san agustin - AiresdeLevante

- El cuerpo es un principio material corruptible.

- El alma es un elemento inmaterial e incorruptible. En el alma se distingue:

- Razón Inferior: tiene por objeto el conocimiento de lo mutable sensible.

- Razón superior: cuyo fin es la búsqueda de la sabiduría, el conocimiento de lo inteligible, de las ideas y de Dios.

Conocimiento Sensible

Cuando percibimos por los sentidos no se produce conocimiento. Las sensaciones son cambiantes, contingentes. El alma saca de sí misma representaciones de los objetos.

DOCTRINA DE LA ILUMINACIÓN

Cuando el alma conoce objetos como los matemáticos o axiomas, que son verdades inmutables y por lo tanto necesarias y eternas, se produce el conocimiento. Este conocimiento no proviene de la sensación.

El conocimiento verdadero es el conocimiento de lo que auténticamente existe y que es eterno, inmutable y necesario.

¿Cómo puede conocerlas el hombre? A través de una intervención de Dios que ilumina el intelecto del hombre.
Razón y Fe “DEBO CREER PARA ENTENDER”

Para Agustín: “La vedad es común a todos”. No hay dos verdades, la filosofía y la religión son los medios de los que el hombre dispone para hallar la verdad.

“Dos caminos hay que nos llevan al conocimiento: la autoridad y la razón”. Lo que la filosofía y la religión deben alcanzar es la verdad de Dios.

¿Qué papel desempeñan la razón y la fe en este proceso de búsqueda de Dios? La razón y la fe se necesitan mutuamente.
ó La razón se esfuerza en hacer comprensible la fe hasta donde es posible.

No es absurdo creer.

ó La fe otorga fuerza iluminadora a la capacidad del conocimiento.

LA RAZÓN SOLA NO PUEDE CONDUCIRNOS A LA SABIDURIA.. NO ES APTA PARA APREHENDER LA VERDAD

*APREHENDER. ES IGUAL A ASIMILAR, INCORPORAR.. INTERNALIZAR