarias para que se volviera a dar un movimiento como aquél o que aquél tomara más vitalidad).

 

 

 

Pep : nos anima a buscar los textos de la conferencia de Medellín porque nos ayudarian a formarnos, a entender muchas cosas, servirnos de guía porque los evangelios, sirven pero hay que estar siempre interpretándolos y no es facil con frecuencia. Nos habla de la necesidad , como dice Tamayo de olvidarnos un poco de esa tal vez obsesiva lucha contra la “cabeza o cabezas” de la Iglesia, porque es inútil, son inamovibles

insiste en que si dejemos que digan y hagan lo que quieran, no que dejemos de denunciarlos, pero que no nos quedemos en eso porque la denuncia por sí misma tampoco nos va a sacar de nada, que nosotros tenemos que hacer ese movimiento desde nuestro lugar y que nos formemos y nos ayudemos como podamos, y de ahí el interés entre otros de repasar aquellos documentos. Cómo se elaboraron, qué concluyero exactamente, cómo poder trasladar aquello a nuestro aquí y ahora

Tamayo dice que nada, ninguna condición, la de nosotros, nuestra decisión, no podemos esperar a que otra serie de “notables” vuelvan a lanzarse al ruedo, sino que cada uno desde su lugar vea qué puede hacer por revitalizar esa T.L. y llevarlo a la práctica intensamente    ( viene a ser un poco lo que casualmente Jav nos preguntaba ayer en la  celebración, )

 

 

Qué pasó, por qué pudo ser?: Se me ocurre que.., `precisamente!. La humanidad ha avanzado, las condiciones de vida han mejorado y mucho, sin embargo.. no para todos, y no pasaba nada, la tendencia natural es la resistencia al cambio, de manera que todos, entre ellos la Iglesia se acomoda a lo que “traen los tiempos” y éstos traen un progreso del que se benefician los que la ley natural protege, es decir, los más fuertes y los más débiles van perdiendo terreno. No está bien pero…. Así son las cosas y la Iglesia, en su cristianismo ha de “proteger”a esos pobres pero… sin subvertir el orden, tan solo “consolando” al sufridor y je!, curiosamente, ayudando a bien morir!! . Ese es el panorama, y sólo desde ese panorama tan insostenible es que pueden algunas conciencias sentirse espoleadas, inquietarse… y de ahí a … abrir una puerta por la que pudieron respirar algunos que probablemente se estaban sintiendo un tanto ahogados con una situación que en conciencia no entendían.. pero que así la “quería Dios” . Es decir, la tendencia es a repetirse, a seguir, salvo cuando esa repetición es demasiado molesta para demasiada gente … es el punto de inflexión que hace saltar la revolución)