Casi todos los textos de la Liturgia de Cuaresma tienen un denominador común: la ¡misericordia!, porque, si nos invitan a la conversión, es porque hay Alguien que acogerá misericordiosamente nuestra indigencia.

Dice Isaías: «Sin embargo, aguardará Yahveh para haceros gracia y así se levantará para compadeceros, porque Dios de equidad es Yahvéh ¡dichosos los que en Él esperan!» (30,18).

La misericordia de Dios es la esencia de toda la Historia de la Salvación, el por qué de todos los hechos salvíficos. Dios es misericordioso, y ese divino atributo es como el motor que guía y hace la historia del hombre.

«Siervo mío eres tú, te he escogido y no te he rechazado. No temas, que contigo estoy; y no receles, que yo soy tu Dios» (Is 14,8-10).

Alguien que anduvo 30 años a la búsqueda de Dios, nos cuenta: «Cuando al final lo encontré, abrí los ojos y descubrí que era Él quien me esperaba». Y comenta Cabodevilla: «Mientras el arrepentimiento anda a su lento paso, la misericordia corre, vuela, precipita las etapas, anticipa el perdón, manda delante, como heraldo, la alegría».

El campo de la misericordia es tan grande como la miseria humana que se trata de remediar, pues la misericordia es un aspecto del amor que, viendo en el otro la indigencia, impulsa a actuar para aliviarle. Dios es esencialmente amor misericordioso, volcado con impulso vehemente sobre nuestra pobreza... Canta el Salmista: «Tú, Yavé, no contengas tus ternuras para conmigo, que tu amor y tu verdad incesantes me guarden» (Sal 39).

«No contengas...» Intuye el corazón humano que es incontenible el amor, que Dios no se puede aguantar más y desciende como huracán sobre el polvo desvalido. «Tú eres un cobijo para mí» (Sal 31).