Apocalipsis 14, un ancla para el pueblo de Dios.

En estos últimos días, es nuestro deber indagar el pleno significado de los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángeles. Todas nuestras transacciones debieran estar en armonía con la Palabra de Dios. Los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángeles están unidos entre sí, y se revelan en el capítulo 14 de Apocalipsis, del sexto versículo hasta el final.

Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no habían tenido experiencia en los dos anteriores. Satanás comprendió esto, y fijó en ellos su ojo maligno para vencerlos; pero el tercer ángel dirigía la atención de ellos hacia el lugar santísimo, y los que habían tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celestial. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes angélicos, y aceptándolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Señor por la fe en el santuario celeste. Estos mensajes me fueron representados como un áncora para el pueblo de Dios. Quienes los comprendan y acepten quedarán libres de verse arrastrados por los muchos engaños de Satanás.—MJE DEL PRIMER ANGEL Apocalipsis 14:7

Decía a gran voz: “¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su 

juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes 

de las aguas!”

I. Introducción:

El mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14 es el mensaje introductorio 

que da inicio al mensaje de la Verdad Presente para el tiempo del fin. El 

evangelio eterno, que es el mensaje de la venida del Mesías y la salvación, ha 

sido proclamado a lo largo de la historia. Sin embargo, cada época ha tenido un 

mensaje específico para cada situación. Por ejemplo, Noé predicó del diluvio que 

fue la verdad presente para su tiempo. Elías predicó sobre la decisión de seguir 

a Dios o a Baal como la verdad presente para su tiempo. Juan el Bautista hizo 

un llamado al arrepentimiento debido a la llegada del reino de los cielos como la 

verdad presente para su tiempo. Ahora, la verdad presente para el tiempo del fin 

se introduce con un llamado vital descrito en el mensaje del primer ángel con 

tres imperativos para establecer una relación de comunión con Dios.

II. Desarrollo

1. Primer imperativo: temer a Dios

El temor es asociado al miedo y en los tiempos en los que vivimos, el 

miedo o temor es considerado algo negativo. De hacho existen personas que 

sugieren que debemos vencer nuestros miedos, lo cual es hasta cierto punto 

saludable puesto que los miedos detienen a muchas personas a lograr sus 

objetivos. Sin embargo, en el caso del mensaje del primer ángel de Apocalipsis 

14, el temor no es un miedo infundado sino el termo a Dios.

En la Biblia, el temer a Dios no es negativo, sino todo lo contrario. Es 

saludable e importante en la vida del creyente. Lo primero que se debe tener en 

cuenta es que es una orden de parte de Dios. Ahora, temer a Dios tiene un 

impacto en la vida de cada creyente pues hay algunos elementos que son 

importantes para comprender de forma adecuada lo que implica temer a Dios.

Lo primero que se puede decir es que el temor de Dios es un indicio de 

sabiduría. Proverbios 1:7 dice que “El principio de la sabiduría es el temor de

Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”. Por lo que 

Salomón dice en este pasaje, el comienzo para obtener sabiduría. Todos 

queremos ser sabios y no insensatos. La clave para serlo radica en tener el temor 

de Jehová. En otras palabras, para iniciar el camino hacia la sabiduría, es 

necesario dar el primer paso que es tener temor de Jehová. Entonces, temer a 

Dios debe ser asociado con la verdadera sabiduría.

En segundo lugar, el temor de Dios no queda en un aspecto de la 

sabiduría, sino que la Biblia lo lleva a un nivel práctico. El mismo rey Salomón 

declara que “el temor de Jehová es aborrecer el mal: yo aborrezco la soberbia, 

la arrogancia, el mal camino y la boca perversa” (Pr 8:13). En este pasaje, el 

temor de Jehová pasa a algo mas tangible, es aborrecer el mal, la soberbia, la 

arrogancia, el mal camino y la boca perversa. En otras palabras, el temor a Dios 

debe llevar al creyente de la actitud una vida de rechazo a lo malo. De hecho, 

hay relación entre ser sabio y no hacer lo que es malo.

En tercer lugar, siendo que el temor de Dios tiene que ver con el rechazo 

de lo malo. El problema es quién define lo bueno y lo malo. Generalmente cada 

persona tiene sus propios conceptos sobre lo que el bueno y lo que es malo. Sin 

embargo, la Biblia prescribe qué es lo que se tiene que hacer como parte del 

temor de Jehová. “¡Ojalá siempre tuvieran tal corazón, que me temieran y 

guardaran todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos 

les fuera bien para siempre!” (Dt 5:29). En este pasaje encontramos el clamor de 

Dios para el hombre indicándole qué hacer, obediencia a sus mandamientos. 

Finalmente, se puede concluir que temer a Dios es ser sabios apartándose del 

mal y haciendo la voluntad de Dios expresada en sus mandamientos, en su 

palabra.

 declara en torno a la reverencia y el temer a Dios:

Estamos viviendo en medio de los solemnes acontecimientos del juicio. 

Nuestras almas debieran estar llenas de temor reverente, porque estamos 

continuamente en la presencia de Dios. Cada uno debe decidir por sí mismo si 

obedecerá y vivirá o desobedecerá y perecerá. (AO 99)

2. Segundo imperativo: dar gloria a Dios

Apocalipsis 14:7 presenta un segundo imperativo que debe ser tomado en 

cuenta pues es el llamado de Dios para la humanidad. El mensaje del primer 

ángel insta a los seres humanos a darle gloria a Dios. El asunto es definir quésignifica darle gloria a Dios. Alguno podría decir que cuando cantamos himnos 

de alabanzas al Señor le estamos dando la gloria que se merece. Otros podrían 

decir que cuando le damos crédito a Dios por lo que él hace diciendo que la gloria 

sea para Dios sea la forma de darle gloria a Dios.

Sin embargo, la Biblia es bastante específica en cuanto a esto. Lo primero 

que se puede decir es que debemos dar gloria a Dios con todo lo que hacemos. 

1 Corintios 10:31 declara que “Si, pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, 

hacedlo todo para la gloria de Dios.” Esto significa que lo que hacemos debe 

darle gloria a Dios. El texto indica que, por ejemplo, la forma como nos 

alimentamos debe darle gloria a Dios. Ejemplo de esto fue Daniel, quien teniendo 

la posibilidad de comer cualquier tipo de alimento, decidió glorificar a Dios con 

su alimentación. Daniel y sus amigos rechazaron la comida del rey por dos 

razones fundamentales: primero, eran alimentos dedicados a los ídolos; y 

segundo, había alimentos inmundos que no estaban en concordancia con 

Levítico 11 además de tener una preparación poco saludable.

Sin embargo, el texto va de Corintios va mucho mas allá de la 

alimentación, el texto dice “o haceis otra cosa”. Esto significa dedicación 

completa a Dios que involucra todos y cada uno de los aspectos de la vida del 

ser humano. Es no solo alimentación, es también las cosas que vemos en la 

televisión o lo que leemos. Es lo que escuchamos por internet o en la radio. Es 

lo que hacemos con nuestras manos y a donde vamos. En otras palabras, es 

todo lo que hacemos. Entonces, para darle gloria a Dios debemos hacernos una 

pregunta antes de tomar cualquier decisión: Esto que estoy pensando hacer, 

¿será del agrado de Dios? Si la respuesta es negativa, al hacerlo no le estamos 

dando gloria a Dios, por otro lado, si la respuesta es positiva, entonces al hacerlo 

le damos gloria a Dios.

Ahora bien, para poder dar gloria a Dios, debemos comprender un asunto 

clave que tiene que ver con la mayordomía: “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es 

templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual habéis recibido de 

Dios, y que no sois vuestros?, pues habéis sido comprados por precio; glorificad, 

pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 

Co 6:19-20). El apóstol Pablo nos dice que nada nos pertenece, sino que todo le 

pertenece a Dios, aún nuestro cuerpo. Si comprendemos que no nospertenecemos a nosotros mismos, sino que somos propiedad de Dios, entonces 

nuestras decisiones serán las correctas y entonces daremos gloria a Dios.

En este mismo sentido,  dice:

Los talentos de Dios no deben ser usados para exaltación propia, sino que 

deben ser llevados a los cambiadores, para que él reciba lo suyo con usura. 

Nadie intente asegurar grandezas, felicidad o complacencia personal al invertir 

en beneficio propio las facultades con las cuales está dotado, porque al actuar 

así deshonra al Dador, y deja de cumplir el propósito por el cual él fue creado. 

Todas nuestras facultades provienen de Dios, y deberían ser usadas para su 

gloria. (CDD 132)

3. Tercer imperativo: adorar a Dios

La tercera orden dada por Dios como parte del mensaje del primer ángel 

de Apocalipsis 14 es que debemos adorar a Dios de manera exclusiva. El texto 

de dice: “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las 

aguas” (v. 7). El texto bíblico es intencional. Juan pudo haber dicho “Adorad al 

Creador”, hubiera sido suficiente, pero Juan quiere llevarnos a la verdadera 

adoración. Decir simplemente “adorar al Creador” es claro pero no específico.

Sin embargo, decir “Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y 

las fuentes de las aguas” es no solo claro sino también específico. Juan hace 

uso de una fraseología única. Si leemos los diez mandamientos, encontramos 

que solo hay dos mandamientos enfocados en la adoración: primero, rechazo a 

la adoración de cualquier cosa que está en el cielo, en la tierra o en las aguas 

(Éx 20:4-6); y segundo, adoración al Dios que hizo los cielos y la tierra y el mar 

y todo lo que hay en ellos (Éx 20:8-11).

Juan nos indica que la adoración al Creador es vital en la vida del 

creyente. De hecho, el tema de la adoración ha sido clave y de suma importancia 

a lo largo de la historia de la humanidad. Dios sacó a su pueblo de la tierra de 

Egipto y los llevó a la tierra prometida. En el camino, antes de recibir los diez 

mandamientos de forma escrita, mientras Moisés estuvo en el Sinaí, el pueblo 

levantó un becerro de oro como objeto de adoración. Moisés, al retornar al 

campamento encontró al pueblo danzando al rededor del ídolo y la ira de Dios 

se encendió contra el pueblo. Cuando entraron a la tierra prometida, el pueblo 

pidió un rey y con el tiempo el pueblo se volvió a los dioses falsos. Esta fue la 

razón por la cual el pueblo de Israel fue tomado cautivo a Babilonia. La idolatríaen todas sus formas, ha sido siempre un problema a resolver para el pueblo de 

Dios.

Del mismo modo, la observancia del sábado como reconocimiento al 

Creador ha sido importante para el pueblo de Dios a lo largo de su historia. 

Cuando el pueblo de Dios sale de Egipto, Dios prueba al pueblo para ver si 

obedecen su palabra enviando pan del cielo durante la semana y el sábado no 

envió nada. Luego, al darles por escrito los diez mandamientos, el sábado era 

parte del decálogo y ha sido parte fundamental de la vida religiosa del pueblo de 

Dios. El sábado es tan importante que es una señal de pertenencia entre Dios y 

su pueblo (Ez 20:12, 20). Del mismo modo, las reformas hechas luego del exilio, 

se puso especial atención a la observancia del sábado (Neh 13:15-22).

Estos dos aspectos de la adoración son importantes y deben ser parte de 

la vivencia del pueblo de Dios en el tiempo del fiel. Fue importante antes de entrar 

a la tierra prometida, la Canaán terrenal y es importante también para entrar en 

la Canaán celestial. Asimismo,  declaró:

El deber de adorar a Dios estriba en la circunstancia de que él es el 

Creador, y que a él es a quien todos los demás seres deben su existencia. Y 

cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehová a nuestra reverencia y 

adoración con preferencia a los dioses de los paganos, menciona las pruebas de 

su poder creador. “Todos los dioses de los pueblos son ídolos; mas Jehová hizo 

los cielos” (Salmo 96:5). (CS 489)

III. Conclusiones

El mensaje de la verdad presente expresado en el anuncio del primer 

ángel de Apocalipsis 14 está vinculado con la relación entre Dios y sus fieles 

adoradores. El primer ángel hace un llamado para temer a Dios, darle gloria y 

adorar al Creador. El pueblo del tiempo del fin debe en primer lugar vivir a la 

altura de este mensaje tan importante y del mismo modo, debe anunciar estas 

verdades y restaurar la verdadera adoración al Dios Creador, dando gloria al 

Dios del cielo y temer al Soberano del universo. Que Dios nos ayude no solo a 

cumplir la proclamación de estas verdades sino también a vivir conforme al 

mensaje que nos ha entregado.

⁸ Y un segundo Angel le siguió diciendo: «Cayó, cayó la Gran Babilonia, la que dio a beber a todas las naciones el vino del furor.»

⁹ Un tercer Angel les siguió, diciendo con fuerte voz: «Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta la marca en su frente o en su mano,

¹⁰ tendrá que beber también del vino del furor de Dios, que está preparado, puro, en la copa de su cólera. Será atormentado con fuego y azufre, delante de los santos Angeles y delante del Cordero.

¹¹ Y la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos; no hay reposo, ni de día ni de noche, para los que adoran a la Bestia y a su imagen, ni para el que acepta la marca de su nombre.»

El día de la venida de Cristo será un día de juicio para el mundo. Dicen las Escrituras: “¡He aquí que viene el Señor, con las huestes innumerables de sus santos ángeles, para ejecutar juicio sobre todos!” Judas 14, 15. 

“Delante de él serán juntadas todas las naciones; y apartará a los hombres unos de otros, como el pastor aparta las ovejas de las cabras.” Mateo 25:32.

Pero antes que llegue ese día, Dios hace saber a los hombres lo que va a suceder en el Apocalipsis los sellados y los impíos la marca de la Bestia .. Siempre proveyó hombres que anunciaran los juicios venideros. Algunos creyeron el aviso y obedecieron la palabra de Dios. Estos escaparon de los juicios que cayeron sobre los desobedientes e incrédulos. 

Antes de destruír el mundo con el diluvio, mandó Dios a Noé: “Entra tú y toda tu casa en el arca, porque te he visto a ti justo delante de mí.” Génesis 7:1. Noé obedeció y fué salvo. 

Antes de la destrucción de Sodoma los ángeles le trajeron a Lot este mensaje: “¡Levantaos, salid de este lugar; que Jehová va a destruír esta ciudad!” Génesis 19:14. Lot prestó oídos al aviso y fué salvo.

Del mismo modo se nos anuncia hoy la segunda venida de Cristo y la destrucción que ha de caer sobre el mundo, y todos los que presten oídos al aviso serán salvados. Al contemplar a Cristo en su venida, exclamarán los justos: “¡He aquí, éste es nuestro Dios; le hemos esperado, y él nos salvará!” Isaías 25:9. 

Por no saber nosotros el momento exacto de su venida se nos manda que velemos. “¡Bienaventurados aquellos siervos, a quienes su Señor, cuando viniere, los hallare velando!” Lucas 12:37. 

Los que esperan velando la venida del Señor no deben estar ociosos. La expectación de la venida de Cristo ha de hacer temer a los hombres los juicios de Dios sobre la transgresión. Ha de hacerlos arrepentirse de haber pecado, de haber quebrantado los mandamientos del cielo Sinaí sábado séptimo día Apoc 7:2,cap 9:4 Apoc 14:7cap14:12Exodo 20:1,17Exodo 31:12,18Genesis 1:1,2Genesis2:1,4  divinos. 

Mientras esperamos la venida del Señor tenemos que trabajar con diligencia. El saber que Cristo está a la puerta debe movernos a trabajar con más empeño por la salvación de nuestros semejantes. Así como Noé dió el aviso de Dios al pueblo antes del diluvio, así también todos los que entienden la palabra de Dios han de dar aviso al pueblo de esa generación.

“Mas como eran los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre. Porque como en los días antes del diluvio, estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el día que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio, y los llevó a todos; así será la venida del Hijo del hombre.” Mateo 24:37-39. 

Los contemporáneos de Noé abusaron de los dones de Dios. Su modo de comer y de beber los llevó a la glotonería y a la borrachera. Se olvidaron de Dios y se entregaron a toda clase de actos viles y abominables. 

“Vió Jehová que era mucha la maldad del hombre en la tierra, y que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era solamente mala todos los días.” Génesis 6:5. Por su perversidad aquella gente fué destruída. 

Lo mismo hacen los hombres hoy. La glotonería, la intemperancia, las pasiones indómitas, las prácticas malignas llenan la tierra de perversidad. 

En los días de Noé la tierra fué destruída por agua. La palabra de Dios nos enseña que ahora será destruída por el fuego. 

“Por la palabra de Dios; ... el mundo de entonces pereció, anegado en agua: pero los cielos de ahora y la tierra, por la misma palabra están guardados para el fuego, siendo reservados para el día del juicio y de la destrucción de los hombres inicuos.” 2 Pedro 3:5-7. 

La gente de antes del diluvio se burlaba de los avisos de Dios. Llamaba a Noé fanático y alarmista. Había hombres notables e instruídos que declaraban que un diluvio como el anunciado por Noé no se había visto nunca, y que nunca se verificaría. 

Hoy día se presta poca atención a la Palabra de Dios. Los hombres se ríen de los avisos de ella. Muchos dicen que todo sigue como desde el principio del mundo y que nada hay que temer. 

Mientras tanto, la destrucción se acerca. Mientras los hombres preguntan en son de burla: “¿Dónde está su prometido advenimiento?” las señales se están cumpliendo. 

“Cuando los hombres estén diciendo: ¡Paz y seguridad! entonces mismo vendrá sobre ellos repentina destrucción, ... y no podrán escaparse.” 1 Tesalonicenses 5:3.

Cristo declara: “Recuerda pues lo que has recibido y has oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Si por tanto no vigilares, yo vendré como ladrón, y tú no sabrás a qué hora vendré sobre ti.” Apocalipsis 3:3. 

Hoy también los hombres comen y beben, plantan y edifican, se casan y se dan en casamiento. Los mercaderes aún compran y venden. Los hombres luchan por alcanzar las posiciones más elevadas. Los amadores de placeres atestan los teatros, asisten a las carreras de caballos y llenan los salones de juegos. Por doquiera abunda el desenfreno y sin embargo el día de la prueba se apresura y muy pronto la puerta de la misericordia se cerrará para siempre. 

Para nosotros fueron pronunciadas estas palabras amonestadoras del Salvador: 

“Mirad, pues, por vosotros mismos, no sea que vuestros corazones sean entorpecidos con la glotonería, y la embriaguez, y los cuidados de esta vida, y así os sobrevenga de improviso aquel día.” 

“¡Velad, pues, en todo tiempo, y orad, a fin de que logréis evitar todas estas cosas que van a suceder, y estar en pie delante del Hijo del hombre!” Lucas 21:34

La fe y las obras van de la mano  “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”Uno de los jefes le preguntó a Jesús: —Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?Lucas 18:18 .

Jesús murió para salvar a su pueblo de sus pecados, y la redención en Cristo significa cesar de transgredir la ley de Dios y liberarse de todo pecado; ningún corazón que está agitado de enemistad contra la ley de Dios está en armonía con Cristo, quien sufrió en el Calvario para vindicar y exaltar la ley delante del universo. 

Los que hacen osadas pretensiones de santidad demuestran, por esto mismo, que no se ven a la luz de la ley; no están espiritualmente esclarecidos, y no aborrecen todo género de agoísmo y orgullo. De sus labios contaminados por el pecado fluyen las contradictorias declaraciones: “Soy santo, soy impecable. Jesús me enseña que si guardo la ley estoy destituido de la gracia. La ley es un yugo de esclavitud”. El Señor dice: “Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas de la ciudad”. Deberíamos estudiar cuidadosamente la Palabra de Dios a fin de que podamos tomar decisiones correctas, y actuar consecuentemente; porque entonces obedeceremos la Palabra y estaremos en armonía con la santa ley de Dios. 

No somos salvados por la ley, ni en desobediencia

Si bien debemos estar en armonía con la ley de Dios, no somos salvados por las obras de la ley; sin embargo, no podemos ser salvados sin obediencia. La ley es la norma por la cual se mide el carácter. Pero no nos es posible guardar los mandamientos de Dios sin la gracia regeneradora de Cristo. Sólo Jesús puede limpiarnos de todo pecado. El no nos salva mediante la ley, pero tampoco nos salvará en desobediencia a la ley. FO 98.3

Nuestro amor a Cristo será proporcional a la profundidad de nuestra convicción de pecado, y por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero, cuando nos observamos a nosotros mismos, fijemos la mirada en Jesús, quien se dio a sí mismo por nosotros a fin de redimirnos de toda iniquidad. Mediante la fe apropiémonos de los méritos de Cristo, y la sangre purificadora del alma será aplicada. Cuanto más claramente vemos los males y los peligros a los cuales hemos estado expuestos, más agradecidos hemos de estar por la liberación mediante Cristo. El Evangelio de Cristo no da a los hombres licencia para transgredir la ley, porque fue a causa de la transgresión que las compuertas del infortunio se abrieron sobre nuestro mundo. FO 99.1

El pecado es tan maligno hoy como lo era en los días de Adán. El Evangelio no promete el favor de Dios para nadie que quebrante impenitentemente su ley. La depravación del corazón humano, la culpabilidad de la transgresión, la ruindad del pecado, todo es puesto de manifiesto por medio de la cruz donde Cristo ha aparejado para nosotros una vía de escape.Cuando Cristo sea nuestro todo en su santa palabra la Biblia solo en ella encontraremos dicha felicidad leamos cuidadosamente Éxodo 20:1,17 Éxodo 31:12,18 Escrita con su dedo de Cristo pidamos a el a Cristo nos perdone nuestros pecados y nos sellé como dice Apocalipsis 14:12,14:7cap7:2 ,15:2para vida eterna esto hacedlo diariamente Cristo es el único camino a la vida eterna.

Como apropiarse de la justicia de Cristo

Los que creen plenamente en la justicia de Cristo, y lo contemplan con una fe viva, conocen al Espíritu de Cristo y son conocidos por Cristo. La fe sencilla capacita al creyente a considerarse verdaderamente muerto al pecado, pero vivo para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. Por gracia somos salvos por medio de nuestra fe; y esto no de nosotros, pues es don de Dios. Si tratáramos de exponer estas preciosas promesas a los sabios según el mundo, ellos no harían sino ridiculizarnos; porque “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. 1 Corintios 2:14. FO 94.1

Cuando Jesús estaba por ascender al cielo, dijo a sus discípulos: “Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. Juan 14:16, 17. Dijo además: “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”. Vers. 21. FO 94.2

Hay muchos que encuentran satisfacción en identificarse con falsas doctrinas, para que no haya perturbación o diferencia entre ellos y el mundo; pero los hijos de Dios deben dar testimonio de la verdad, no sólo por medio de la pluma y la voz sino mediante el espíritu y el carácter. Nuestro Salvador declara que el mundo no puede recibir el espíritu de verdad. Ellos no pueden discernir la verdad, porque no disciernen a Cristo, el Autor de la verdad. Discípulos tibios, profesores insensibles, que no están imbuidos del Espíritu de Cristo, no son capaces de discernir la preciosidad de su justicia, sino que procuran establecer su propia justicia. FO 94.3

El mundo busca las cosas del mundo: negocios, honor mundanal, ostentación, gratificación egoísta. Cristo trata de romper este hechizo que mantiene a los hombres alejados de El. Trata de llamar la atención de los hombres al mundo venidero, que Satanás se las ha ingeniado para eclipsar con su propia sombra. Cristo pone el mundo eterno al alcance de la vista de los hombres, presenta sus atractivos delante de ellos, les dice que ha de preparar mansiones para ellos, y que vendrá otra vez y los tomará a sí mismo. Es el propósito de Satanás llenar de tal manera la mente con amor desordenado por las cosas sensuales que el amor de Dios y el anhelo del cielo sean expulsados del corazón 

Esto es justificación por la fe

Cuando el pecador penitente, contrito delante de Dios, comprende el sacrificio de Cristo en su favor y acepta este sacrificio como su única esperanza en esta vida y en la vida futura, sus pecados son perdonados. Esto es justificación por la fe. Cada alma creyente debe conformar enteramente su voluntad a la voluntad de Dios y mantenerse en un estado de arrepentimiento y contrición, ejerciendo fe en los méritos expiatorios del Redentor y avanzando de fortaleza en fortaleza, de gloria en gloria. FO 107.1

El perdón y la justificación son una y la misma cosa. Mediante la fe, el creyente pasa de la posición de un rebelde, un hijo del pecado y de Satanás, a la posición de un leal súbdito de Jesucristo, no en virtud de una bondad inherente, sino porque Cristo lo recibe como hijo suyo por adopción. El pecador recibe el perdón de sus pecados, porque estos pecados son cargados por su Sustituto y Garante. El Señor le dice a su Padre celestial: “Este es mi hijo. Suspendo la sentencia de condenación de muerte que pesa sobre él, dándole mi póliza de seguro de vida -vida eterna- en virtud de que yo he tomado su lugar y he sufrido por sus pecados. Ciertamente, él es mi hijo amado”. De esa manera el hombre, perdonado y cubierto con las hermosas vestiduras de la justicia de Cristo, comparece sin tacha delante de Dios. FO 107.2

El pecador puede errar, pero no es desechado sin misericordia. Su única esperanza, sin embargo, es el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Es prerrogativa del Padre perdonar nuestras transgresiones y nuestros pecados, porque Cristo ha tomado sobre sí nuestra culpa y ha suspendido la sentencia que pendía sobre nosotros, imputándonos su propia justicia. Su sacrificio satisface plenamente los requerimientos de justicia. FO 108.1

La justificación es lo opuesto a la condenación. La ilimitada misericordia de Dios se ejerce sobre los que son totalmente indignos. El perdona transgresiones y pecados por amor a Jesús, quien se ha convertido en la propiciación por nuestros pecados. Mediante la fe en Cristo, el transgresor culpable entra en el favor de Dios y en la firme esperanza de la vida eterna.

Empero se alegrarán el desierto y el sequedal, y el yermo se regocijará y florecerá como la rosa.” “En vez del espino subirá el abeto, y en lugar de la zarza subirá el arrayán.” Isaías 35:1; 55:13. CNS 173.4

“Habitará el lobo con el cordero, y el leopardo sesteará junto con el cabrito; ...y un niñito los conducirá.” “No dañarán ni destruirán en todo mi santo monte,” dice el Señor. Isaías 11:6, 9. CNS 173.5

Allí no habrá más lágrimas, ni cortejos fúnebres, ni símbolos de duelo. “La muerte no será más; ni habrá más gemido, ni clamor, ni dolor; porque las cosas de antes han pasado ya.” “No dirá más el habitante: Estoy enfermo; al pueblo que mora en ella le habrá sido perdonada su iniquidad.” Apocalipsis 21:4; Isaías 33:24. 

Allí está la nueva Jerusalén, capital de la nueva tierra glorificada, “una corona de hermosura en la mano de Jehová, y una diadema real en la mano de nuestro Dios.” Su luz es “semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, transparente como el cristal.” “Las naciones andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traen a ella su gloria.” Isaías 62:3; Apocalipsis 21:11, 24. CNS 174.1

Dice el Señor: “Me regocijaré en Jerusalem, y gozaréme en mi pueblo.” “¡He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán pueblos suyos, y el mismo Dios con ellos estará, como Dios suyo!” Isaías 65:19; Apocalipsis 21:3. CNS 174.2

En la tierra hecha nueva no habitará más que la justicia. “No entrará jamás en ella ninguna cosa inmunda, ni quien haga abominación, o diga mentira.” Apocalipsis 21:27. CNS 174.3

La santa ley de Dios del cielo del Sinaí escrita con su dedo será acatada por todos los que vivan debajo del sol. Los que se hayan demostrado fieles a Dios guardando sus mandamientos, vivirán con él. CNS 174.4

“En su boca no fué hallada mentira.” “Estos son los que salen de la grande tribulación, y lavaron sus ropas, y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo.” Apocalipsis 14:5; 7:14, 15. CNS 174.5

En la ciudad de Dios “no habrá ya más noche.” La luz del sol será substituída por un destello que no herirá la vista, pero que será no obstante infinitamente más brillante que el del sol de mediodía. La gloria de Dios y del Cordero inundará la santa ciudad con luz inmarcesible. Los redimidos andarán en la gloria sin sol de un día sempiterno. CNS 174.6

Allí los redimidos conocerán así como son conocidos. Los afectos y simpatías que Dios mismo implantó en el alma encontrarán allí su objeto más verdadero y más dulce. Sus espíritus inmortales contemplarán con deleite sin mengua las maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor. Allí no habrá enemigo cruel ni engañador que induzca al olvido de Dios. Todas las facultades se desarrollarán y podrá crecer toda capacidad. CNS 175.1

Todos los tesoros del universo se ofrecerán al estudio de los redimidos de Dios. Libres de toda traba encumbran el vuelo por mundos infinitos. Con deleite indecible los hijos de la tierra entran en el gozo y en la sabiduría propios de seres que jamás cayeron. Con visión jamás ofuscada contemplan la gloria de la creación, de soles, estrellas y sistemas, que giran todos en su orden señalado en derredor del trono de la divinidad. CNS 175.2

Sobre todas las cosas, desde las más pequeñas hasta las mayores, el nombre del Creador está escrito, y en ellas las riquezas del poder de Dios se despliegan en toda su gloria. CNS 175.3

La iglesia de Dios de los últimos días antes del regreso de Cristo .

El pueblo de Dios guarda sus mandamientos escrita con el dedo de Dios del cielo Sinaí en piedra .Éxodo 20:1,17Exodo 31:12,18Apoc 7:2cap14:12cap14:7cap12:17cap15:2 .

Dios tiene en la tierra una iglesia que está ensalzando la ley pisoteada y presentando al mundo el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo... EUD92 44.1

Existe solamente una iglesia que esté actualmente en la brecha, reparando el muro, reedificando las ruinas... EUD92 44.2

el único pueblo que está cumpliendo la descripción que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, [y] tiene la fe de Jesús... Dios tiene un pueblo1 distinto, una iglesia en la tierra, que no es inferior a ningún otro, sino superior a todos en su capacidad de enseñar la verdad y vindicar la ley de Dios.

Apocalipsis (de Juan) 14-> Ver. 12

[V.12-> Paciencia. Gr. hupomon’ (ver com. Rom 5:3). La traducción “perseverancia” o “aguante” sería aquí más adecuada. “Aquí está la perseverancia de los santos” (BA). El contexto llama la atención a la intensa lucha contra la bestia y su imagen. Se hará todo esfuerzo posible para obligar a que el remanente se una con el movimiento promovido por la segunda bestia; incluso será amenazado con aislamiento y muerte (Ap 13:11-17); Satanás obrará al mismo tiempo con todo “engaño de iniquidad” (2Ts 2:10; cf. Mat 24:24) para hacer que parezca que el poder de Dios se manifiesta en ese movimiento. Pero en medio de todo perseverará hasta el fin el fiel remanente y mantendrá su integridad. Su firmeza a toda prueba merece una alabanza especial. Santos. Gr. hágios (ver com. Rom 1:7). Guardan los mandamientos de Dios. Esta declaración es muy significativa por el contexto en que se halla. El mundo, cautivado por los engaños de Satanás, se inclinará delante de la bestia y su imagen, y cumplirá sus dictados y decretos (ver com. Ap 13:8); pero los santos se negarán a cumplir sus exigencias porque guardan los mandamientos de Dios. El asunto crucial del conflicto será el cuarto mandamiento de la ley de Dios. Los cristianos concuerdan en términos generales en cuanto al carácter obligatorio de los otros nueve mandamientos; pero a principios de la era cristiana se comenzó a poner a un lado el sábado, séptimo día de la semana, y a sustituirlo por la observancia del primer día de la semana como día de culto (ver com. Dan 7:25). Los cristianos que observan el domingo presentan diversas razones por las cuales observan el primer día de la semana en lugar del séptimo, y por qué se sienten autorizados para despreciar las exigencias del mandamiento original. Algunos afirman que los Diez Mandamientos fueron abolidos junto con todas las leyes ceremoniales del AT; Otros sostienen que el elemento temporal del cuarto mandamiento es ceremonial, pero que la orden de observar un día en siete es una obligación moral. Estas opiniones no se basan en las Escrituras. El punto de vista de la iglesia de Roma papado catecismo  es que ella transfirió el carácter sagrado de un día al otro por autoridad divina. Pero los protestantes no pueden aceptar esta posición, porque la Biblia y solamente la Biblia es su regia de fe. El asunto llegará a su punto culminante cuando Babilonia la grande se imponga sobre el Estado para que éste haga de la observancia del domingo un asunto de ley civil, obligatorio, y decida castigar a todos los que no le obedezcan.  Este es el conflicto que describe Ap 13:12-17 (ver el comentario respectivo, especialmente los Ap 14:12; Ap 14:16). En esa hora tenebrosa los hijos de Dios se aferrarán a la Biblia y no le rendirán homenaje a ningún poder, excepto a Cristo. Entre los muchos rasgos característicos que podrían habérsele mencionado al profeta, se le indicó que destacase dos predominantes: la observancia de los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. La fe de Jesús. O “fe en Jesús”. El texto griego puede entenderse en ambas maneras, aunque generalmente se prefiere la segunda. En cuanto a la diferencia entre las dos expresiones y la importancia de la fe en la experiencia cristiana, ver com. Rom 3:22. La fe de Jesús y la observancia de los mandamientos representan dos aspectos importantes de la vida cristiana. Los mandamientos de Dios son un reflejo de su carácter, pues exponen la norma divina de justicia que Dios anhela que alcance el hombre, pero que debido a su condición pecaminosa no puede lograr. “La mente carnal... no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Rom 8:7). A pesar de sus mejores esfuerzos, el hombre continuamente está destituido de la gloria de Dios (ver com. Rom 3:23); pero Jesús vino para capacitar a los seres humanos y restaurarlos a la imagen divina. Vino para mostrar cómo es el Padre, y en este sentido amplió el significado de la ley moral o Diez Mandamientos. Los hombres pueden guardar los requisitos divinos por medio del poder de Cristo (ver com. Rom 8:3-4) y reflejar así la imagen divina. La iglesia remanente honra los mandamientos de Dios y los observa, no con un sentido legalista sino como una revelación del carácter de Dios y Cristo, que mora en el corazón del verdadero creyente (Gal 2:20). 

Apocalipsis (de Juan) 22-> Ver. 

[V.14-> Bienaventurados. La séptima bienaventuranza o bendición para los fieles (ver com. Ap 22:7). Los que lavan sus ropas. La evidencia textual favorece (cf. p. 10) este texto, si bien muchos MSS tardíos, escritos en cursiva, dicen, como la RVA, “los que guardan sus mandamientos”. De los manuscritos unciales antiguos (ver t. V, pp. 115-118) sólo el Sinaítico y el Alejandrino contienen esta sección del Apocalipsis, y ambos dicen: “que lavan sus vestiduras”. Las dos frases son muy similares en el griego, sobre todo en mayúsculas y sin una clara separación entre las palabras, cosas que pueden apreciarse en los unciales antiguos. La siguiente transliteración mostrará la similitud: HOIPOIOUNTESTASENTOLASAUTOU: “Que guardan sus mandamientos”. HOIPLUNONTESTASSTOLASAUTON: “Que lavan sus vestiduras”. En realidad, ambas variantes son apropiadas en el contexto, y están en armonía con las enseñanzas de Juan en otros lugares. En cuanto al tema de guardar los mandamientos, ver Ap 12:17; Ap 14:12; cf. Jn 14:15; Jn 14:21; Jn 15:10; Jn 2:3-6; y en relación con el lavamiento de las vestiduras, ver Ap 7:14, donde se describe a una muchedumbre de santos que “han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”. Nuestro derecho a entrar en el cielo se debe a la justicia de Cristo que se nos da sin merecerla; y nuestra idoneidad para el cielo, es el resultado de la justicia que se nos imparte a medida que seguimos sus pasos. Esta justicia está simbolizada por las ropas lavadas y emblanquecidas. La evidencia externa de la justicia que imparte Cristo es el cumplimiento perfecto de los mandamientos de Dios. Por eso la idea de las vestiduras lavadas y la de la obediencia a los mandamientos, están estrechamente vinculadas. En vista de los problemas de traducción que aquí se presentan, parece más prudente establecer la base de la doctrina de la obediencia a los mandamientos de Dios sobre otros pasajes de la Escritura que tratan de la obediencia, y con respecto a los cuales no se ha levantado cuestión acerca de la evidencia textual. Esos pasajes abundan en las Escrituras. Para un estudio más completo de este problema, ver Problems in Bible Translation, pp. 257-262. ”Ropas”, stole, palabra que se emplea para designar las vestiduras externas sueltas que usaban los hombres importantes. Compárese con el uso de esta palabra en Mar 12:38; Mar 16:5; Luc 15:22; Luc 20:46. La misma palabra griega se usa en la versión de los LXX para referirse a las vestiduras santas de Aarón y sus descendientes (Exo 28:2; Exo 29:21). Estola deriva de stole. Estola se usó originalmente para referirse a una vestidura larga y amplia que llegaba hasta los pies. Posteriormente llegó a designar una vestimenta eclesiástica, de seda, que se usa alrededor del cuello y cuelga de los hombros. Derecho. Gr. exousía, “poder”, “privilegio”, “derecho”, “libertad”. El privilegio y la libertad de los santos será participar del árbol de la vida y gozar de la inmortalidad con Jesucristo (cf. com. Ap 22:2). Entrar. Este es un privilegio adicional. La  Nueva Jerusalén será la capital de la Tierra Nueva (ver CS 735). ]  Y vi también como un mar de cristal mezclado de fuego, y a los que habían triunfado de la Bestia y de su imagen y de la cifra de su nombre, de pie junto al mar de cristal, llevando las cítaras de Dios.Apoc 15:2