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1. Mystic Cube:
Simple Magic (mystic) Cube
In mathematics, a magic cube is the 3-dimensional equivalent of a magic square, that is, a number of integers arranged in a n x n x n pattern such that the sum of the numbers on each row, each column, each pillar and the four main space diagonals is equal to a single number, the so-called magic constant of the cube, denoted M3(n). It can be shown that if a magic cube consists of the numbers 1, 2, ..., n³, then it has magic constant.
Sagrada Família magic square
The Passion façade of the Sagrada Família church in Barcelona, designed by sculptor Josep Subirachs, features a 4×4 magic square:
The magic constant of the square is 33, the age of Jesus at the time of the Passion. Structurally, it is very similar to the Melancholia magic square, but it has had the numbers in four of the cells reduced by 1.
A magic square on the Sagrada Família church façade
The Lo Shu Square, as the magic square on the turtle shell is called, is the unique normal magic square of order three in which 1 is at the bottom and 2 is in the upper right corner. Every normal magic square of order three is obtained from the Lo Shu by rotation or reflection. The Square of Lo Shu is also referred to as the Magic Square of Saturn or Chronos. Its numerical value is obtained from the workings of the I Ching when the Trigrams are placed in an order given in the first river map, the Ho Tu or Yellow River. The Ho Tu produces 4 squares of Hexagrams 8 x 8 in its outer values of 1 to 6, 2 to 7, 3 to 8, and 4 to 9, and these outer squares can then be symmetrically added together to give an inner central square of 5 to 10. The central values of the Ho Tu are those of the Lo Shu (so they work together), since in the total value of 15 x 2 (light and dark) is found the number of years in the cycle of equinoctial precession (12,960 x 2 = 25,920). The Ho Tu produces a total of 40 light and 40 dark numbers called the days and nights (the alternations of light and dark), and a total of 8 x 8 x 8 Hexagrams whose opposite symmetrical addition equals 8640, therefore each value of a square is called a season as it equals 2160. 8640 is the number of hours in a 360-day year, and 2160 years equals an aeon (12 aeons = 25,920 yrs). Wikipedia
2. Hagal Rune:
The earliest runic inscriptions found on artifacts give the name of either the craftsman or the proprietor, or, sometimes, remain a linguistic mystery. Due to this, it is possible that the early runes were not so much used as a simple writing system, but rather as magical signs to be used for charms. Although some say the runes were used for divination, there is no direct evidence to suggest they were ever used in this way. The name rune itself, taken to mean "secret, something hidden", seems to indicate that knowledge of the runes was originally considered esoteric, or restricted to an elite. Wikipedia
The Hagal Rune
3. Metatron's Cube:
In his book, Timaeus, written in approximately 350 BC, Plato first described these solids, linking them to different elements of reality. The tetrahedron, containing four sides, and actually found twice within Metatron's cube (the star tetrahedron is a combination of two tetrahedrons), is used to represent fire. The cube, containing six sides, and also found twice within Metatron's cube, represents the earth. The octahedron, containing eight sides, represents the air. The icosahedron, containing twenty sides, represents the water. Finally, the dodecahedron, containing twelve sides, is used to represent the cosmos (Weisstein 1).
Light appears as the fundamental principle of relatedness. We define Light as part of the Wave Form Universe in which we exist. The cosmic wave from space is the smaller wave and the long flat wave from our brain is the larger wave. In between are multitudes of waves that intermix and define x-ray, heat, color, sound, electricity, and ultraviolet [among many others]. The mixture is of course the Matrix of Metatron.
Metatron's Cube represents the gridwork of our consciousness and the framework of our Universe. It is the Matrix in which everything is contained in our three dimensional being.
Inside the Vesica Pisces is represented the Seed of Life, but take into consideration how many Vesica Pisces [Light] exist in Metatron's Cube. For every female concept, there is a male concept combining to create Light at every junction.
The recursion concept displays itself even more when one takes into account that we exist within the gridwork. Each and every part of our being and our Universe is contained within the gridwork that we know as Metatron's Cube Octa.
Magic and Alchemy start here, with the idea that there is another realm of conscious attainment.Alchemy, Magic, Incubation, Metatron, and Ancestors
Metatron's Cube
Metatron's Cube
4. Star of David:
Ancient Hebrews represented Saturn with the six pointed star, which later became the Star of David (it also had many other esoteric meanings). The symbol is still found on Israel’s flag.
Many esoteric researchers affirm that the name Is-Ra-El is the combination of the names of ancient pagan deities Isis, Ra and El.The Vigilant Citizen
We will go into this further below.
5. Kali
6. Kali Yantra
As these are similar they are combined here. Tantra, anglicised tantricism or tantrism or tantram, is an esoteric current of Hinduism.
In Tantra, worship of Devi-Shakti is referred to as a Vidya. Of the hundreds of tantrik practices, the worship of the ten major Devis is called the Dasa Mahavidya. These major forms of the goddess are described in the Todala Tantra. They are Kali, Tara, Maha Tripura Sundari (or Shodasi-Sri Vidya), Bhuvaneshvari, Chinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagalamukhi, Matangi, and Kamala. These ten aspects of Shakti are the epitome of the entire creation. Chapter 10 also outlines their consorts, although Dhumavati, the widow form, is not allocated a consort.
Kali for Saturn, Tara for Jupiter, Maha Tripura Sundari (or Shodasi-Sri Vidya) for Mercury, Bhuvaneshvari for Moon, Chinnamasta for Rahu, Bhairavi for Lagna, Dhumavati for Ketu, Bagalamukhi for Mars, Matangi for Sun, and Kamala for Venus. The Dasa(Ten) Mahavidyas
Kali
Kali Yantra
Note in the following picture; when they write out the prayer it is in the shape of the hexagram.
7. Freemasonry
The 6-pointed star or Hexagram is a Masonic Symbol. It's non-masonic use was propagated during the 19th century by Freemasons into new congregation construction in Industrial Britain and then it's farflung empire. The Menorah, not the Hexagram is the true symbol of God's covenent with the Jewish people. There is absolutely no proof that the Hexagram was ever used by, or associated with, King David or the Temple he planned and prepared for which was erected after his death by his son, King Solomon. Baigent, Lincoln, & Leigh 'Holy Blood Holy Grail' Dell Books 1983
Royal Arch Mason Jewel
The black cube is the great protection of the Fraternity; it permits the brother who does not desire to make public his secret knowledge, to use that knowledge for the benefit of the Craft. It gives to all members the right to say who shall not become members of their lodge family. But at the same time it puts to the test the Masonic heart, and the personal honesty of every brother who deliberates on its use.
The black cube is a thorough test of our understanding of the Masonic teaching of the cardinal virtue, justice, which "enables us to render to every man his just due without distinction." We are taught of justice that "it should be the invariable practice of every Mason, never to deviate from the minutest principle thereof."
Justice to the lodge requires us to cast the black cube on an applicant we believe to be unfit. Justice to ourselves requires that we cast the black cube on the application of the man we believe would destroy the reputation of our lodge. by Tim S. Anderson DGS/LSC Excerpted and adapted from The MSA Short Talk Bulletin Nov. 1929
Saturn is represented by a black cube and also represents the "god of judgment". No wonder they use the black cube to vote with. How else is the cube used in Freemasonry?
What Freemasonry says about the closed and open cube:
“[The stone cube] opens into a cruciform shape to revel hidden symbols. Brown based the description on this piece of jewelry from England — a watch fob called ‘The Perfect Ashlar.’ Viewed in the open position, with the “East” at the top, it displays the positions of the Master and Wardens, their jewels of office, the Bible in the center on its alter, the pillars and other symbols of the Lodge and the Degrees. Closed, it represents the man who is educated about the Craft and keeps the symbols and secrets sacred within himself.” dekalbmasons.wordpress
Let us look at Aleistar Crowley, a known occultist and Freemason:
“Don Jesus Medina, a descendant of the great duke of Armada fame, and one of the highest chiefs of Scottish Rite free-masonry. My cabbalistic knowledge being already profound by current standards, he thought me worthy of the highest initiation in his power to confer; special powers were obtained in view of my limited sojourn, and I was pushed rapidly through and admitted to the thirty-third and last degree before I left the country.” The Confessions of Aleister Crowley pp. 202–203.
http://www.yahuahreigns.com/saturn%20and%20the%20occult.html
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El movimiento independentista catalán, que cobró especial relevancia a partir de la manifestación del 11 de septiembre en Barcelona con motivo de la Diada, se está forjando al amparo del concepto de Cataluña como un nuevo estado de Europa. El fin último ya no es sólo lograr la segregación de España, sino que ello debe producirse de manera que la Cataluña independiente no pierda su presencia en Europa, no quede al margen de la vida económica y política continental y pueda hacerse un lugar en el panorama europeo.
«El futuro de Cataluña está en Europa y como europeos», aseguraba hace unas semanas el conseller de Economía, Andreu Mas-Colell. Y el propio presidente de la Generalitat, Artur Mas, avanzó que la pregunta de la consulta de autodeterminación que tiene intención de llevar a cabo entre los catalanes la próximo legislatura debería ser si los ciudadanos quieren un estado catalán dentro de la Unión Europea. En la misma línea, el lema principal de los manifestantes del 11-S en Barcelona fue: «Cataluña, un nuevo estado de Europa».
Plan a largo plazo
No es un concepto nuevo que se haya venido forjando en el último mes, sino que forma parte de una línea de trabajo puesta en marcha por el gobierno de la Generalitat, que se desarrollaría en dos vertientes. Por un lado, fomentar la visión de Cataluña como un país europeo; y, por el otro, difundir internacionalmente el «conflicto catalán», en palabras de Mas, que además de la campaña de medios de comunicación extranjeros influyentes que ha emprendido, planea varios viajes, entre ellos a Bruselas, para mostrar su hoja de ruta para lograr ser un nuevo estado europeo. Sus planes chocan con la legislación actual, que deja claro que Cataluña tendría que realizar un largo proceso si quiere estar dentro de la UE.
La apuesta por la difusión internacional se hizo especialmente evidente cuando Mas amenazó con buscar el amparo de Europa si el Gobierno le impide llevar a cabo el referéndum de la independencia de Cataluña. «Tendremos que explicar la situación a Bruselas, tendremos que internacionalizar el conflicto», advirtió entonces Mas. En esta línea, la política de la Generalitat se extiende a todos los niveles, incluso al plano de la divulgación turística y empresarial de Cataluña, con una serie de publicaciones al alcance de cualquiera que abundan en la materia.
En la guía «Cataluña, país de calidad», publicada en 2011 por el departamento de Empresa y Ocupación, difundida a través de su página web de forma gratuita hasta en siete idiomas –catalán, castellano, inglés, francés, ruso, italiano y holandés–, la Generalitat presenta ya a Cataluña como un nuevo estado europeo. «Cataluña, un país de Europa» es el titular que encabeza la explicación del primer capítulo de la guía, que versa sobre «la fuerza de la identidad» y explica que «tiene una extensión similar a Bélgica, los Países Bajos y Suiza».
En otra de las publicaciones turísticas difundidas por la Generalitat, en este caso publicada en cuatro idiomas –castellano, catalán, francés e inglés– por la Agencia Catalana de Turismo en 2010, se hace referencia a la Guerra de Sucesión como «el fin del estado catalán». En la guía «Cataluña, 1714. Un viaje a los escenarios de la Guerra de Sucesión y al tiempo del barroco» se hace hincapié en que «la derrota de Cataluña supuso la supresión de las leyes e instituciones políticas y la imposición, manu militari, del derecho de conquista. Pero no se alcanzó el objetivo último: el fin de la nación catalana. Trescientos años después, Cataluña continúa vindicando sus derechos nacionales e históricos».
Si bien desde la Agencia Catalana de Turismo aseguran que no están realizando ninguna política específica respecto al fomento y difusión de la causa independentista de Cataluña mediante las herramientas que ofrece el turismo, lo cierto es que sus guías recogen, apoyan y fomentan abiertamente esta postura.
Categorías: Adoctrinamiento, Política nacionalista | Tags: adoctrinamiento escolar, catalanismo, catalibanes, Europa, Falsedad histórica, fascismo catalanista | Enlace permanente.
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Etimología
La etimología de Cataluña permanece incierta aunque han sido varias las posibilidades señaladas. El topónimo como tal se encuentra por primera vez en forma escrita hacia 111710 en la forma latina que aparece en el poema pisano Liber maiolichinus de gestis pisanorum illustribus.11 En ese texto, en el cual se describen las gestas que los pisanos realizan con los catalanes para abordar la conquista de Mallorca, aparecen varias referencias al conde Ramón Berenguer III (Dux Catalanensis, Rector Catalanicus hostes, Catalanicus heros, Christicolas Catalanensesque) así como referencias étnicas como catalanenses o catalanensis y al territorio de estos, Catalania. Posteriormente, también aparece la expresión in Catalonia en unas donaciones que el rey Alfonso II hizo a su esposa en 1174,12 así como en diversas ocasiones (Cathalonia) en el testamento del rey13 y en cantos de trovadores occitanos (Catalonha).14 En tiempos de su hijo y sucesor Pedro el Católico vuelve a mencionarse en la declaración de la asamblea de Paz y tregua de 1200, en que se delimita su ámbito de vigencia: Haec est pax quam dominus Petrus (...) constituit per totam Cataloniam, videlicet a Salsis usque ad Ilerdum.15 La primera vez que aparece en catalán es en el Llibre dels fets de Jaime I el Conquistador, en la segunda mitad del siglo XIII.
Sin embargo, la razón de este nombre no está clara. Algunos postulan que la palabra procede de Gotholandia (país de los godos) a través de Gothia o Gotia que era como los francos denominaban también la Marca Hispánica, debido a la presencia de población visigoda en Septimania y el norte de la actual Cataluña tras la caída del reino visigodo, aunque la transformación fonética es discutible. De igual modo, se sugiere Gothoalania (país de godos y alanos) pese a no haber referencias de este segundo pueblo en territorio catalán. Un historiador medieval, Pere Tomic, sugiere la existencia hacia el siglo VIII de un caballero alemán llamado Otger Cathaló, al que por sus gestas de conquista, Carlomagno dedicó su nombre a las tierras del sur de los Pirineos. Otra propuesta sugiere que por las necesidades defensivas de la Marca se levantaron muchas fortificaciones. Sus guardas eran los castellanos que en el bajo latín medieval tomaría el nombre de castlanus de cuya voz surgen las formas catalanas castlà, catlà y carlà.16 De estas formas, los extranjeros que pasaban por sus tierras habrían comenzado a nombrar así a los habitantes y su territorio (català > Catalonia, Catalaunia), por lo que Cataluña significaría «tierra de castillos».17 Sin embargo, esta explicación ha sido cuestionada por dificultades fonéticas. Autores modernos como Ronjat (Grammaire historique des parlers provençaux modernes) y Grammont (Sur la métathèse) defienden que el topónimo procede de una alteración de la latina referida a los lacetanos (LACETANI). La transformación se daría por metátesis entre la -l y la -c: lacetanos > catelanos > catelans.18 Este proceso debió darse entre las capas populares y en tiempos remotos, previos a cualquier influencia erudita. Actualmente, esta etimología y la referida a los godos son las más extendidas. Además de las comentadas hay aún más propuestas etimológicas menos conocidas. Por ejemplo, tanto catalán como castellano podrían derivar de una fusión de las palabras góticas guta y athala,19 con el significado de "noble godo", o "hidalgo godo". En este sentido, Otger Cathaló podría ser Otger el noble godo.
Una interpretación surgida en el siglo XV, descartada entre otros por Antonio Agustín y calificada de absurda por Félix Torres Amat, pretende derivar el nombre de Cataluña, de los Campos Cataláunicos.20 Según ello, el nombre derivaría de la intitulación "Catalaunicus" del rey visigodo Turismundo, cuya dinastía llegó a dominar territorios a ambos lados de los Pirineos. Dicha intitulación tiene su antecedente en los sucesos siguientes: El 20 de junio del año 451, en los Campos Cataláunicos (región de la tribu gala catalauni, que puede estar vinculada a la tribu celta-belga de los Catuvellaunos, mencionados por Dion Casio) cuya terminología da el nombre a la ciudad de Chlons (Chatalan) y a la Champaña (Champs), ocurrió una gran batalla entre los hunos de Atila (con sus aliados ostrogodos, gépidos y hérulos), frente a los romanos de Flavio Aecio (con sus aliados visigodos y alanos), donde murieron más de veinte mil guerreros. En dicha batalla, Atila, al frente de sus jinetes, atacó por el centro a los alanos, y los ostrogodos atacaban por la derecha a los visigodos, mientras los gépidos y hérulos atacaban por la izquierda a los soldados romanos de Aecio, que dominaban una colina. En el combate pereció el rey visigodo Teodorico I, por lo que su hijo Turismundo fue nombrado rey en mitad del combate, para luego provocar la desbandada de los ostrogodos e inclinar el combate en contra de la confederación de Atila, que también fue obligado a retirarse. Luego de la batalla, el rey visigodo Turismundo regresó a su capital Toulouse, donde a raíz de esa victoria, fue intitulado como rey Turismundo "Catalaunicus", lo cual fue el germen de la futura denominación catalana y de la Cataluña pirenaica.21
Historia
Tras la desintegración del Imperio carolingio, el condado de Barcelona, que había formado parte de la Marca Hispánica del Imperio, alcanzó una independencia de facto a finales del siglo X y consiguió agrupar en torno a él, mediante vínculos familiares o de vasallaje, a una parte importante de la actual Cataluña, principalmente los condados de Gerona, Osona, Besalú, Cerdaña y Ampurias. En el siglo XII, el condado de Barcelona y el reino de Aragón se unieron dinásticamente mediante los esponsales acordados entre Ramiro II de Aragón y Ramón Berenguer IV de Barcelona en 1137, por los que el conde barcelonés contraería matrimonio con la futura reina aragonesa Petronila. En el siglo XIV, ya como Principado de Cataluña, tuvo un destacado papel económico en el marco del comercio mediterráneo. Con el declive de la Corona decayó Cataluña, que no volvió a prosperar hasta la industrialización.
A partir del segundo tercio del siglo XIX se desarrolló la Renaixença, un movimiento cultural de recuperación del catalán como lengua de cultura. En las décadas siguientes fue tomando cuerpo el catalanismo político, que se agrupó en partidos como la Lliga Regionalista y posteriormente Esquerra Republicana. Tras los primeros proyectos de autogobierno que culminaron primero en la Mancomunidad de Cataluña (1913-1923) y luego en la restauración de la Generalidad de Cataluña y aprobación del Estatuto de autonomía de Cataluña de 1932 durante la Segunda República, la Guerra Civil y el período franquista (1939-1975) supusieron, tanto en Cataluña, como en el resto de España, la anulación de las libertades políticas, además de la prohibición del catalán en el ámbito oficial y educativo, que no fueron plenamente recuperadas hasta la Transición democrática y la entrada en vigor de la nueva Constitución española de 1978, en la que se reconoce la existencia de comunidades autónomas dentro de España. Al amparo de la Constitución se aprobó un nuevo Estatuto de Autonomía en 1979 que recuperó el uso oficial del catalán, posteriormente sustituido por el Estatuto de 2006, que tras algunas modificaciones dictadas por el Tribunal Constitucional en 2010, es el actualmente vigente.
https://es.wikipedia.org/wiki/Catalu%C3%B1a
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Etimología
La etimología de Cataluña permanece incierta aunque han sido varias las posibilidades señaladas. El topónimo como tal se encuentra por primera vez en forma escrita hacia 111710 en la forma latina que aparece en el poema pisano Liber maiolichinus de gestis pisanorum illustribus.11 En ese texto, en el cual se describen las gestas que los pisanos realizan con los catalanes para abordar la conquista de Mallorca, aparecen varias referencias al conde Ramón Berenguer III (Dux Catalanensis, Rector Catalanicus hostes, Catalanicus heros, Christicolas Catalanensesque) así como referencias étnicas como catalanenses o catalanensis y al territorio de estos, Catalania. Posteriormente, también aparece la expresión in Catalonia en unas donaciones que el rey Alfonso II hizo a su esposa en 1174,12 así como en diversas ocasiones (Cathalonia) en el testamento del rey13 y en cantos de trovadores occitanos (Catalonha).14 En tiempos de su hijo y sucesor Pedro el Católico vuelve a mencionarse en la declaración de la asamblea de Paz y tregua de 1200, en que se delimita su ámbito de vigencia: Haec est pax quam dominus Petrus (...) constituit per totam Cataloniam, videlicet a Salsis usque ad Ilerdum.15 La primera vez que aparece en catalán es en el Llibre dels fets de Jaime I el Conquistador, en la segunda mitad del siglo XIII.
Sin embargo, la razón de este nombre no está clara. Algunos postulan que la palabra procede de Gotholandia (país de los godos) a través de Gothia o Gotia que era como los francos denominaban también la Marca Hispánica, debido a la presencia de población visigoda en Septimania y el norte de la actual Cataluña tras la caída del reino visigodo, aunque la transformación fonética es discutible. De igual modo, se sugiere Gothoalania (país de godos y alanos) pese a no haber referencias de este segundo pueblo en territorio catalán. Un historiador medieval, Pere Tomic, sugiere la existencia hacia el siglo VIII de un caballero alemán llamado Otger Cathaló, al que por sus gestas de conquista, Carlomagno dedicó su nombre a las tierras del sur de los Pirineos. Otra propuesta sugiere que por las necesidades defensivas de la Marca se levantaron muchas fortificaciones. Sus guardas eran los castellanos que en el bajo latín medieval tomaría el nombre de castlanus de cuya voz surgen las formas catalanas castlà, catlà y carlà.16 De estas formas, los extranjeros que pasaban por sus tierras habrían comenzado a nombrar así a los habitantes y su territorio (català > Catalonia, Catalaunia), por lo que Cataluña significaría «tierra de castillos».17 Sin embargo, esta explicación ha sido cuestionada por dificultades fonéticas. Autores modernos como Ronjat (Grammaire historique des parlers provençaux modernes) y Grammont (Sur la métathèse) defienden que el topónimo procede de una alteración de la latina referida a los lacetanos (LACETANI). La transformación se daría por metátesis entre la -l y la -c: lacetanos > catelanos > catelans.18 Este proceso debió darse entre las capas populares y en tiempos remotos, previos a cualquier influencia erudita. Actualmente, esta etimología y la referida a los godos son las más extendidas. Además de las comentadas hay aún más propuestas etimológicas menos conocidas. Por ejemplo, tanto catalán como castellano podrían derivar de una fusión de las palabras góticas guta y athala,19 con el significado de "noble godo", o "hidalgo godo". En este sentido, Otger Cathaló podría ser Otger el noble godo.
Una interpretación surgida en el siglo XV, descartada entre otros por Antonio Agustín y calificada de absurda por Félix Torres Amat, pretende derivar el nombre de Cataluña, de los Campos Cataláunicos.20 Según ello, el nombre derivaría de la intitulación "Catalaunicus" del rey visigodo Turismundo, cuya dinastía llegó a dominar territorios a ambos lados de los Pirineos. Dicha intitulación tiene su antecedente en los sucesos siguientes: El 20 de junio del año 451, en los Campos Cataláunicos (región de la tribu gala catalauni, que puede estar vinculada a la tribu celta-belga de los Catuvellaunos, mencionados por Dion Casio) cuya terminología da el nombre a la ciudad de Chlons (Chatalan) y a la Champaña (Champs), ocurrió una gran batalla entre los hunos de Atila (con sus aliados ostrogodos, gépidos y hérulos), frente a los romanos de Flavio Aecio (con sus aliados visigodos y alanos), donde murieron más de veinte mil guerreros. En dicha batalla, Atila, al frente de sus jinetes, atacó por el centro a los alanos, y los ostrogodos atacaban por la derecha a los visigodos, mientras los gépidos y hérulos atacaban por la izquierda a los soldados romanos de Aecio, que dominaban una colina. En el combate pereció el rey visigodo Teodorico I, por lo que su hijo Turismundo fue nombrado rey en mitad del combate, para luego provocar la desbandada de los ostrogodos e inclinar el combate en contra de la confederación de Atila, que también fue obligado a retirarse. Luego de la batalla, el rey visigodo Turismundo regresó a su capital Toulouse, donde a raíz de esa victoria, fue intitulado como rey Turismundo "Catalaunicus", lo cual fue el germen de la futura denominación catalana y de la Cataluña pirenaica.21
Historia
Tras la desintegración del Imperio carolingio, el condado de Barcelona, que había formado parte de la Marca Hispánica del Imperio, alcanzó una independencia de facto a finales del siglo X y consiguió agrupar en torno a él, mediante vínculos familiares o de vasallaje, a una parte importante de la actual Cataluña, principalmente los condados de Gerona, Osona, Besalú, Cerdaña y Ampurias. En el siglo XII, el condado de Barcelona y el reino de Aragón se unieron dinásticamente mediante los esponsales acordados entre Ramiro II de Aragón y Ramón Berenguer IV de Barcelona en 1137, por los que el conde barcelonés contraería matrimonio con la futura reina aragonesa Petronila. En el siglo XIV, ya como Principado de Cataluña, tuvo un destacado papel económico en el marco del comercio mediterráneo. Con el declive de la Corona decayó Cataluña, que no volvió a prosperar hasta la industrialización.
A partir del segundo tercio del siglo XIX se desarrolló la Renaixença, un movimiento cultural de recuperación del catalán como lengua de cultura. En las décadas siguientes fue tomando cuerpo el catalanismo político, que se agrupó en partidos como la Lliga Regionalista y posteriormente Esquerra Republicana. Tras los primeros proyectos de autogobierno que culminaron primero en la Mancomunidad de Cataluña (1913-1923) y luego en la restauración de la Generalidad de Cataluña y aprobación del Estatuto de autonomía de Cataluña de 1932 durante la Segunda República, la Guerra Civil y el período franquista (1939-1975) supusieron, tanto en Cataluña, como en el resto de España, la anulación de las libertades políticas, además de la prohibición del catalán en el ámbito oficial y educativo, que no fueron plenamente recuperadas hasta la Transición democrática y la entrada en vigor de la nueva Constitución española de 1978, en la que se reconoce la existencia de comunidades autónomas dentro de España. Al amparo de la Constitución se aprobó un nuevo Estatuto de Autonomía en 1979 que recuperó el uso oficial del catalán, posteriormente sustituido por el Estatuto de 2006, que tras algunas modificaciones dictadas por el Tribunal Constitucional en 2010, es el actualmente vigente.
https://es.wikipedia.org/wiki/Catalu%C3%B1a
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Conquista musulmana: siglo VIII
Los visigodos dominaron el territorio hasta inicios del siglo VIII, cuando en mitad de una guerra civil por la sucesión del reino (que entonces ya abarcaba toda la península ibérica), una de las partes llama a la potencia emergente, el Imperio Omeya, en busca de ayuda y para que decidiera la guerra a su favor. Los musulmanes ya ocupaban todo el norte de África y su imperio se extendía hasta la India. Después de derrotar a las tropas fieles al rey visigodo, Roderic (don Rodrigo), en la batalla de Guadalete y con apoyo de los visigodos rebeldes que aspiraban al poder conquistan rápidamente la península, encontrando sólo una resistencia marginal en las zonas montañosas del norte. La conquista relámpago musulmana se basó en un ejército de 30.000 hombres (los romanos habían tenido un ejército de 50.000 para la defensa del Imperio de Occidente y otros 50.000 para la defensa del Imperio de Oriente); en unos soldados altamente motivados; en las tácticas de caballería ligera que tan bien funcionaron en terrenos abiertos; en la debilidad de un reino dividido en mitad de una guerra civil sucesoria; en el desinterés de una población hispanorromana dominada por una minoría aristocrática visigoda que no había conseguido integrarles en el reino (la integración entre visigodos y población local no se produjo hasta épocas posteriores); en el mandato religioso del cristianismo en contra de la guerra (que no cambió hasta finales del siglo XI con el encumbramiento de la clase caballeresca, aprox. 1075, y las cruzadas desde 1100); en el miedo a las represalias acompañado de la tolerancia de los musulmanes con los que se sometían sin resistencia; en las facilidades concedidas a las clases dominantes para mantener el poder si cambiaban de bando; en la tolerancia religiosa mediante el simple pago de un impuesto por parte de los no musulmanes; y, sólo en algunos casos, la entrega de tierras a los nuevos conquistadores (las mejores para los árabes y yemeníes, las peores para los bereberes). Es también en este periodo, durante el siglo XI, cuando se consolidan la Taifa de Tortosa y la Taifa de Larida.
En el 718, la conquista musulmana de la península ibérica llegó al noreste de la península y pasó a la Septimania visigoda, un proceso que tuvo lugar sin graves conflictos bélicos, excepto algunos focos de resistencia aislados como el de Tarragona. El poder musulmán se extendía por la Galia ya desde 719, Narbona, Carcasona, hasta Tolosa, e incluso Burdeos, en una continuada expansión hasta centro-Europa. La posterior reacción carolingia liderada por Carlos Martel, duque de Eudes, con su poderoso ejército de caballería pesada (con cotas de malla), puso freno a la expansión musulmana por Europa en la batalla de Toulouse en 721, y los hizo retroceder a raíz de la batalla de Poitiers en el 732, llegando a liberar Narbona en 759 por Pipino el Breve.
Conquista carolingia y formación de la Marca Hispánica
La reacción continúa con el proceso de crear una marca defensiva que sirva de frontera meridional para el Imperio carolingio. Esto supuso la ocupación por los francos durante el último cuarto del siglo VIII de las actuales comarcas pirenaicas, de Gerona y, en el 801, de Barcelona, tras la cual se formó una región fronteriza que seguía aproximadamente el curso de los ríos Llobregat, Cardener y el curso medio del Segre. Los dominios del Imperio carolingio delimitados por esta área fronteriza con Al-Ándalus y los Pirineos serían conocidos con el nombre de Marca Hispánica, aunque a diferencia de otras marcas carolingias nunca se constituyó formalmente como tal. Este territorio se organizaba políticamente en diferentes condados dependientes del rey franco.
Siglo IX
A finales del siglo IX, el monarca carolingio Carlos el Calvo designó a Wifredo el Velloso, un noble descendiente de una familia del Conflent, conde de Cerdaña y Urgel (870), y conde de Barcelona y Gerona (878), lo cual suponía la reunión bajo su mando de buena parte del territorio de la Marca Hispánica. Wifredo fue el primer conde en transmitir la gobernación de sus territorios directamente a sus descendientes, debido a la crisis en que estaba sumido el Imperio y al consiguiente aumento de poder de los gobernantes locales en los territorios fronterizos. Aunque a su muerte Wifredo repartió sus condados entre sus hijos, se mantuvo la unidad entre Barcelona, Gerona y Osona, excepto durante un breve periodo. Se atribuye a la política de Wifredo la repoblación de Osona, así como la fundación de los monasterios de Ripoll y San Juan de las Abadesas, y la restauración de la sede episcopal de Vich.4
Independencia de los condados catalanes: siglo X
Durante el siglo X, los condados se convirtieron en verdaderos condados independientes del poder carolingio, según el poder central del Imperio se debilitaba, y las guerras civiles, de sucesión, hacían su trabajo de desgaste, un hecho que el conde Borrell II oficializó en el 987 al no prestar juramento al primer monarca de la dinastía de los Capeto.5 En estos años de formación de los condados, se desarrollaron los primeros pasos de repoblación del territorio tras la invasión musulmana, trayendo grandes contingentes de población de los territorios dentro del Imperio carolingio que eran dominios poseídos por los Condes de Barcelona como súbditos del Imperio, la repoblación se hizo principalmente con población del sur de Francia (las diferencias con la población actual del sur de Francia vienen a raíz de la aniquilación de esta población en las guerras contra la herejía de los cátaros, y la repoblación con habitantes del norte de Francia). Así, durante los siglos IX y X se creó una sociedad donde predominaban pequeños propietarios libres, llamados aloers, enmarcados en una sociedad agraria donde cada núcleo familiar producía lo que consumía, generando muy pocos excedentes, y típica de la Edad Media.
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Catalu%C3%B1a
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El cuadrado mágico del 33 y el falso mito masónico de Gaudí
Los visitantes de la Sagrada Família se encuentran justo antes de cruzar la puerta de la Pasión con un enigma numerológico, uno de los muchos secretos escondidos en los rincones más insospechados de Barcelona. A la izquierda de la entrada puede observarse un cuadrado formado por 16 casillas. Cada una contiene un número. Si uno se entretiene, comprobará que la suma de las filas horizontales es 33. También si se suman las verticales. Y las diagonales. Y las cuatro casillas centrales, y las de las esquinas. Casi todas las combinaciones suman 33. ¿Por qué?
El enigma se basa en un criptograma conocido como cuadrado mágico. Hay muchos repartidos en obras de arte de todo el mundo. No siempre tienen 16 casillas y no suman siempre 33. Los hay más grandes y más pequeños, pero siempre sumando un mismo número. No deja de ser un juego matemático resultante de la aplicación de una fórmula. Pero claro, tratándose de la Sagrada Família, surgen inevitablemente historias sobre Antoni Gaudí, leyendas urbanas y misterios que presuntamente tienen que ver con sociedades secretas. Y entre ellas, la que siempre está en boca de todos, la de los masones. Y nunca falta quien relaciona el cuadrado mágico con los 33 grados de la masonería y un supuesto pasado masón de Gaudí.
Magnífico guión para una novela o película, pero la explicación es, como casi siempre, mucho más simple. En primer lugar, el cuadrado mágico de la Sagrada Família no fue obra de Gaudí, sino de Josep Maria Subirachs, creador del conjunto escultórico de la Fachada de la Pasión. Él se inventó el cuadrado mágico y en ningún momento se le ocurrió inspirarse en símbolo masónico alguno. Simplemente, 33 no es más que la edad de Jesucristo cuando murió en la cruz.
https://www.lavanguardia.com/local/barcelona/20140723/54412365595/el-cuadrado-magico-del-33-y-el-falso-mito-masonico-de-gaudi.html |
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El cuadrado mágico de la Sagrada Família de Barcelona (Propias)