María deMagdala, el rostro femenino de Dios

Última actualización 01/09/2005@00:00:00 GMT+1

¿Quién era la misteriosa mujer del vaso de alabastro que aparece en el Evangelio? ¿Es posible acceder a su identidad gracias a la Cábala? Para conocer en detalle el estado actual de las investigaciones sobre este fascinante tema entrevistamos a Margaret Starbird, experta en las fuentes primitivas del Cristianismo.

El nombre de María Magdalena encierra un enigma. Muchas son las versiones sobre su relación con Jesús. Margaret Starbird es autora de cuatro ensayos sobre este tema: María Magdalena y el Santo Grial ( Ed. Planeta); La diosa en los evangelios, 1998); El rostro femenino del cristianismo y La herencia perdida de Magdalena (Ed. Planeta). También ha investigado en profundidad la tradición esotérica hebrea, aportando una interpretación original y sugerente de las fuentes evangélicas.

Adriano Forgione: En su principal ensayo La mujer con el vaso de alabastro, usted ha planteado la herejía del Grial. ¿Puede explicarnos su punto de vista?
Margaret Starbird: La herejía del Grial era el «gran secreto» de las corrientes subterráneas del medievo: la creencia de que Jesús estaba casado y que uno de sus hijos, fruto de su unión con María Magdalena, fue llevado a Galia, convirtiéndose en el progenitor de la línea de sangre merovingia. En francés antiguo, la denominación «Santo Grial» puede ser traducida como «Sang Real» (sangre real). Si el «Grial» no era un cáliz, sino una mujer, la madre de un niño, eso ofrece una clave de la leyenda según la cual María Magdalena, Lázaro y Marta llevaron la «Sangre Real» a Galia. Dicha leyenda nació en Europa occidental y se halla ampliamente difundida en el arte, en los objetos y en el folklore medieval.

A.F: ¿Por qué llama a María Magdalena la «Diosa de los evangelios»?
M.S: He hallado pruebas muy convincentes de que ella fue percibida por los primeros cristianos como la pareja de Jesús, en lo que yo considero una unión indisoluble entre el esposo y la esposa arquetípicos. En el ámbito del imperio romano, «la unión sagrada» se celebraba con fiestas anuales en honor de la Fuerza Vital: el dios y la diosa, que representan el equilibrio de las energías masculinas y femeninas del Universo. Los paganos convertidos reconocieron a Magdalena el papel de las antiguas diosas celebradas en ocasión del equinoccio de primavera, en los cultos del hieros gamos. La palabra inglesa para Pascua («Easter») deriva de «Ishtar», la deidad babilónica de este culto, que en la mitología cananea era conocida como «Astarté», la esposa del dios Baal. Esta identificación con la pareja del dios resucitado también está presente en los evangelios canónicos. Dado que Jesús era visto como un dios similar a Tammuz-Osiris-Dioniso por los primeros paganos convertidos al cristianismo, a Magdalena se la veía como a su pareja divina.

A.F: ¿En qué se basa para sostener que María de Magdala y María de Betania, hermana de Marta y de Lázaro, son la misma persona?
M.S: Esta identificación se remonta a los primeros cristianos y se apoya en el tema de la unción de Jesús para la sepultura. La hermana de Lázaro lo unge en dos ocasiones y «la Magdalena» lleva su ungüento a la tumba el día de Pascua (Juan 11:2 y 12:3). En este texto, Juan combina elementos de escenas similares a las de los otros evangelios canónicos, pero también ofrece una identidad a la mujer que unge a Jesús, de quien los otros no dan el nombre. En los antiguos rituales que celebraban al «Rey-esposo sacrificado», la unción por parte de la esposa real era un rito nupcial que confería realeza al consorte, y parte de una secuencia litúrgica que celebraba el hieros gamos o «matrimonio sagrado». Como dije, estos misterios celebraban la vida, la muerte y la regeneración en el equinoccio de primavera. La sagrada unión se difundía por todo el reino, asegurando la fertilidad de la cosechas y del ganado. En dicha liturgia, el rey divino era torturado, mutilado, muerto y depositado en una tumba. Cuando su esposa iba al jardín a llorar por él, se alegraba al verlo resucitado. Esta exacta secuencia se repite en los evangelios con los relatos de la unción, crucifixión, muerte y resurrección de Jesús. Dado que era prerrogativa exclusiva de la esposa ungir al Rey-esposo durante el rito nupcial pagano, y también el de encontrarlo resucitado en el jardín, podemos identificar a la «Esposa» en la mitología cristiana a través de estas mismas acciones: se trata de María, llamada «la Magdalena». La identificación de las dos Marías formó parte de la fe de la iglesia católica romana durante casi dos milenios, hasta que fue corregida oficialmente en 1969.

A.F: En su libro El legado perdido de María Magdalena, usted afirma que la unión entre Jesús y su esposa es la piedra angular de la primera comunidad cristiana. ¿Qué motivos la han llevado a esta afirmación?
M.S: Una de las parábolas de los evangelios nos dice que cierto rey ofreció un banquete de bodas para su hijo, pero que todos los invitados declinaron la invitación. Creo que este es el escenario exacto que se presentó en el siglo I. Jesús ofreció a su comunidad un «banquete de matrimonio» que celebrase la unión de amor entre el marido y su mujer. Jesús utiliza este banquete como una metáfora del «Reino de Dios». Creo que el círculo de personas más próximo a ellos reconocía la simbiosis arquetípica del «Esposo» y de su «Hermana-esposa» evocada en el Cantar de los cantares. Su «unión» está confirmada por la Gematria cabalística de algunas frases del evangelio. Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje es una metáfora. Los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis).

A.F: En los evangelios se habla del «grano de mostaza» que se convierte en un árbol. Usted ha realizado una investigación sobre ésto...

M.S: En la antigua práctica de la Gematria, las expresiones son acuñadas deliberadamente para que el número correspondiente a la suma del valor asignado a cada letra del alfabeto comunique un mensaje críptico. Cuando el valor numérico de una o más palabras, como «grano de mostaza», «Reino de Dios», o «la Magdalena», están reiteradas, es muy probable que haya intención. Los autores de los textos sagrados se inclinaban por las frases hechas, porque la convención de la Gematria permitía fuertes asociaciones con el principio cósmico que la suma de las frases representaba. Por ejemplo, en Crónicas, en el Antiguo Testamento, «666» es el número de talentos de oro pagados como tributo a Salomón. El número expresa el poder de Salomón, un monarca solar. El «número de la Bestia» es 666 porque, en el «canon de los números» establecido, representa el poder solar, la energía masculina o «Logos», la «fuerza sin misericordia». Piénsese en Bes, dios egipcio de las iniciaciones, o también en el sumerio Oannes, «la Bestia del Mar Eritreo». El número compañero es 1080 y representa en el antiguo canon la energía lunar (femenina). John Mitchell, filósofo británico, ha llevado a cabo investigaciones sobre este tema y ha publicado un estudio, observando la utilización por Platón de las sumas 666 y 1080. Platón dice que este número (1746) representa la «fusión» de los principios masculino y femenino, el huevo fertilizado o «semilla sagrada». El «grano de mostaza» que está en los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas), y también en el evangelio gnóstico de Tomás, tiene el mismo valor en la Gematria. Lo que Jesús dijo en su parábola es que el Reino de los Dios es como la «fusión» o «matrimonio» de las energías masculina y femenina.

A.F: ¿Cuáles son los motivos que conducen a que el número 7 sea relacionado con lo «sagrado femenino»?
M.S: El número 7 tiene que ver con la perfección del tiempo. Después de haber creado el Cosmos, Dios descansó en el séptimo día. Pero el 7 tiene también atributos de virginidad, dado que no genera ni es generado por ninguno de los otros números de la primera decena. Considerado ésto, al 7 a veces se le llama «virgen» o «perfecto». Está asociado con Ishtar (7 velos), con María Magdalena (7 demonios) y con el Espíritu Santo (7 dones del espíritu).

A.F: Con la ayuda de la Gematria ha podido descifrar aspectos oscuros del Apocalipsis. ¿Puede aclararnos su interpretación del conocido verso «Yo soy el Alfa y el Omega»?
M.S: El valor de Alfa es 1, mientras el de Omega es 800. Sumados dan 801, un «anagrama» de 1080, y número que suma «peristera», la palabra griega que significa «paloma», símbolo del Espíritu Santo. El número 1080, además, es la Gematria tanto del Espíritu Santo como del Espíritu de la Tierra (el aspecto «femenino» o «inmanente» de lo divino). Las letras del alfabeto, desde Alfa a Omega, contienen todas las posibles permutaciones y combinaciones de la «Palabra de Dios». La letra A ( el uno) representa el principio creativo masculino, mientras el Omega tiene la forma de un útero. El sonido y la letra M están asociados a lo femenino en muchas lenguas: mater, mere, mother, madre, mammal, mare, todas palabras que tienen relación con el concepto de «madre», mientras «eg» (ak) significa «grande». El epíteto «Alfa y Omega» expresa al Sagrado Uno que es puro espíritu. La frase «Yo soy Alfa y Omega» suma en Gematria 2220, la misma cifra de la expresión «Portador de Cristo».

A.F: ¿Por qué, según usted, la figura de Jesús era asociada por los padres de la iglesia con la imagen de los peces?
M.S: Los ciudadanos del imperio romano estaban muy al corriente de la precesión de los equinoccios en el zodiaco y aguardaban la buena nueva del nacimiento del avatar de la Era de los peces. La iglesia de los comienzos ha acuñado el término griego «Pez» por las iniciales del epíteto griego que significa «Jesucristo, hijo de Dios, Salvador». Yo creo que lo hicieron intencionadamente para reivindicar el hecho de que Jesús fuera el «Pez» (es decir, el señor o avatar de la nueva era).

A.F: ¿Está de acuerdo con la tesis según la cual María de Magdala fue la fundadora del cristianismo? Si es así,¿por qué?
M.S: Magdalena fue la más fiel de todos los discípulos. En los cuatro evangelios canónicos sólo ella está siempre presente, tanto en la crucifixión como en la resurrección. En Juan ella está sola en la tumba en ocasión de la Pascua, y el Señor la envía a sus hermanos para comunicarles que él ha resucitado. Por lo tanto, ella es el primer apóstol, palabra que en griego significa «mensajero». Magdalena es preeminente respecto a todos los otros amigos de Jesús que aparecen en los evangelios. El primer estrato de la experiencia cristiana era muy igualitario. Creo que el modelo fue la relación entre Jesús y María Magdalena. Hasta finales del siglo II las mujeres tenían roles muy importantes en la iglesia: enseñaban, predicaban y profetizaban junto con los hombres.

A.F: Según los lingüistas, el nombre Magdalena o Magdala deriva del sustantivo hebreo Mígdal, o «torre». ¿Cómo justifica esta derivación?
M.S: Creo que el título honorífico de María Magdalena deriva del pasaje profético de Miqueas 4: 8-11, cuando este profeta se dirige a la «Magdal-eder», la «torre de guardia» o «la fortaleza de la grey», que se identifica con la «Hija de Sion». Los autores de los evangelios utilizaban pasajes de la Biblia hebrea que profetizaban el advenimiento y la gesta del Mesías (como el siervo sufriente en Isaías, o su nacimiento en Belén en Miqueas). Aquellos que vieron en la profecía de Miqueas de la esposa que llora a su rey, una fuerte predicción de María Magdalena, decidieron utilizarla como base para su título «de Magdala». Al mismo tiempo, querían crear la correcta suma gemátrica, el 153 asociado a la Vesica piscis y al «Pez». Mi investigación demuestra que la pequeña ciudad de Galilea, llamada hoy Magdala o Migdol, antiguamente se llamaba Tariquea (que en griego significa «pez salado»), como vemos en Las guerras judías de Flavio Josefo. Por lo tanto, pienso que este epíteto era un título conferido a María (hermana de Lázaro de Betania) porque la comunidad la reconocía como la esposa –la «Magdal-eder»– de Miqueas 4: 8– enviada al exilio: «Allí será liberada». Y creo que este es nuestro deber, ¡devolverle su lugar como Esposa!
A.F: Los primeros textos cristianos describen a María de Magdala como dotada de una sensibilidad mayor que la de Pedro y los otros. Ignorando todo eso la Iglesia romana decidió desacreditarla. ¿Por qué?
M.S: Mi opinión personal es que los amigos más estrechos e influyentes de Jesús, como José de Arimatea y Nicodemo, estaban muy preocupados por la seguridad de su mujer después de la resurrección. Los romanos creían haber crucificado a un sedicioso. Pero nadie esperaba que un ser humano pudiese encarnar el mito del dios que muere y resucita como lo hizo Jesús. En este escenario, la mujer de ese Jesús corría un gran peligro por motivos políticos, especialmente si estaba embarazada. Por eso, los amigos del «esposo» la habrían ocultado. Pienso que fue llevada a Alejandría, donde existía una fuerte comunidad hebrea, y que su hijo probablemente nació allí.

La iglesia siguió adelante sin ella. Después, en el año 85 más o menos, el evangelio de Lucas dice que la mujer que ungió a Jesús venía de Nain y era una pecadora, y que María Magdalena estaba «poseída por siete demonios». Pero los evangelios más antiguos (Marcos y Mateo) sostienen que Jesús fue ungido en Betania y no mencionan a ningún demonio. Por lo tanto, las acusaciones de Lucas se añadieron más tarde y constituyen el primer intento de desacreditarla. Después, aparecen personajes como Tertuliano e Ireneo (siglos II-III ), para quienes las mujeres estaban desviando a la grey. Ellos decidieron que a las mujeres no se les debía permitir enseñar, bautizar o servir en ningún puesto de relieve dentro de la iglesia. Entonces alguien escribió la carta a Timoteo, en la cual se dice: «No permito a ninguna mujer enseñar, ni dictar leyes al hombre (I Timoteo 2: 12)». Este texto fue atribuido a Pablo, aunque ya está bien establecido que Pablo no fue su autor. Gradualmente las voces de las mujeres fueron silenciadas dentro de la iglesia.

Sin embargo, en la liturgia católica romana, en el día dedicado a Magdalena (hasta 1969), su hermano Lázaro era mencionado en una de las oraciones, y en otra se mencionaba a la esposa del Cantar de los Cantares: «Ponme de sello sobre tu corazón, como sello en tu brazo» (Cantar de los cantares 8: 6). Uno de los pasajes de las escrituras que se leía en su honor era el Salmo 44, el epitalamio real, que es un canto nupcial.

A.F: ¿Cómo considera el hecho de que la iglesia de Rennes-le-Chteau haya sido consagrada precisamente a María de Magdala en el año 1059 y que al siguiente año se comenzara a construir la basílica en Vézelay, también dedicada a ella?
M.S: Numerosas iglesias del medievo estaban dedicadas a ella. Además de las que usted menciona, había una basílica de Santa María Magdalena mucho más antigua, en Saint Maximin, donde se conservan algunas presuntas reliquias suyas, como en Vézelay. Magdalena era el modelo, tanto para el alma individual como para la iglesia militante en su deseo de unión con Cristo.

A:F: ¿Las catedrales europeas, dedicadas a Notre-Dame, pueden ser consideradas como erigidas en honor a María de Magdala?
M.S: Una de las leyendas relacionadas con las catedrales góticas es que contienen los secretos de los canteros que las construyeron, incluidos los principios y los códigos de la geometría sagrada. La arquitectura gótica se caracteriza por arcos basados en la relación áurea de la Vesica Piscis (dos círculos interconectados), el símbolo asociado con lo sagrado femenino. Con el paso de los siglos, María Magdalena fue despojada de muchos de los ropajes de la Esposa y de su corona para asignarlas a la madre de Jesús, la Virgen bendita. Aunque en el Cantar de los cantares la esposa es negra, muchas estatuas de la Virgen negra se atribuyen a la Virgen María. Las catedrales góticas honraban lo Femenino, la «Domina» o «Señora». Mientras los ortodoxos insisten en que la compañera de Jesús era su madre, la «corriente subterránea» impulsa la tradición de María Magdalena, la Amada.

A.F: Según usted ¿qué símbolo se oculta tras el hecho de que María de Magdala fue sanada por Jesús y de ella salieron siete demonios?
M.S: Lucas es el primer evangelista que menciona los siete demonios. En las líneas finales del Evangelio según Marcos (escrito alrededor del año 70) se mencionan los siete demonios, pero éste es un agregado posterior basado en Lucas. Algunas estudiosas, como Ann Brock de la universidad de Duke y Karen King de Harvard, advierten una intención de denigrar a la hermana de Lázaro. Lucas cambia de lugar la escena de la unción, situándola lejos de Betania y llama a la mujer con el vaso de alabastro «una pecadora de la ciudad». Algunas líneas después menciona a Magdalena y a sus siete demonios. Pero sólo Lucas se manifiesta hostil a Magdalena. Los otros tres evangelistas no comparten su opinión.

A.F: En algunas comunidades gnósticas ella jugaba un rol simbólico muy importante. ¿Puede por ello ser considerada también el arquetipo del sacerdocio femenino?
M.S: En los textos gnósticos Magdalena representa la «Vía del corazón». Un gnóstico conoce a Dios por experiencia de amor directa más que por un credo o un catecismo. En el texto gnóstico conocido como Evangelio de María Magdalena, ella trata de confortar y de animar a los apóstoles varones, pero éstos no la aceptan. En este rol podría ser vista fácilmente como la personificación del sacerdocio femenino. Pero yo pienso que su importancia era incluso mayor. La veo desde el punto de vista de los evangelios canónicos, como Esposa y contraparte de Cristo en la Unión Sagrada. Para mí es más que una sacerdotisa, más que un apóstol. Los hebreos pueden reconocer en ella la personificación de la Shekinnah, la inmanencia de la gloria de Dios. Esta teología funde a la «Sofía» con el «Logos», a la «Sabiduría» con el «Verbo de Dios».

A.F: Si la Magdalena representa la Sofía, el Conocimiento, el matrimonio sagrado con Cristo no fue un hecho real, sino sólo una simbología que representa la reunificación entre el alma divina (lo femenino) y el espíritu de Luz de un individuo. En suma, una metáfora de la androginia. ¿Usted qué opina?
M.S: Creo que la unión, para poder ser completa, debe expresarse a todos los niveles. Los místicos utilizan con frecuencia la palabra «matrimonio» para describir su unión con lo Divino. Pero si no hubiese matrimonios en la carne, no habría metáfora. En la Biblia hebrea, el matrimonio es una metáfora de la alianza de Dios con su pueblo: «Como es arriba, es abajo». No creo que Jesús haya venido solamente para liberar el alma y llevarla a la unión con Dios. Esta es una visión que no honra al mundo y al cuerpo mismo como recipiente sagrado. Los evangelios demuestran que a Jesús le preocupaba la salud de la gente tanto como su bienestar espiritual. El modelo de «pareja» no se refiere sólo al sexo, pero tiene un aspecto sexual. Comprende toda la danza o interacción de las energías opuestas, el equilibrio en la biología, en la psicología, en la física y en todos los aspectos del ser. No creo que Jesús sugiriese la androginia como santidad. El verso final del Evangelio de Tomás sostiene que Jesús habría transformado en «varón» a Magdalena, cosa que parece sugerir una androginia. Pero este texto es un añadido posterior, según los estudios más recientes. Poner el énfasis en el lado espiritual, negando la carne, es un desarrollo posterior de los cristianos docetistas como Marción, Mani y otros. Lamentablemente, sus enseñanzas siguieron teniendo una gran influencia, en San Agustín entre otros.

A.F:¿En qué está centrando sus estudios ahora? ¿Tiene alguna novedad para nuestros lectores referida a sus investigaciones?
M.S: Estoy a punto de completar un trabajo que profundiza en algunos aspectos de mi investigación sobre Magdalena. Es hora de restituir la Esposa a su sitio fundamental en el corazón de la historia cristiana.

http://www.gabitogrupos.com/DESENMASCARANDO_LAS_FALSAS_DOCTRINAS/template.php?nm=1311831637

[3] ³ + [1] ³ +[6] ³ + [8] ³

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153
Music, Stonehenge and The Great Pyramid
by James Furia

D# = 152.89924 cycles per second, the augmented 4th from its root "A." This interval was outlawed a few hundred years ago. Divide by pi = the radius of the inner circle of Stonehenge. Multiplied by pi = height of the Great Pyramid.

Also, this note is extremely close to the number 153, an ancient Pythagorean story problem that we of "The Code" have solved. Found in The Bible, John Chap 21, Jesus returns from the dead and mentions this highly significant number to some of the apostles. What we discovered recently is that the entrance to the Great Pyramid is at the 17th course (level)

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17 = 153

17 X 9 (total pyramids at the Giza complex) = 153

204 (total courses of stone on the Great Pyramid) / 1.3333333(a 4th in music intervals) = 153

360 feet up the Great Pyramid is the 153rd course

The length of the grand gallery inside the Great Pyramid is 153 feet

153 + 513 = 666 6 x 6 x 6 = 216(new standard)

315 + 351 = 666 2160 miles is the diameter of the moon

135 + 531 = 666 (not the devil but astronomy)

1 and 5 and 3 are the degrees in a scale used to make a chord

NUMERO 153/GEMATRIA DE "MARIA LA MAGDALENA"

http://www.greatdreams.com/radio/oz/ozradio.htm

μαγδαληνη

145

http://www.biblewheel.com/gr/GR_Database.asp?bnum=42&cnum=8&vnum=2&SourceTxt=SCR&getverse=Go

8. Lucas 8:2: y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba MAGDALENA, de la que habían salido siete demonios,

EL 13 DE OCTUBRE ESTA CONECTADO MEDIANTE EL NUMERO PI=3.14 Y EL NUMERO 153 CON EL 15 DE AGOSTO (ASUNCION DE LA VIRGEN)

13 de octubre fue la caida de los templarios-Misterio del 13/8

Si añadimos el valor de las letras griegas presentes en el título honorífico «la Magdalena», la suma será igual a 153, el número de los «peces» que se menciona en Juan 21. Este pasaje es una metáfora. Los peces son los iniciados. El número 153 está asociado también a la forma geométrica llamada Vesica piscis, que en la geometría sagrada de los pitagóricos correspondía a las antiguas diosas del amor y de la fertilidad: la matriz, el regazo, la puerta hacia la vida, el Sancta Sanctorum. Jesús era representado como «Pez» por los primeros cristianos y a Magdalena se le había conferido un título que la asociaba con el «Recipiente de los peces». Ambos son el Señor y la Señora de los «Peces» y de la Edad de los peces (la Era de Piscis).

http://www.gabitogrupos.com/DESENMASCARANDO_LAS_FALSAS_DOCTRINAS/template.php?nm=1315702401

LA GEMATRIA DE "LA MAGDALENA", LUCAS 8:2, ES EL NUMERO 153

fishing trip on the sea of Galilee (John 21,11). The number 153, the 17th triangular number, has for hundreds of years been interpreted to signify 'the resurrection to eternal life' (1). The number 17 features here too because it is the gematria value of the central syllable, 'Hah'.

It is also a fact that 153 is the value of Η Μαγδαληνη - The Magdalene. Mary Magdalene is very closely associated with the resurrection of Jesus, as she was the first to discover the empty tomb and encounter his risen form. If the resurrection is viewed in terms of the Greek mysteries, she would have been acting in the role of initiatrix - like Isis raising her dead husband Osiris.

LA NUEVA JERUSALEM Y EL NUMERO 153

EL CALENDARIO GREGORIANO ESTA DISEÑADO EN FUNCION AL NUMERO 153

Année non bissextile										Année bissextile
Janvier	31	31								Janvier	31	31
Février	28	28	28							Février	29	29	29
Mars	31	31	31	31						Mars	31	31	31	31
Avril	30	30	30	30	30					Avril	30	30	30	30	30
Mai	31	31	31	31	31	31				Mai	31	31	31	31	31	31
Juin	30	151	30	30	30	30	30			Juin	30	152	30	30	30	30	30
Juillet	31		150	31	31	31	31	31		Juillet	31		151	31	31	31	31	31
Août	31			153	31	31	31	31	31	Août	31			153	31	31	31	31	31
Septembre	30				153	30	30	30	30	Septembre	30				153	30	30	30	30
Octobre	31					153	31	31	31	Octobre	31					153	31	31	31
Novembre	30						153	30	30	Novembre	30						153	30	30
Décembre	31							153	31	Décembre	31							153	31
									153										153

Bien, desde el 13 de octubre hasta el 15 de marzo (15/3=153) tenemos:

OCTUBRE=18 DIAS

NOVIEMBRE=30 DIAS

DICIEMBRE=31 DIAS

ENERO=31 DIAS

FEBRERO=28 DIAS

MARZO=15 DIAS

18+30+31+31+28+14=153

Desde el 15 de marzo hasta el 15 de agosto (dia numero 227 gregoriano=coeficiente pi) tenemos:

MARZO=16 DIAS

ABRIL=30 DIAS

MAYO=31 DIAS

JUNIO=30 DIAS

JULIO=31 DIAS

AGOSTO=15 DIAS

17+30+31+30+31+15=153 DIAS

Notemos un detalle. El 15/3 o 15 de marzo dijimos que es equivalente al numero 153. Pero previamente al 15 de marzo tenemos el 14 de marzo (3/14=3.14=numero PI). ¿Porque se dan estas impresionantes interrelaciones matematicas? ¿Quien diseño el calendario juliano-gregoriano de origen egipcio en funcion a la estrella Sirio? ¿Porque el 15 de agosto esta ubicado en la posicion DE ORO? 365.242256/227=1.6089 (Numero muy cercano al NUMERO DE ORO PHI=1.618033)

ENLACES

¿CALENDARIO MAYA TERMINA EN JANUKAH?

CIRCULO/NUMERO PI=3.14=22/7/MARIA MAGDALENA

EL SHABBAT ES LA NOVIA (EDAD MESIANICA-ATID LAVO)

MARIA MAGDALENA SIMBOLIZA A LA NUEVA JERUSALEM

NUEVA JERUSALEM/GRAN PIRAMIDE/DIAMETRO DE LA TIERRA,

GIZA/NUEVA JERUSALEM/NUMERO DE ORO

GRAN PI-RAMIDE (RELACION CON EL PHI Y EL PI)

¿O-PHI-UCO/SERPIENTE (CONSTELACION EXCLUIDA DEL ZODIACO)

PHI-LOSOPHY/GOLDEN NUMBER/NUMERO DE ORO

SALMOS 45:9/NUMERO DE ORO/1.618033/REINA VESTIDA CON ORO DE O-FI-R

GRAN PI-RAMIDE (RELACION CON EL PHI Y EL PI)

THE MENKAURE PYRAMID, PHI & THE SABBATICAL CALENDAR

El Número de Oro; Phi; la Divina Proporción

Numero de Oro/Geometria Sacra

153 top ten

LOS iluminatti fueron fundados el 1 de mayo de 1776.

1776=1+7+7+6=21=2+1=3

OSEA QUE NOS QUEDA 153. LA PIRAMIDE TRUNCADA EN EL DOLAR TIENE UNA FORMA PIRAMIDAL E INCLUSO DE LA LETRA I (ILUMINACION) OJO QUE ES EYE EN INGLES TIENE LA Y GRIEGA CON FORMA DE COPA O RECIPIENTE.

LA GEMATRIA DE "LA MAGDALENA", LUCAS 8:2, ES EL NUMERO 153

LA NUEVA JERUSALEM Y EL NUMERO 153

Otro concepto es que mayo en ingles es may, anagrama de yam que es MAR EN HEBREO.

LOS ILUMINATTI SON UNA CONSPIRACION CONTRA MARIA MAGDALENA Y EL GRIAL.

STAR GATE (ESTER/ISTAR ES EL LIBRO NUMERO 17 DE LA TORA)-DIOS VA A TRIUNFAR

Antiguo Testamento

Génesis	50
Éxodo	40
Levítico	27
Números	36
Deuteronomio	34
Josué	24
Jueces	21
Rut	4
Primera de Samuel	31
Segunda de Samuel	24
Primera de Reyes	22
Segunda de Reyes	25
Primera de Crónicas	29
Segunda de Crónicas	36
Esdras	10
Nehemías	13
Ester	10
Job	42
Salmos	150

153 top ten

17 NIVELES EQUIVALE A 153

Génesis Capítulo 49

Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros.

² Juntaos y oíd, hijos de Jacob,

Y escuchad a vuestro padre Israel.

³ Rubén, tú eres mi primogénito,

2 mi fortaleza, y el principio de mi vigor;

Principal en dignidad, principal en poder.

⁴ Impetuoso como las aguas, no serás el principal,

Por cuanto subiste al lecho de tu padre;

Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.

⁵ Simeón y Leví son hermanos;

Armas de iniquidad sus armas.

⁶ En su consejo no entre mi alma,

Ni mi espíritu se junte en su compañía.

Porque en su furor mataron hombres,

Y en su temeridad desjarretaron toros.

⁷ Maldito su furor, que fue fiero;

Y su ira, que fue dura.

Yo los apartaré en Jacob,

Y los esparciré en Israel.

⁸ Judá, te alabarán tus hermanos;

Tu mano en la cerviz de tus enemigos;

Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.

⁹ Cachorro de león, Judá;

De la presa subiste, hijo mío.

Se encorvó, se echó como león,

Así como león viejo: ¿quién lo despertará?

¹⁰ No será quitado el cetro de Judá,

Ni el legislador de entre sus pies,

Hasta que venga Siloh;

Y a él se congregarán los pueblos.

¹¹ Atando a la vid su pollino,

Y a la cepa el hijo de su asna,

Lavó en el vino su vestido,

Y en la sangre de uvas su manto.

¹² Sus ojos, rojos del vino,

Y sus dientes blancos de la leche.

¹³ Zabulón en puertos de mar habitará;

Será para puerto de naves,

Y su límite hasta Sidón.

¹⁴ Isacar, asno fuerte

Que se recuesta entre los apriscos;

¹⁵ Y vio que el descanso era bueno,

2 y que la tierra era deleitosa;

Y bajó su hombro para llevar,

Y sirvió en tributo.

¹⁶ Dan juzgará a su pueblo,

Como una de las tribus de Israel.

¹⁷ Será Dan serpiente junto al camino,

Víbora junto a la senda,

Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete. (49:17 EQUIVALE A 13:8-AQUI ESTA CODIFICADA LA CAIDA DE LOS TEMPLARIOS Y LA INDEPENDENCIA DE EEUU)

13 de octubre fue la caida de los templarios-Misterio del 13/8

EL RESCATE DE LOS 33 CHILENOS FUE EN OSHANAH RABBAH

Apocalipsis 12:14: Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la SERPIENTE al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. (1 MAS 3 ES IGUAL A 3. AQUI TENEMOS EL NUMERO PI=3.14)

EAGLE

A=ESCUADRA

L=COMPAS

G=GOD/GNOSIS/GALAXY/GRIAL


Sign Type	Zodiac	Celestial Position	Tribe	Living Creature
Fire	Leo	Fall Equinox	Judah	Lion
Air	Aquarius	Spring Equinox	Reuben	Man
Water	Scorpio	Winter Solstice	Dan	Eagle
Earth	Taurus	Summer Solstice	Ephraim	Ox

MAGDALENE TIENE LAS LETRAS DE EAGLE/DAN/M

MARY MAGDALENEEAGLE/DAN/M

EN LA LETRA M ESTA CODIFICADA MARIA MAGDALENA

153 top ten

SUMANDO LOS NIVELES POR LA DERECHA E ISQUIERDA TENEMOS EL NUMERO 33. AQUI HAY UNA INTERRELACION DEL 153, 33, 17 Y LA PIRAMIDE. ¿NO ES MUCHA CASUALIDAD?

Codex Bruchsal and Vesica Piscis
Lion as Leo, Bull as Taurus, Man as aquarius and the eagle as Scorpius

Chartres west portal

We’ve come full circle friends, the twenty-first of the Major Arcana, The World, represents the successful conclusion of something major.

"At the corners of this Tarot are the mystical animals mentioned in the Bible (Ezekiel 1:10, Revelation 4:7). They correspond to the fixed signs of the zodiac: the bull to Taurus; the lion to Leo; the eagle to Scorpio; the man or angel to Aquarius.

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This article is about the disciple of Jesus. For other uses, see Mary Magdalene (disambiguation).

Mary Magdalene
Mary Magdalene at the foot of the Cross, mourning for the dead Christ
West: Penitent East: Myrrhbearer and Equal of the Apostles Both: Apostle to the Apostles
Born	early 1st century AD Magdala, Judea
Died	mid to late 1st century AD Ephesus, Asia Minor or Marseilles^[1]
Honored in	Eastern Orthodoxy Roman Catholic Church Anglican Communion Lutheranism other Protestant churches Bahá'í Faith
Feast	July 22
Attributes	Western: alabaster box of ointment Eastern: container of ointment (as a myrrhbearer), or holding a red egg (symbol of the resurrection); embracing the feet of Christ after the Resurrection
Patronage	apothecaries; Atrani, Italy; Casamicciola Terme, Ischia; contemplative life; converts; glove makers; hairdressers; penitent sinners; people ridiculed for their piety; perfumeries; pharmacists; reformed prostitutes; sexual temptation; tanners; women

Mary Magdalene or Mary of Magdala (original Greek Μαρία ἡ Μαγδαληνή)^[2] was one of Jesus' most celebrated disciples, and the most important woman disciple in the movement of Jesus.^[3] Jesus cleansed her of seven demons ^[Lu 8:2] ^[Mk 16:9]. She became most prominent during his last days, being present at the cross after the male disciples (excepting John the Beloved) had fled, and at his burial. She was the first person to see Jesus after his Resurrection,^[3] according to both John 20 and Mark 16:9.

Mary Magdalene is considered by the Catholic, Orthodox, Anglican, and Lutheran churches to be a saint, with a feast day of July 22. The Eastern Orthodox churches also commemorate her on the Sunday of the Myrrhbearers.

http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Magdalene

MARCOS 6

6:31 El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempo para comer.
6:32 Y se fueron solos en una barca a un lugar desierto.
6:33 Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron allá a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a él.
6:34 Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor;y comenzó a enseñarles muchas cosas.
6:35 Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada.
6:36 Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no tienen qué comer.
6:37 Respondiendo él, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer?
6:38 El les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces. (En el contexto a la PRECESION DE LOS EQUINOCCIOS JESUCRISTO INICIO LA ERA DE PISCIS. ¿PORQUE ALLI APARECEN 2 PECES? La respuesta es obvia, JESUCRISTO Y MARIA MAGDALENA SON AMBOS PECES)

PRECESION DE LOS EQUINOCCIOS

ABRAHAM EQUIVALE A LA ERA DE ARIES

LA ERA QUE YA COMENZO O PROXIMA A COMENZAR ES LA ERA DE ACUARIO

¿CUANDO COMIENZA LA "ERA DE ACUARIO"?

Sign Type	Zodiac	Celestial Position	Tribe	Living Creature
Fire	Leo	Fall Equinox	Judah	Lion
Air	Aquarius	Spring Equinox	Reuben	Man
Water	Scorpio	Winter Solstice	Dan	Eagle
Earth	Taurus	Summer Solstice	Ephraim	Ox

ESTUDIE LA PRECESION DE LOS EQUINOCCIOS EN CONTEXTO A LA TORA

http://www.youtube.com/watch?v=O3L7QkSBhvI&feature=related

6:39 Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde.
6:40 Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.
6:41 Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y repartió los dos peces entre todos.
6:42 Y comieron todos, y se saciaron.
6:43 Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de los peces.
6:44 Y los que comieron eran cinco mil hombres.
6:45 En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.
6:46 Y después que los hubo despedido, se fue al monte a orar;
6:47 y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y él solo en tierra.
6:48 Y viéndoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quería adelantárseles.
6:49 Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron;
6:50 porque todos le veían, y se turbaron. Pero en seguida habló con ellos, y les dijo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!
6:51 Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.
6:52 Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.
6:53 Terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret, y arribaron a la orilla.
6:54 Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoció.
6:55 Y recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde oían que estaba.
6:56 Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían en las calles a los que estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos.

Vesica Piscis

In the occult world, the Vesica Pisces is a veiled symbol of the Seal of Solomon. As with the Rosy Cross, square & compass, Yin-Yang symbol and the hexagram itself, the vesica pisces represents the mingling of opposites. Male and female. Light and dark. Luz y oscuridad. In esoteric thought representing dualism, good and evil mixed together.

http://www.halexandria.org/dward097.htm

“In the earliest traditions, the supreme being was represented by a sphere, the symbol of a being with no beginning and no end, continually existing, perfectly formed and profoundly symmetrical. The addition of a second sphere represented the expansion of unity into the duality of male and female, god and goddess. By overlapping, the two spheres, the god and goddess created a divine offspring. “

The joining of male and female to bring forth divine offspring is the essence of the Mysteries. This traces back to Genesis 6 where the fallen angels (the male) went into the daughters of men (female) to bring forth the Nephilim. The imagery of the Mysteries bears out this fact.

Secret Teachings of All Ages pg 290
“THE yoni and phallus were worshiped by nearly all ancient peoples as appropriate symbols of God's creative power. The Garden of Eden, the Ark, the Gate of the Temple, the Veil of the Mysteries, the vesica piscis or oval nimbus, and the Holy Grail are important yonic symbols; the pyramid, the obelisk, the cone, the candle, the tower, the Celtic monolith, the spire, the campanile, the Maypole, and the Sacred Spear are symbolic of the phallus.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_of_Life

In Sacred Geometry, the Vesica Pisces is the beginning of the seed of life, which then becomes the flower of life.

The Vesica Pisces is the basis for the 'ichthys' (fish) symbol. As seen in part 3 click here , the fish symbol is not pointing to Messiah Yahshua, but Bacchus/Dionysius who was a type of the beast.

The Vesica Pisces is the basis for the 'tripod of life' or the triquetra. This symbol is discussed in more detail in part 3 as well.

Fruit of Life Fruto de la Vida
The “Fruit of Life” symbol is composed of 13 circles taken from the design of the Flower of Life. The Fruit of Life is said to be the blueprint of the universe, containing the basis for the design of every atom, molecular structure, life form, and everything in existence. Fruto de la Vida se dice que es el modelo del universo, que contiene la base para el diseño de cada átomo, la estructura molecular, la forma de vida, y todo lo que existe. It contains the geometric basis for the delineation of Metatron's Cube, which brings forth the platonic solids.

The Kabbalistic Tree of Life derives from the Flower of Life.

Mandorla Mandorla

The Vesica Pisces is the origin of the 'mandorla' which is a described as a cloud of radiant luminance which surrounds religious figures, especially the 'Virgin Mary.'

Mandorla means almond nut in Italian. This is interesting to note as there are two words in Hebrew which are translated as almond.

This first is 'shaqad' which is the word used for the almond shape figures carved into the Menorah (Exodus 25:33), which represents the Tree of Life.

The second word in Hebrew for almond is 'luz' which, according to Rabbinic thought, is related to Jacob's ladder and the human backbone. This points to the Kundalini spirit and the tree of knowledge of good and evil where 'your eyes shall be opened.'

Going back to the subject of Astronomy…

pi (p)

The number pi is the number of times the radius of a circle fits into the circumference. it is about equal to 3.14

This site is called

The first known account for pi is about 1650 BC in the Egyptian Rhind Papyrus. p = 4(⁸/₉)² = 3.16

Top

153

There is something odd about the number 153. It was already mentioned on this page as being the closest approximation to √3 as 153:265. On

(2x2x2) + (7x7x7) = 8 + 343 = 351 (now take that answer (351) and do the calculation again)

(3x3x3) + (5x5x5) + (1x1x1) = 27 + 125 + 1 = 153

This is always true, on

this page I demonstrate that for the first 50 numbers

Another odd thing about 153 is this:

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 + 15 + 16 + 17 = 153

and related to that:

Prime numbers through number 17 would be: 1, 3, 5, 7, 11, 13,17. (a prime is a number what you only can divide to itself and 1). 17 is the SEVENTH prime number.

The vesica piscis as a function of 153.

432

The number 432 is also an important one. There are people who like to see that the A tone on a musical keyboard is re-defined as 432 instead of 440 Hz. (Hz is the number of cycles per second). See

By the way, there are 43,200 seconds in our time measurement of 12 hours.
Als, 60 x 432 is 25.920, the presumed periods of years for 1 < target="_blank" href="moveEarth.htm">precession cycle of the earth.

Top here this page you will find another odd calculation: if you take numbers dividable by 3, like 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24, 27...etcetera, you will find when you cube (n * n * n) each digit and add the results, and if nessecary repeat that, you finally gain 153 in all cases. Lets take for example the number 27:"the friends of pi"

http://www.weborix.com/Numbers.htm