El Papa Francisco es genial. De hecho creemos que es el mejor de todos los tiempos. El que una vez fuera Cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, hoy papa número 266, ha cautivado al mundo con su aproximación definitivamente no ortodoxa del papado. Desde su asunción en marzo de 2013, el Papa francisco ha sacudido las tradiciones papales y ha demostrado con sus acciones y palabras la humildad, servicio y preocupación por todos los hombres y mujeres del mundo. Además, tiene sentido del humor. El Papa Francisco ha cambiado la imagen de la Iglesia Católica y se está estableciendo como el Papa más popular de la historia.
Aquí tienes 11 razones por las que el Papa Francisco es más popular que los 265 anteriores, todos juntos.
Tomó su nombre de San Francisco de Asís, fundador de la orden franciscana y líder de los pobres.
Prefirió no vivir en los aposentos papales de la Ciudad del Vaticano. Eligió una morada mucho más sencilla cerca de allí.
Conduce al trabajo. Un sacerdote italiano le regaló su Renault 4 de 1984 y es con eso que va y viene a la Ciudad del Vaticano.
Está decidido a recortar los gastos frívolos de la Iglesia y el Banco Vaticano. Echó al obispo alemán que gastó más de 50 millones de dólares en renovar su vivienda oficial.
Es humilde. Por ejemplo, ha lavado los pies de 10 prisioneros en una cárcel romana. Dos de ellos eran mujeres y dos eran musulmanes.
En octubre, un niñito se escabulló de sus padres y apareció al lado del papa mientras este hablaba a sus fieles. No quería irse de su lado. El papa acarició al pequeño en la cabeza y le dejó quedarse allí… ¡incluso cuando él espontáneo se sentó en la silla papal!
Derritió el corazón de miles de fieles cuando abrazó en varias oportunidades a personas desfiguradas o enfermas en la Plaza de San Pedro.
No tuvo problemas en posar con adolescentes en la Basílica de San Pedro.
Donó una nariz de payaso y posó para fotografías con una pareja que se casó en el Vaticano. Esta pareja trabaja para una organización que anima a niños enfermos vestidos de payaso.
Ha abierto la puerta de la Iglesia a los homosexuales diciendo que: “Si una persona es homosexual y busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarla?”
Se comenta que, bajo su papado, llegará el momento en que los sacerdotes católicos puedan casarse y tener hijos.
Jorge Bergoglio es el primer Papa sudamericano. Aunque a poco de asumir el cargo, diversas acusaciones salieron a la luz sobre su pasado oscuro en la Argentina dictatorial de Videla, hoy, sin que se le haya logrado probado nada sobre sus supuestos vínculos con torturadores y asesinos, exactamente un año después de haber asumido el cargo, creyentes y no creyentes hablan con entusiasmo de ese nuevo Pontífice que llegó a abrazar con verdadera pasión a los enfermos, a condenar el enriquecimiento del clero, a decir que la Iglesia no es quién para juzgar a los gays y a alimentarse con menos de 10 euros al día. Ha sido considerado Persona del Año 2013 por la revista Time y por la revista gay, Advocate. Además, como todo un rock star, ha sido portada de la Rolling Stone.
Que se pueda hablar de Francisco como el mejor Papa de los últimos tiempos, cuando antes teníamos que elegir cuál era el menos malo de los Papas, es señal de todo un progreso. Y lo es más el hecho de que haya sabido darle un aire de renovación a una Iglesia que olía a rancio, gracias a un impulso marketero inigualable y a su calidad de líder indiscutible. Con cumbia papal y todo, Francisco llegó para sorprender, sobre todo, con sus frases que sacan de cuadro a fieles e infieles. A continuación, te presentamos una selección de las frases más saltantes que salieron de su boca.
SOBRE LAS MUJERES
"Todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. Porque el genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello, se ha de garantizar la presencia de las mujeres también en el ámbito laboral y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales". La Alegría del Evangelio. (Pg.82).
"Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres plantean en la Iglesia profundas preguntas que no se pueden eludir superficialmente. El sacerdocio reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía, es una cuestión que no se pone en discusión. Pero en la Iglesia las funciones no dan lugar a la superioridad. Y una mujer, María, es más importante que los obispos". La Alegría del Evangelio. (Pg.83).
“(…) Pero también es verdad que hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una violación o en un contexto de extrema pobreza. ¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto dolor?". La Alegría del Evangelio. (Pg.167).
CRÍTICA A LA SOCIEDAD
"Es un escándalo que todavía haya hambre y malnutrición en el mundo. Nunca pueden ser consideradas un hecho normal al que hay que acostumbrarse, como si formara parte del sistema". Discurso del 16 de octubre de 2013.
“No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa". La Alegría del Evangelio. (Pg.45).
"La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera". La Alegría del Evangelio. (Pg.46).
"Quisiera que se escuchara el grito de Dios preguntándonos a todos: ¿Dónde está tu hermano?. ¿Dónde está ese que estás matando cada día en el taller clandestino, en la red de prostitución, en los niños que utilizas para mendicidad, en aquel que tiene que trabajar a escondidas porque no ha sido formalizado? No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. ¡La pregunta es para todos! Y en nuestras ciudades muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda". La Alegría del Evangelio. (Pg.165).
"Esta cultura del desperdicio nos ha vuelto insensibles…todos debemos recordar que tirar comida a la basura es como robarla de las mesas de los pobres, de los hambrientos". Discurso del 5 de junio de 2013.
REFORMA DE LA IGLESIA
“Quiero que la Iglesia salga a la calle, quiero que la Iglesia abandone la mundanidad, la comodidad y el clericalismo, que dejemos de estar encerrados en nosotros mismos (…) Que me perdonen los obispos y los curas si los jóvenes les arman lío, pero ese es mi consejo”. Jornada Mundial de la Juventud, 25 de julio de 2013.
"Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos". Discurso de noviembre de 2013.
"El año pasado en Argentina denuncié la actitud de algunos sacerdotes que no bautizaban a los hijos de madres solteras. Es una mentalidad enferma". Entrevista en ‘La Stampa’ por su primera navidad como Papa. 15 de diciembre de 2013.
"En la curia hay gente santa, pero también hay una corriente de corrupción, es verdad... Se habla del ‘lobby gay’ y es verdad, está ahí... Hay que ver qué podemos hacer". Junio 2013. (Desafortunada frase de Francisco. Lo que en el Vaticano son lobbies, nada tiene que ver si quienes lo forman son gays o no).
"Me entristece ver hermanas que no irradian dicha, deberían ser madres jubilosas de la Iglesia, ocuparse de su rebaño, no actuar como si fueses sirvientas viejas”. Visita a un convento de Asís, el 4 de octubre de 2013.
“No sean nunca hombres y mujeres tristes: ¡un cristiano no puede estarlo nunca! ¡No se dejen ganar nunca por el desaliento! Quiero católicos felices. No se puede anunciar a Jesús con cara de funeral”.
“Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia Católica, otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios. Que Dios los bendiga”. Encuentro con cientos de periodistas que acudieron a Roma a ver la fumata blanca, 13 de marzo de 2013.
"El Señor nos ha redimido a todos, a todos, con la sangre de Cristo: a todos nosotros, no solo a los católicos. ¡A todos! Incluso a los ateos. Esa sangre nos hace hijos de Dios de primera categoría. Si haces el bien, allí nos encontramos. Todos tenemos el deber de hacer el bien". Durante una homilía en Santa Marta, el 22 de mayo de 2013.
“El matrimonio es entre el hombre y la mujer, pero se debería llegar a regular diversas situaciones de convivencia (entre personas del mismo sexo), impulsados por la necesidad de regular aspectos económicos entre las personas, como por ejemplo, para asegurar la atención médica”. En entrevista con el diario italiano Corriere della Sera, el 5 de marzo de 2014. (Ok, ok, todavía es una declaración bastante tímida, pero vamos, acuérdense que hace solo unos años todos amaban al homofóbico Juan Pablo II).
SOBRE EL AMOR
"A los recién casados les doy siempre este consejo: 'Peleen lo que quieran. Si vuelan los platos, déjenlos. Pero nunca acabar el día sin hacer las paces. ¡Nunca!'”. Discurso del 4 de octubre de 2013. (Mmmmm... ¿si te lanzan un plato a la cabeza, perdonas en la noche. Tampoco-tampoco... ¡next!).
"Generalmente cada uno de nosotros está preparado para acusar al otro y justificarse a sí mismo. Es un instinto en el que está en el origen de muchos desastres". En la Plaza de San Padre por el Día de San Valentín, 14 de febrero de 2014.
"No existe la familia perfecta, como tampoco existe el marido perfecto ni la mujer perfecta. Ni hablemos de la suegra perfecta". En la Plaza de San Pedro por el Día de San Valentín, 14 de febrero de 2014.
NUESTRO TOP 5
“¿Quién soy yo? Un pecador en quien el Señor ha puesto sus ojos. Y no es una forma literaria de hablar: Soy un pecador". Entrevista en la Civilita Cattolica, 19 de setiembre de 2013.
"Rece por mí... ¡Pero rece a favor, no en contra eh...". A Nicolás Maduro en su encuentro con el presidente venezolano. 17 de junio de 2013.
"Cuando percibo comportamientos negativos en ministros de la Iglesia o en consagrados o consagradas, lo primero que se me ocurre es: un solterón o una solterona".
"La ideología marxista es errónea. Pero en mi vida he conocido a muchos marxistas buenos como personas, y es por eso que no me siento ofendido (cuando así me califican)". Diciembre de 2013.
"No quise (ser Papa). Una persona que quiere ser Papa no se ama a sí mismo”. Respuesta ante la pregunta de un niño en una reunión de estudiantes católicos de Italia y Albania, el 7 de junio de 2013.
Hubo algo chocante en la vista del papa Francisco a Estrasburgo. Los eurodiputados, puestos en pie, tributaron un larguísimo aplauso a sus palabras, pero tanto el discurso pronunciado por Jorge Mario Bergoglio ante el Parlamento Europeo como el posterior ante el Consejo de Europa constituyen en sí una crítica feroz —por extensa y bien fundamentada— al funcionamiento de la UE.
El Papa fue a Estrasburgo a decir que “no se puede tolerar que el Mediterráneo se convierta en un gran cementerio” —que es en lo que se está convirtiendo ante la débil respuesta de la UE al desafío de la inmigración—, a criticar los “estilos egoístas de vida, caracterizados por una opulencia insostenible e indiferente ante los más pobres” —en medio de una sede que es en sí un monumento al lujo— y a proponer la construcción de “una Europa que no gire en torno a la economía”, justo en los días en que el presidente de la Comisión, Jean-Claude Juncker, está siendo acusado de haber beneficiado durante dos décadas a las multinacionales para enriquecer a Luxemburgo a costa de los países de la periferia.
Y, pese a folios enteros de críticas, leídos en tono serio, monocorde, sin una concesión a la galería, los eurodiputados aplaudían las frases que más dejan en entredicho a la institución que representan. “No se puede tolerar”, dijo el Papa en la sede de una institución que hasta ahora ha venido dejando a Italia sola en el rescate de los inmigrantes en el canal de Sicilia, “que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio. En las barcazas que llegan cotidianamente a las costas europeas hay hombres y mujeres que necesitan acogida y ayuda. La ausencia de un apoyo recíproco dentro de la Unión Europea corre el riesgo de incentivar soluciones particularistas del problema, que no tienen en cuenta la dignidad humana de los inmigrantes, favoreciendo el trabajo esclavo y continuas tensiones sociales”.
Pero hubo más. El Papa, convertido en portavoz de la periferia, les enseñó a los eurodiputados el retrato que de ellos tiene la calle. “Desde muchas partes”, explicó Bergoglio, “se recibe una impresión general de cansancio y envejecimiento, de una Europa anciana que ya no es fértil ni vivaz. Por lo que los grandes ideales que han inspirado Europa parecen haber perdido fuerza de atracción, en favor de los tecnicismos burocráticos de sus instituciones”. Y los animó a sacudirse la modorra: “Ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana, de los valores inalienables; la Europa que abrace con valentía su pasado, y mire con confianza su futuro para vivir plenamente y con esperanza su presente. Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe. La Europa que contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira, defiende y tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, precioso punto de referencia para toda la humanidad”.
Berlín conmemora el XXV aniversario de la caída del muro que dividió la ciudad durante 28 años, consecuencia de la Guerra Fría.
"El 9 de noviembre de 1989 caía el muro de Berlín, que por tanto tiempo partió en dos la ciudad y que fue el símbolo de la división ideológica de Europa y del mundo", recordó el papa tras el rezo del Ángelus dominical.
Bergoglio abogó por una "cultura del encuentro" capaz a su juicio de "hacer caer todos los muros que aún dividen el mundo" y que impida que "personas inocentes sean perseguidas e incluso asesinadas a causa de su fe".
"Donde hay muros, hay corazones cerrados: hacen falta puentes, no muros", sentenció desde la ventana del apartamento pontificio.
Asimismo recordó el "papel protagonista" que tuvo el pontífice y santo Juan Pablo II en los acontecimientos que derivaron en dicho hecho histórico.
"La caída se produjo de improviso, pero fue posible gracias al largo y extenuante compromiso de tantas personas que lucharon, rezaron y sufrieron para que ocurriera (...) Entre ellos, un papel importante tuvo el santo padre Juan Pablo II", recordó.
Karol Wojtyla, de nacionalidad polaca, es considerado como uno de las personalidades de la época que propiciaron la caída del muro de Berlín, símbolo de las tensiones geopolíticas que dividieron Europa durante décadas.
Amig@. Ruben.Yo tambien lo creo. Hay que procurar ser felices siempre, aunque
haya que romper barreras, para conseguirlo. Es muy grata tu/vuestra
presencia aquí..Buenas noches. Gracias por estar y compartir tus sabias
letras, o por leer las mías, por la eficiente labor que se
desarrolla en la página y por la leal amistad, que virtualmente
compartimos. Un abrazo . Casimiro
En fotos: seis millones de fieles despidieron al papa Francisco en Filipinas
La cifra récord de 6 millones de personas hizo frente a la lluvia en las calles y el principal parque de Manila para el último acto de la visita a Asia del papa Francisco. De esta forma, la participación superó el último récord registrado también en Filipinas en 1995 para una misa del papa Juan Pablo II, a la que acudieron cinco millones.
La cifra récord de 6 millones de personas hizo frente a la lluvia en las calles y el principal parque de Manila para el último acto de la visita a Asia del papa Francisco. De esta forma, la participación superó el último récord registrado también en Filipinas en 1995 para una misa del papa Juan Pablo II, a la que acudieron cinco millones.
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El papa Francisco recurrió en menos de una semana a varias expresiones no muy católicas, pero muy gráficas, para expresar su punto de vista, confirmando su voluntad de acercarse a la gente, aunque a veces incomode.
En el avión que lo llevaba el jueves de Sri Lanka a Filipinas, pareció amenazar con darle un puñetazo a cualquiera que hablara mal de su madre, mientras, en el avión que lo conducía a Roma el lunes, criticó a los católicos que procrean "como conejos", insistiendo en que el mensaje cristianos era el de una "paternidad responsable". "Si un gran amigo habla mal de mi madre, puede esperarse un puñetazo", declaró mientras explicaba, respecto al atentado contra Charlie Hebdo, que había "límites" para la libertad de expresión. La fórmula, que acompañó de una sonrisa y de una suerte de puñetazo al aire, provocó algunas risas y bastante asombro entre los periodistas que acompañaban al pontífice en su gira por Asia.
"Una ocurrencia no muy católica, pero muy simpática", comentó esta semana Massimo Cacciari, filósofo próximo a la izquierda política y antiguo alcalde de Venecia.
Un mensaje "sencillamente genial", consideró, por su parte, el director del diario católico italiano Avvenire, Marco Tarquinio, porque, al recurrir a la figura materna, habló a creyentes y no creyentes. "El Papa recurre a su propio lenguaje", agregó, aunque a veces pueda desconcertar a los que recuerdan el mensaje no violento del Evangelio y la llamada de Jesús a poner la otra mejilla. De hecho, el portavoz de El Vaticano, el padre Federico Lombardi, tuvo que aclarar las palabras del pontífice el viernes, para evitar que se malinterpretaran. "Obviamente, no está incitando a la violencia", insistió en Filipinas.
"Papa pop"
El propio Papa volvió sobre el asunto frente a los mismos periodistas, durante su regreso a Roma. "En principio, podemos decir que una reacción violenta ante una ofensa no es algo bueno. No hay que hacerlo", recordó. "Pero somos seres humanos, necesitamos prudencia: es una virtud de la coexistencia humana (...). No puedo provocar, insultar continuamente. El riesgo es recibir una reacción injusta".
Justo antes, volvió a incomodar a los vaticanistas acostumbrados al estilo más formal y medido de sus predecesores, al declarar que los cristianos no tienen que procrear "como conejos".
Su tono distendido no cambia, sin embargo, el fondo del discurso. Francisco recordó y alabó la oposición de Pablo VI a cualquier forma de contracepción artificial, repitiendo que "la apertura a la vida" era "una condición del sacramento del matrimonio". Francisco, para llamar a las parejas cristianas a ejercer una "paternidad responsable", evocó la "irresponsabilidad" de una mujer con la que habló hace unos meses, que estaba embarazada de un octavo niño tras haber sufrido siete cesáreas. "Dios te da la manera de ser responsable", insistió el pontífice, abogando por una contracepción natural a través de la abstinencia durante los periodos de fertilidad de la mujer.
"Creced y multiplicaos, pero sin exagerar", bromeaba el martes el escritor Massimo Gramellini en su columna del diario italiano La Stampa, destacando que el corolario del "Discurso del Conejo" no era un hipotético "Discurso del Preservativo". "Durante las próximas actuaciones del 'papa pop', esperamos explicaciones sobre otros métodos más invasivos (...) como la ducha helada, la tele encendida durante un encuentro de Liga de Campeones, el armario contra la puerta de la habitación para impedir que entre la pareja", añadió.
Cuando solo faltan dos meses para su viaje a Estados Unidos y luego de su denuncia contra el sistema económico mundial, el Papa Francisco se ganó nuevos enemigos con sus recientes llamados desde Sudamérica para que el mundo “cambie” el sistema y sus estructuras.
Numeroso conservadores estadounidenses, los llamados “neocons“, entre ellos católicos practicantes, no logran digerir las palabras del papa cada vez que habla de economía y lo desdeñan por considerarlo marxista y comunista.
Al volver a su natal Sudamérica al inicio de julio, ante representantes de los movimientos populares reunidos en Bolivia, Francisco renovó sus críticas a las desigualdades, a la “avidez desenfrenada por el dinero”, a la “dictadura sutil” que condena y esclaviza a hombres y mujeres y al “nuevo colonialismo” enraizado con el sistema económico.
“Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, ni lo aguantan los pueblos… y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra”, clamó el pontífice.
El papa argentino pidió a las bases del mundo una suerte de revolución, una revolución social, lo que irrita profundamente a los estadounidenses.
“Santidad, los Estados Unidos ven esas críticas al sistema económico como una condena a su modo de vida. ¿Qué responde a ello?”, le preguntó una periodista durante el vuelo de regreso de Paraguay a Italia y el Vaticano.
“Lo que he dicho no es nuevo. Lo dije en la encíclica Evangelii Gaiduim: ‘ésta economía mata’. Lo he dicho también en la encíclica ‘Laudato Si’. No es nuevo. Se sabe. Supe que se han hecho algunas críticas en Estados Unidos. No las he leído ni tenido tiempo para leerlas. Cada crítica debe ser estudiada y luego iniciar el diálogo”, respondió.
Para los vaticanistas, Francisco respeta simplemente la doctrina social de la Iglesia, cuyas bases fueron lanzadas a finales del siglo XIX por el papa León XIII, quien preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos, aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia.
Sin embargo, todas esas críticas comienzan a pesar sobre el viaje a Estados Unidos, que se presenta cada vez más complejo, sobre todo después de su paso por Cuba, etapa confirmada recientemente, donde se reunirá con Raúl Castro, quien ha demostrado una particular admiración hacia el pontífice latinoamericano.
El hombre más peligroso del planeta
Para el comentador de la cadena de televisión estadounidense Fox News, Greg Gutfeld, Francisco es hoy por hoy “el hombre más peligroso del planeta”.
El pontífice que viene del sur, que ha vivido junto a los pobres y desheredados, que considera que la lucha contra la pobreza y defensa del medio ambiente está profundamente entrelazada, tomó posición sobre temas específicos, al pedir que se sustituya el petróleo y el carbón por energías renovables, lo que naturalmente molesta al poderosa lobby del petróleo y pone en cuestión el modelo de vida de ese país.
Al tachar a las multinacionales de ser las “depredadoras” del planeta y de ser responsables del uso insensato de la tierra, Francisco acumuló aún más poderosos enemigos.
Instrumentalización
Los críticos más agudos del papa lo acusan también de haberse dejado “instrumentalizar” por los gobiernos izquierdistas de Bolivia y Ecuador, algo a lo que al parecer no le otorga mayor importancia.
“Todo puede ser instrumentalizado. Hay que tener siempre en cuenta el contexto. La hermenéutica”, explicó a los periodistas.
Comentando el regalo que le hizo el presidente Evo Morales, quien le obsequió un crucifijo de madera con la forma de la hoz y el martillo, elaborado por el cura Luis Espinal, un jesuita de extrema izquierda asesinado en 1980, Francisco declaró: “Para mí es arte de protesta, no es ofensivo”.
El papa mencionó a uno de los grandes artistas argentinos de su país, León Ferrari, premiado por la Bienal de Venecia, cuya fuerte crítica a la Iglesia católica causó gran controversia en Argentina, generando un intenso debate sobre arte y libertad de expresión en el que estuvo involucrado el entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio.
Teología de la liberación
“Es uno de la teología de la liberación. Critica el capitalismo salvaje y rehabilitó a Gustavo Gutiérrez, el padre de esa teología”, sostiene el profesor estadounidense Mark Silk, del Trinity College (Connecticut) en la página Religion News Service.
Juicios a los que sus allegados responden que, desde que vivía en Buenos Aires, siempre ha sido un “teólogo del pueblo”, que defiende una justa distribución de los frutos de la tierra y del trabajo humano.
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