Una batalla electoral en ciernes: La querella por el alma de Bolivia .
Sacha Llorenti
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Parte de su estrategia es la inauguración de una etapa de la narrativa de odio en contra del MAS-IPSP. No es algo nuevo, como la gota que intenta labrar la piedra, desde hace mucho tiempo, y desde varios medios de comunicación, políticos, analistas y periodistas han insistido en construir una matriz comunicacional de permanente estigmatización del partido y de sus militantes.
La quema de la Whipala, la golpiza a indígenas en las ciudades más importantes, la quema de casas de dirigentes del MAS-IPSP, la organización de grupos paramilitares y el golpe de Estado no surgieron espontáneamente. Tampoco las masacres, la persecución y su justificación son solo producto de cierta inclinación patológica a la violencia: son parte de un proyecto diseñado de escarmiento y sometimiento.
La quema de la Whipala, la golpiza a indígenas en las ciudades más importantes, la quema de casas de dirigentes del MAS-IPSP, la organización de grupos paramilitares y el golpe de Estado no surgieron espontáneamente.
Durante los 14 años del gobierno de Evo Morales se desplegó una campaña que empezó con el discurso de odio. El constante objetivo es la normalización del rechazo contra el MAS-IPSP y contra los masistas para criminalizarlos. "Los salvajes", "las hordas", "las huestes", los "grupos afines al MAS", "los allegados al masismo" eran responsables de todo lo malo.
Si bien es posible que estos elementos sean comparables con otros de polarización política, signada por la clase social, en el caso boliviano el elemento más importante de esta dinámica está basada en la etnicidad. Es decir, la campaña contra el MAS-IPSP está cimentada en uno de los principios organizacionales de la sociedad colonial y neocolonial, que era contar con una sociedad segregada y con una jerarquía basada en gran medida en el capital étnico. Esa especie de apartheid que regulaba el ascenso social basado en la trilogía del color de piel, el idioma materno y el apellido.
El MAS-IPSP: el partido que no lo es
Para entender el odio al MAS-IPSP hay que entender qué es el MAS-IPSP. El Movimiento al Socialismo -Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos-, nombre con el que el partido está legalmente inscrito, nació en 1995, cuando la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, la Confederación de Mujeres Campesinas de Bolivia Bartolina Sisa y la Confederación de Comunidades Interculturales de Bolivia tomaron una decisión histórica: la construcción de su propio instrumento político, dar el salto cualitativo de la lucha sindical a la lucha electoral.
A un principio, se intentó inscribir al partido con el nombre de Asamblea por la Soberanía de las Pueblos (ASP) y, luego, como Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (IPSP). Ambos esfuerzos fracasaron por una suerte de "proscripción preventiva", realizada ilegalmente por la Corte Nacional Electoral de entonces. La sigla "MAS", que ya estaba inscrita, fue cedida y utilizada para participar en las elecciones de 2002. Poco después, se añadieron las cuatro letras que en realidad representan la identidad histórica del movimiento: IPSP.
Entonces, el MAS-IPSP es más que un partido político, es un instrumento de los movimientos sociales. Nace de la decisión de las organizaciones sociales indígenas y campesinas más importante del país. Ese es su núcleo, pero no su límite. El MAS-IPSP es una alianza de movimientos sociales rurales y urbanos que se expande y se contrae, de acuerdo con la coyuntura, y que ha logrado vencer electoralmente con 53,74 % (2005), 64,22 % (2009), 61,36 % (2014) y 47,08 % (2019). Datos que por sí solos destruyen el intento propagandístico de calificar al gobierno de Evo como una tiranía o una dictadura.
El MAS-IPSP es más que un partido político, es un instrumento de los movimientos sociales. Nace de la decisión de las organizaciones sociales indígenas y campesinas más importante del país.
Durante sus 14 años en el poder, y sin dejar de reconocer los errores cometidos, el MAS-IPSP logró estabilidad política, crecimiento económico y desarrollo social. El PIB creció de 9.500 a 40.500 millones de dólares; la inflación tuvo un promedio de 1,5 %; las Reservas Internacionales crecieron de 1.700 a 8.900 millones de dólares; la inversión pública creció 629 a 4.400 millones de dólares; la deuda pública se redujo de 51 % a 25 % con relación al PIB; el salario mínimo creció de 54 a 300 dólares mensuales; el desempleo bajó de 8,1 % a 4,3 %; la esperanza de vida subió de 64 a 73 años; el índice de Gini bajó de 0,60 a 0,46; Bolivia fue clasificada por la ONU por primera vez como país de "Desarrollo Humano Alto".
El MAS-IPSP es la consecuencia de la historia corta de los movimientos sociales indígenas y campesinos y, de la historia larga que pasa por los levantamientos populares de principios del siglo XXI y de la década de los 90; del indianismo de los años 70; del fracasado proceso de la revolución de 1952 y; las gestas de Pablo Zárate Willka, Julián Apaza y los hermanos Katari.
El pavor a la igualdad
Sin embargo, así como existe continuidad histórica en la lucha de los pueblos indígenas en Bolivia, también existe una pervivencia de los métodos con los que la élite ha pretendido y pretende mantener o recuperar sus privilegios.
La palabra "masista" sustituye a la de "indio" o "indiada", en ella se esconde el racismo que impulsa una élite resentida por los avances económicos y sociales de quienes hasta hace catorce años estaban en las periferias, no solo del poder, sino de las ciudades, de las oficinas públicas, de la cultura, de sus centros comerciales, de sus barrios, de sus escuelas. Tema digno de estudio desde la sociología de la memoria.
La palabra "masista" sustituye a la de "indio" o "indiada", en ella se esconde el racismo que impulsa una élite resentida por los avances económicos y sociales de quienes hasta hace catorce años estaban en las periferias.
Además, al transformar el Estado, el MAS-IPSP rompió el estigma que asociaba a la izquierda nacional con la mala administración, la hiperinflación, la inestabilidad política, la división interna, la derrota o la claudicación de ideales para alcanzar el poder. Mantuvo, en la medida de las posibilidades globales, su carácter anticapitalista, anticolonialista y antiimperialista.
Por supuesto que el objetivo de la derecha es desmontar el Estado Plurinacional, reconstruir la estructura de poder y dominación política, económica, social y cultural; para ello, inevitablemente, intentarán rearticular las estructuras de violencia, discriminación, desigualdad y subordinación.
La derecha boliviana ha demostrado ser inmune a las transformaciones sociales y tenerle pavor a la igualdad. Esa derecha representa a una élite que asume al control del poder como un derecho inherente a su condición, y siempre ha entendido la transferencia de ese poder como una suerte de "adelanto de legítima", es decir, como una herencia natural transmitida en vida.
La querella por el alma
Que el pasado cercano o lejano nos sirva de alerta. Si las elecciones no satisfacen sus intereses, la derecha boliviana no dudará en intentar ejecutar golpes de Estado o emprender aventuras separatistas para mantener sus privilegios.
Del resultado de la elección prevista para el 18 de octubre dependerá quién controla los recursos naturales y las empresas estratégicas, quién se beneficia del excedente económico, quién negocia ante el FMI en nombre de los bolivianos; se definirá si se continúa el camino de la erradicación de la pobreza de la lucha contra la desigualdad; en síntesis: se dirimirá si se trunca o no el proyecto de una Bolivia como una comunidad con un destino común construido por todas y todos.
Por eso es que la persecución, los intentos de proscripción y los esfuerzos por impedir las elecciones no son meros rasgos de la política coyuntural, sino que representan la larga querella por el alma, por la esencia, de ese lugar que hoy llamamos Bolivia.
El candidato presidencial del MAS, Luis Arce Catacora, cerró su campaña en la ciudad de El Alto, con el compromiso de devolver la estabilidad al país, afectado por recurrentes crisis políticas y económicas desde el golpe de Estado que derrocó al entonces presidente Evo Morales en 2019.
El candidato a la Presidencia de Bolivia por el Movimiento Al Socialismo (MAS), Luis Arce Catacora, cerró su campaña en la icónica ciudad de El Alto (vecina de La Paz), donde miles de personas se reunieron para demostrarle su apoyo.
Bajo la lluvia y con banderas azul, negro y blanco (los colores del partido) juraron defender la democracia para que no vuelva a haber un golpe de Estado, como el sufrido en noviembre de 2019. Arce, quien fue ministro de Economía durante el gobierno de Evo Morales (2006-2019), aseguró que este 18 de octubre ganará con "más del 50% de los votos".
Durante los tres mandatos presidenciales de Morales, Arce manejó las finanzas del país con perfil bajo, alejado de las declaraciones políticas formuladas por otros ministros, que causaban urticaria en la oposición. Con su investidura de técnico, su riguroso traje y su maletín, construyó en silencio la maquinaria económica que permitió al Producto Interno Bruto (PIB) de Bolivia crecer a un ritmo del 4,9% anual entre 2006 y 2019.
En ese periodo también mejoraron los ingresos de sus 11 millones de habitantes. La pobreza extrema disminuyó de 38,2% en 2005 a 15,2% en 2018. La pobreza moderada también bajó de 60,6% en 2005 a 34,6% en 2018.
Ungido por Morales como su delfín para que el MAS recupere la Presidencia, Arce tuvo que dejar su claustro de cifras macroeconómicas y recorrer todo el país en campaña junto a David Choquehuanca, otro ministro incondicional del expresidente, quien compite por la vicepresidencia.
"La derecha vino de la única manera que podía venir: vino con armas, vino a masacrar al pueblo boliviano. Ahora nos está dejando un país con hambre, con una profunda crisis económica, sin educación, sin salud. Eso no les vamos a permitir, hermanos", arengó Arce ante miles de alteños, desde el escenario montado junto a la estación Jach'a Khatu, de la línea Roja del teleférico.
Acto de cierre de campaña del MAS en El Alto, Bolivia
En las campañas presidenciales de 2009 o 2014, por ejemplo, el entonces presidente Morales hablaba ante cientos de miles de personas, que hacían colapsar las avenidas y puentes enredados de La Ceja de El Alto, el centro de esta ciudad de un millón de habitantes, que linda con el municipio de La Paz.
En la cita de Arce hubo miles de militantes del MAS, que ocupaban calles y calles hasta donde llegaba la vista, aunque de ninguna manera eran tantos como en los años dorados de Morales.
"Luego de un cruento y sangriento golpe de Estado, hemos estado viviendo una pesadilla. El pueblo ha sentido dolor, luto, hambre. Han vuelto el racismo, la discriminación, la prepotencia. Han intentado matar, proscribir al MAS, pero se les ha olvidado que el pueblo es inmortal", dijo el candidato, enérgico.
"En 11 meses, la derecha ha mostrado su apetito de poder, al repartirse el Estado como botín de guerra. Robaron al pueblo boliviano, han mostrado su incapacidad para manejar el país", agregó. Y mencionó varios escándalos de corrupción del Gobierno de facto de Jeanine Áñez: "Nos han robado nuestros respiradores, han asaltado las empresas públicas, pero no lo vamos a permitir", advirtió Arce.
A grandes rasgos, mencionó su plan económico ante la multitud: "El pueblo boliviano necesita estabilidad económica, estabilidad política, estabilidad social. Somos los únicos que podemos garantizar que nuestras empresas privadas y públicas puedan desenvolverse y desarrollarse normalmente", aseguró.
El 20 de octubre de 2019, se realizaron elecciones presidenciales en las cuales Morales se presentó para un cuarto mandato, a pesar de que un referéndum en 2016 le dijo que ya no podía candidatearse, tal como lo establece la Constitución. Cuando se anunció que el MAS había ganado en primera vuelta, sacándole 10 puntos de ventaja al segundo, el expresidente Carlos Mesa (2003-2005), se iniciaron protestas en todas las ciudades del país.
Desde su tarima en la ciudad de El Alto, Arce dio un mensaje a los uniformados de baja graduación que obedecieron órdenes. "Hemos recibido mensajes de policías de base, también de soldados conscriptos. Según ellos, los oficiales de alto rango les dicen que si nosotros entramos al Gobierno vamos a eliminar a la Policía, vamos cobrar venganza con los militares", comentó.
"Los policías de base y los soldados de las FFAA son nuestros hermanos. Ellos son aymaras, quechuas, guaraníes. El pueblo siempre los va a recibir con los brazos abiertos, porque ellos tienen que estar al lado de su pueblo", dijo Arce.
Acto de cierre de campaña del MAS en El Alto, Bolivia
En sus discursos, los candidatos del MAS subrayan permanentemente que no quieren perpetuarse en el poder, sino que se retirarán de la Casa Grande del Pueblo pasado el mandato de cinco años. Así pretenden desligarse de la figura de Morales y sus constantes reelecciones.
"El poder no tiene que concentrarse en manos de unos cuantos. El poder tiene que fluir, tiene que circular. Tiene que haber una permanente renovación. Eso nos dijo nuestro abuelo, el fuego, cuando hemos participado de una sagrada ceremonia con el hermano Lucho (Arce). A eso nos hemos comprometido frente a la Pachamama", dijo Choquehuanca, candidato a vicepresidente.
"El 18 vamos a llegar lejos, hermanos. El 18 vamos a hacer respetar nuestras polleras, nuestra cultura, nuestra música, nuestra wiphala. Vamos a hacer respetar el voto popular", agregó el excanciller de Morales. Se refería al crecimiento del racismo registrado en el último año, desdeel golpe del 10 de noviembre.
"Mujeres de pollera" es la manera políticamente correcta de referirse a las cholitas, las señoras y señoritas que se visten de acuerdo a las costumbres de los pueblos quechua y aymara, con los cuales se identifica el 40% de la población, según el censo de 2012.
Al hablar de "hacer respetar la wiphala", Choquehuanca recordaba la masiva quema que se realizó de esta bandera —tan querida por los pueblos indígenas de los Andes— durante las jornadas golpistas de noviembre de 2019.
El acto estuvo amenizado por bandas de música folclórica, como Maroyu y Chuquiago, quienes pusieron a bailar a la concurrencia, calculada en 50.000 personas. Aparecieron vendedores de cerveza en lata, algunas caseras preparaban tragos a base de singani, una bebida espirituosa muy popular en Bolivia.
Señoras de pollera y sombrero, campesinos, obreros de diversos sindicatos bailaron bajo la lluvia fría del altiplano paceño. En sus rostros lucían sonrisas y la seguridad de que el domingo van a ganar en las urnas.
Pero en Bolivia sobrevuela una duda: si el MAS ganara ¿le dejarán asumir los sectores golpistas que hoy detentan el Gobierno? Y si triunfara Mesa, de Comunidad Ciudadana, ¿le permitirían gobernar los seguidores de Morales? Qué pasará en Bolivia después del 18 de octubre es una incógnita. Existe el temor de que vuelvan los enfrentamientos entre civiles, como en noviembre de 2019 y agosto de 2020.
"El único que puede gobernar Bolivia es el Lucho… Él como ministro de Economía trajo bonanza al país. Ahora hará lo mismo", opinó la señora Casimira Huallpa, quien cubrió su sombrero bombín con una bolsa de plástico para que no lo arruine la lluvia.
Mientras cocinaba anticuchos en la vía pública, la señora Zenobia dijo a Sputnik: "Espero que no sean como el Evo, que quería quedarse de presidente para siempre. Como sea, los prefiero a ellos antes que al Mesa o al (Luis Fernando) Camacho", el candidato que va tercero en las encuestas.
Según el último relevamiento, realizado por Ciesmori, Arce está primero en la intención de voto con el 32,4%. Segundo está Mesa, con el 24,5%. Tercero, Camacho (de la agrupación Creemos) con el 10,7%. Siguen Chi Hyung Chung (2,4%); Jorge "Tuto" Quiroga (1,3%); Feliciano Mamani (0,4%) y María Bayá (0,4%).
Quiroga, quien fue presidente entre 2001 y 2002, ya se retiró de la contienda. Lo mismo hizo Acción Democrática Nacionalista (ADN), el partido de Bayá. Y Áñez, quien había lanzado su candidatura en enero pasado, decidió retirarla en septiembre, ante la evidencia de que no llegaba al 15% de intención de voto.
Anochecía sobre la helada ciudad alteña. Arce concluyó su discurso recordando a los 37 muertos de noviembre de 2019. "Juremos recuperar la patria, juremos construir un país más justo. Este 18 de octubre, cuando les ganemos con más del 50%, recordemos a nuestros héroes caídos en defensa de la democracia. Siempre estarán en nuestra mente", sostuvo.
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