Mailing Address: 5000 Edith Blvd. NE Albuquerque, NM 87107
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Primary access to the ranch is off Interstate 25 at Socorro, west on U.S. Highway 60 for 27 miles to Magdalena, then 12 miles further west to the ranch entrance.
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Apollo moon landing after 50 years: New Mexico has long history of space exploration
El Paso Times
Here's a brief — and far from complete — history of space in the Land of Enchantment.
900 B.C.: The first people settle in what is now known as Chaco Canyon, in northern New Mexico. The Chacoans, who would inhabit the area until about AD 1250, are close observers of the skies, and their observations provided them with the ability to time their agricultural and ceremonial events.
1930: Robert Goddard moves his outdoor rocket laboratory from Massachusetts to southeastern New Mexico. He liked the combination of the remoteness, the climate and level terrain, plus a decided lack of population. Goddard's Mescalero Ranch became the first rocket testing installation in the United States. That ranch saw a rocket shoot up 2,000 feet at a speed of 500 miles per hour, which exceeded tests in Massachusetts. He went on to pioneer concepts of electronic propulsion, and fired up plenty more rockets.
1930: Clyde Tombaugh discovers Pluto, now considered a dwarf planet, in 1930. Tombaugh worked at White Sands Missile Range in the 1950s, and later taught astronomy at NMSU. Tombaugh Observatory, on the NMSU campus, routinely hosts open houses for the public. He died in 1997 while living in Las Cruces.
1944: At the end of World War II, a team of German rocket scientists surrendered to the U.S. Army, including the famed Wernher von Braun, who helped develop the V-2 rocket, the first long-range guided ballistic missile. It became the first man-made object to travel into space in 1944. The rocket research by the German and American scientists was a part of the Hermes projects at White Sands Proving Ground, New Mexico; Fort Bliss, Texas; and Huntsville, Alabama.
1947: In June 1947, W.W. "Mac" Brazel tells the Roswell Daily Record that he and his son came across a "large area of bright wreckage made up of rubber strips, tinfoil, a rather tough paper and sticks" on their property north of Roswell. Was it a UFO? The U.S. government says it was a weather balloon. However, the UFO legend persists and has come to define the eastern New Mexico city of Roswell.
1954: The Daisy Test Track at Holloman Air Force Base was designed to test a variety of human body positions and the G-forces associated with them to understand the impact to space flight. On Dec. 10, 1954, Col. John Stapp rode the sled on Daisy's High Speed Test Track for 5 seconds. Stapp reached a speed of 632 miles per hour, or Mach 0.9. He stopped in 1.4 seconds and was injured in the deceleration impact. Ultimately, Stapp walked away with several broken ribs and a temporarily detached retina, but provided the team what they needed, information on how gravitational stress affects a human body. Projects and testing continue today at the High Speed Test Track.
1960: Project Excelsior, through high-altitude parachute jumps, attempted to research the limits of what humans could endure in the event that they needed to eject out of their space shuttles. Col. Joe Kittinger, on Aug. 16, 1960, jumped from a gondola over the Tularosa Basin at over 102,000 feet. He fell free for over 84,000 feet and reached 614 miles per hour, exceeding speed of sound. Thirteen minutes and 45 second later, he landed unharmed.
1961: On Jan. 31, 1961, a chimpanzee named HAM — named after the Holloman Aerospace Medical Center, where the first chimps were trained for space flight — spent 6.6 minutes in space. He was rescued in good condition and lived out his next 17 years at the National Zoo in Washington, D.C. HAM did come home after his death in 1983 and is buried at the International Space Hall of Fame at the New Mexico Museum of Space History in Alamogordo.
1965: Astronaut Frank Borman flies Gemini 7, which in December 1965 spent a then-record 14 days in space. He also flew on Apollo 8, the first manned spacecraft to leave Earth orbit, in December 1968. Borman would retire in Las Cruces. The Borman Autoplex bears his name.
1966-1971: White Sands Test Facility served as an extension of Johnson Space Center in Houston and at its peak in the Apollo era (1966-1971), employed 1,700 people. Among the projects conducted at the test facility and nearby White Sands Proving Ground (later White Sands Missile Range) were demonstrating the adequacy of the Apollo launch escape system and the command module's Earth landing system.
1972: Astronaut Harrison Schmitt, born July 3, 1935, in Santa Rita, New Mexico, was the lunar module pilot for Apollo 17. In December 1972, Schmitt spent three days exploring the moon. Schmitt later served as a U.S. senator from New Mexico.
1982: The White Sands Space Harbor served as the space shuttle backup landing facility and while often used for testing, was used only once for a real space landing —the Space Shuttle Columbia on March 30, 1982.
2004: The International Symposium for Personal and Commercial Spaceflight begins in Las Cruces. The event, held each October, brings in space industry experts to talk about the latest trends and newest technologies.
2011: Spaceport America officially opens in southern Sierra County. Virgin Galactic, the spaceport's signature tenant, plans to launch paying customers into space for a weightless experience before they drift back to Earth's surface. Myriad businesses and agencies use the spaceport for testing rockets and other space equipment.
Lucas Peerman can be reached at 575-541-5446, lpeerman@lcsun-news.com or on Twitter @LittleGuyInATie. Cassie McClure is a freelance writer and can be reached at cassiemcclure@gmail.com.
Seguramente ustedes habrán escuchado que la National Aeronautics and Space Administration (NASA, pa' los cuates) hizo una serie de estudios científicos a la manta en la que está plasmada la imagen de la Virgen de Guadalupe. Según esta historia, los estudios habrían revelado que la pintura con que se hizo la imagen no está hecha de ningún compuesto químico conocido, que la pintura flota a nanómetros sobre la superficie de la tela, que con un estetoscopio se escuchan dos latidos de corazón: el de la Virgen y el del Niño en su vientre, que en sus ojos están grabados con exactitud fotográfica el obispo Zumárraga y sus acompañantes, y un largo etcétera.
La primera vez que escuché esta historia fue cuando nos dieron una plática en la prepa (el Rogers es una escuela laica que es católica, como nuestro gobierno). Como yo no creo en la Virgen de Guadalupe, siempre dudé de la historia (ni siquiera cuando era religioso me parecía tener mucho sentido). Muchos años después, hace unos meses, me llegó una carta en cadena en la que se revelaban los resultados de los supuestos estudios hechos por la NASA. Entonces decidí investigar.
En mi ingenuidad juvenil, tenía la idea de que la NASA había hecho un estudio y que los guadalupanos habían exagerado los resultados. Pero ¡estaba equivocado! Resulta que después de mucho investigar, averigüé que la NASA jamás la ha hecho estudios a la imagen de Guadalupe. Tiene sentido, si se piensa: ¿Por qué una agencia espacial estadounidense haría un estudio de ese tipo? ¿Acaso estudiarían todos los objetos que se dicen divinos, sagrados y milagrosos? No, eso simplemente nunca pasó. Los únicos que dicen que tal estudio fue hecho son los guadalupanos, que se basan en fuentes guadalupanas. Es una gran mentira.
Miren, si ustedes son creyentes, me parece muy bien. Cada quien es libre de creer en lo que quiera. Si ustedes han elegido creer que la Virgen se le apareció a Juan Diego y que la manta es milagrosa, adelante. Es un asunto de fe, de la misma manera que es un asunto de fe creer que el ángel Gabriel se le apareció a Mahoma o que el ángel Moroni se le apareció a Joseph Smith.
Lo que es deshonesto (además de absurdo) es querer hacer pasar una cuestión de fe por un hecho científicamente comprobado. Decir que la milagrosidad de la manta es un hecho incontrovertible sería como decir que está científicamente comprobado que Dios Padre depositó la Piedra Negra de la Kaaba en la Meca, o que es una verdad científica que Merlín colocó el círculo mágico de Stonehenge.
Yo no quiero decirle a nadie que deje de creer en la Virgen de Guadalupe, lo que quiero decirles a los guadalupanos es que estén conscientes de que su creencia es una cuestión de fe (como todas las creencias religiosas) y que no se basa en hechos históricos ni científicos. Decir que estudios científicos ha comprobado la milagrosidad de la tilma, es una gran mentira. Y mentir es pecado.
Los siguientes, en cambio, sí son hechos:
+Fray Juan de Zumárraga (que aún no era obispo para 1531, la fecha de las apariciones) escribió muchas cartas, notas y un catecismo llamado Regla Cristiana. En ninguno de sus textos habla de las apariciones ni de los milagros. De hecho, en su catecismo, el religioso se pregunta porqué ya no suceden milagros y se responde "Porque el Redentor del mundo piensa que ya no es menester".
+En 1556 Francisco Bustamante, líder de los franciscanos en Nueva España, dio un sermón ante el Virrey miembros de la Real Audiencia, en el que dijo que "La creciente devoción dedicada a Nuestra Señora, llamada de Guadalupe, en esta ciudad, es muy dañina para los indios, porque les hace creer que la imagen pintada por el indio Marcos es de alguna manera milagrosa".
+Quien sí ha hecho un estudio de la tilma de Juan Diego fue José Sol Rosales, del INBA, a petición del director de la Basílica, Guillermo Schulenburg.
+Los estudios demostraron que la tela es de lino con mezcla de cáñamo y fibra de cactus. Fue preparada con una pincelada de imprimidor blanco y luego se pintó la imagen en pintura al temple. La paleta de colores era muy limitada y se determinó su composición química (sulfato de calcio, hollín, cochinilla y oro).
+La imagen de la tela no es naturalista: no trata de ser la imagen fotográfica de una persona real, sino que se trata de una representación artística que sigue las convenciones estilísticas del arte de la época. No tiene proporciones realistas.
+Las fotografías de acercamiento demuestran que se han aplicado pigmentos para iluminar áreas del rostro y para oscurecer la textura de la tela. También se ve un resquebrajamiento de la pintura.
+El infrarrojo también muestra que hay líneas oscuras debajo de la pintura de la Virgen, que sugieren que antes de pintar la tela, se hizo un bosquejo.
+En conclusión, los hechos demuestran que la imagen de la Virgen de Guadalupe fue hecha con materiales y técnicas propios del siglo XVI.
+El microbiólogo Leoncio Garza-Valdés, quien había trabajado antes con el manto de Turín, también analizó la imagen y concluyó que había tres capas de pintura en la tela y confirmó que ésta estaba hecha de lino (es decir, un indígena no la habría vestido). Aunque, como tuvieron a bien señalar en los comentarios, estos estudios han sido con razón muy cuestionados ante la falta de evidencias.
+Los ojos de la Virgen no han sido vistos con microscopio, sino con ampliaciones fotográficas. Las imágenes en sus iris no son reproducciones fotográficas exactas, sino figuras difuminadas y borrosas que podrían ser cualquier cosa, como las manchas en las paredes y el moho en el que mucha gente ve aparciones milagrosas.
+Guillermo Schlemburg, director de la Basílica de Guadalupe, declaró que tanto la tilma y las apariciones son falsas y que Juan Diego nunca existió. Sin embargo, defendía la imagen de Guadalupe como símbolo.
+El relato de Juan Diego sigue la misma temática, estructura y personajes de otros relatos españoles sobra la aparición de la Virgen, mismos que datan por lo menos del siglo XIV: Virgen se le aparece a un campesino humilde y pide que le construyan un santuario, hay un clérigo escéptico, se realiza un milagro, etc. Es decir, lo más probable es que tengamos un trasplante, tal cual, de un relato folklórico típico español a un contexto americano con el propósito de evangelizar a los nativos
+Así que si ustedes creen en la Virgen de Guadalupe, no permitan que se digan falsedades al respecto, porque demeritan su creencia, ¿no lo creen?
Info básica con enlace a mejor info aquí, aquí y aquí, para empezar.
Um dos mais impressionantes: o manto tem características de um corpo humano vivo!
Um dos mais impressionantes: o manto tem características de um corpo humano vivo!
No dia 12 de dezembro de 1531, Nossa Senhora apareceu no México para um indígena de 57 anos chamado Juan Diego, a quem ela pediu que recolhesse com a sua tilma, um manto típico feito de tecido muito pobre, rosas de Castela que tinham florescido apesar do inverno e as apresentasse ao arcebispo dom Juan de Zumárraga como prova das aparições. Quando Juan Diego desdobrou o manto com as rosas diante do arcebispo, as pessoas presentes perceberam que estava impressa sobre a tilma do indígena a imagem que hoje o mundo inteiro conhece como a de Nossa Senhora de Guadalupe.
Acontece que essa imagem impressa sobre o manto de São Juan Diego tem características extraordinárias que desafiam a ciência há cinco séculos:
1 – A imagem sobre o manto não é pintura e é impossível fazer qualquer réplica dela
O manto, tecido principalmente com fibras de cacto, é de qualidade muito baixa. A sua superfície áspera, já difícil até de vestir, torna quase impossível a preservação de qualquer imagem pintada nele. A imagem de Guadalupe, no entanto, está intacta nesse manto há quase 500 anos.
Os cientistas e peritos em fotografia que a estudaram garantem que não foi usada qualquer técnica de pintura adequada a esse tecido e que nem sequer existem nele traços de pincel; em vez disso, o que se descobriu é que a imagem foi literalmente impressa, toda ao mesmo tempo, sobre o manto, e que a sua coloração não apresenta elementos animais nem minerais, além de mudar ligeiramente de tom conforme o ngulo do qual é vista. Como se não bastasse, embora o manto seja tão grosseiro, a parte dele sobre a qual a imagem ficou impressa se tornou suave como seda.
Nunca se conseguiu replicar nenhuma imagem com as mesmas propriedades da que está impressa no manto de Juan Diego, a começar pelo próprio fato de que ela perdure há quase 500 anos, sem descolorir, num tecido de péssima qualidade. As melhores aproximações foram obtidas pelo artista Miguel Cabrera, do século XVIII, que descreveu a imensa dificuldade de recriar essa imagem mesmo nas melhores superfícies.
A imagem contém, ainda, um sem-fim de detalhes que impressionam:
O cabelo solto da Virgem de Guadalupe é um símbolo asteca da virgindade.
Uma das mãos é mais morena e a outra é mais branca, indicando a união entre os povos.
As 46 estrelas impressas no manto representam exatamente as constelações vistas no céu na noite de 12 de dezembro de 1531.
Os raios do sol, maior divindade venerada pela cultura asteca, se intensificam justamente no ventre da imagem de Maria, que está grávida.
A lua sob os pés, além de evocar a “mulher vestida de sol com a lua sob seus pés”, descrita no Apocalipse, também evoca o próprio nome do México na língua asteca: “centro da lua”.
O anjo, representado com asas de pássaros típicos da região da Cidade do México, simboliza a junção entre a terra e o céu.
2 – O manto tem características de um corpo humano vivo!
Em 1979, o biofísico dr. Phillip Callahan, da Universidade da Flórida, analisou o manto com tecnologia infravermelha e descobriu que a malha mantém uma temperatura constante de 36.6 a 37 graus Celsius, que é a temperatura normal de uma pessoa viva.
O médico mexicano dr. Carlos Fernández de Castillo, que também examinou o tecido, encontrou sobre o ventre de Maria uma flor de quatro pétalas que os astecas chamavam de “Nahui Ollin”, símbolo do sol e da plenitude. Prosseguindo seus exames, o dr. Fernández de Castillo concluiu que as dimensões do corpo de Nossa Senhora na imagem eram as mesmas de uma gestante a poucos dias de dar à luz. E 12 de dezembro, dia da aparição, é bem próximo de 25 de dezembro, Natal.
O oftalmologista peruano dr. José Alte Tonsmann se concentrou em estudar os olhos da imagem da Virgem de Guadalupe. Com magnificação de 2.500 vezes, ele identificou o reflexo de até 13 indivíduos em ambos os olhos, com proporções diferentes, exatamente como acontece quando o olho humano reflete uma imagem. Parece ser a captura do exato momento em que São Juan Diego desdobrou a manto diante do arcebispo Zumárraga e das demais pessoas presentes na ocasião.
3 – O manto, apesar da péssima qualidade, parece ser indestrutível!
Em 1785, durante uma limpeza do vidro que protege o manto, derramou-se solvente de ácido nítrico sobre grande parte da imagem, que deveria ter sido instantaneamente corroída. No entanto, a imagem se restaurou sozinha em 30 dias e continua intacta até hoje, com pequenas manchas somente em partes do manto que não contêm a imagem.
Em 1921, um militante anticlerical colocou diante da imagem, na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe, um vaso de rosas que na verdade continha 29 cargas de dinamite. A explosão fez voar pelos ares desde o piso até o genuflexório de mármore, atingindo até mesmo janelas a 150 metros de distncia. Um pesado crucifixo de bronze e os candelabros de metal que estavam ao lado da imagem se retorceram com a força da explosão. No entanto, a imagem e seu vidro de proteção, que nem sequer era à prova de balas, ficaram perfeitamente intactos.
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