How many of these ‘ ~ ‘ notches can  we count on the circumference of this Celtic brooch?

source of image: Walter Russell

Recall that the two Platonic solids the octahedron and the cube share unique relationships with each other.

http://euler.slu.edu/escher/index.php/Spherical_Geometry

But in the Great Pyramid we encounter a 55 vs. 56 anomaly in the Grand Gallery.

Why 56?

The number 56 looks like it may have been significant to the architects:

1. 56 x 56 x 56 times the size of the Great Pyramid: Here the circumference of the earth = length of the pyramid base.
2. 1/56 of the pyramid is the size of the missing capstone described by several sources
3. 1/(56 x 56) times the size of the pyramid is the tiny one of Figure 1 with a base approx. 7 x 7cm.

• http://myweb.tiscali.co.uk/pyramidiocy/

Coinciding with the unprecedented height of Cheops’s Pyramid there is also an unprecedented feature in its inner layout,
the Grand Gallery.

The length of the Grand Gallery is 91.37 cubits or 47.877 meters.

The middle of the grand gallery is 13.79 cubits (7.22 meters) east of the pyramid’s centre axis.

The Grand Gallery has 7-step corbeled side walls, 2 RC wide at the top and 4 RC wide at the floor.

The floor has a central groove 2 RC wide, flanked by 1 RC floor-ramps on each side.
The Grand Gallery is about 18 RC high vertically, or about 16 RC high perpendicular to its floor.
It is about (200/sqrt(5)) = about 89 RC long.

The Grand Gallery contains two grooves, one in the east wall and one in the west wall. They are 7 inches high, 1 inch deep, and 5 inches up from the 3rd overlapping corbel. They run the entire length of the gallery. Click for a diagram

There are a total of 55 ramp-holes on both sides of the floor-ramps. 

Architectural Analysis of the Great Pyramid
http://www.ancient-wisdom.co.uk/Ghizaarchitecture.htm#2.25

Our Inheritance in the Great Pyramid

by Piazzi Smyth (pdf)
http://www.archive.org/stream/ourinheritancein00smytuoft#page/ii/mode/2up

Piazzi Smyth, Ramps, Ramps Holes, Well’s Upper Mouth
http://www.archive.org/stream/ourinheritancein00smytuoft#page/378/mode/2up

The absence of the twenty-eighth slot in the western banquette, whose place is now taken up by the opening of the ‘well’, serves to confirm the views expressed by Petrie; to wit, that the connection of the Grand gallery with the primitive shaft used by descending stonecutters, a hole drilled through the masonry, was a task undertaken after the pyramid had been built.

http://www.ancient-wisdom.co.uk/Ghizaarchitecture.htm#2.27

The details of the Grand Gallery are extremely important and have no parallel in any other structure on Earth*

Its geometric design predicts that sound originating within its space is focused through a passageway past the Antechamber and into the granite complex known as the King’s Chamber.
This phenomena has been noted by musicians, acoustical engineers, military scientist and laypeople alike.
Some of the more puzzling features of this architectural acoustical miracle, however, are not adequately explained by conventional literature or, indeed, in any other literature.

There are the 27 pair of slots that are cut into the ramps that traverse both side of the Grand Gallery.

* except this next image which contains 56 people of history.

In the center Plato (#1), holding the Timaeus and pointing to the heavens, speaks with Aristotle (#2), holding the Ethics and gesturing towards the earth. They are framed by the triumphal arch above as well as by barrel vaults and sky; they are also surrounded by the largest number of people (#3-10, 52-56). In addition, #11 is ascending the stairs, leaving the geometers and astronomers below, while #12 points out Plato and Aristotle to him. Figure #13 is intently writing while a friend (#14) looks on in interest. At the far right, others are coming in, the younger two (#17 and 18) looking curiously at those below. The old man (#16) is eagerly moving in a different direction, apparently towards Plato and Aristotle. Above the thoughtful old man (#15) who gestures downward like Aristotle, is the statue of Athena, goddess of wisdom, crafts, and war. She is dressed in military garb and on her shield is the terrifying face of the Gorgon. Below her is a relief of Virtue elevated upon clouds, holding one hand at her breast, the seat of valor, while extending the other toward the earth with the scepter of her empire.
http://thomasmorestudies.org/cu_history.html

* and except this well … and its accompanying myth regarding ‘CR’

‘Well of Initiation’, into the interior of the earth; picture shows also the Rose of the Winds over the Templar Cross, the Rose Cross, in “Quinta da Regaleira”,Sintra, Portugal (built ca. 1904-1910).

According to legend, Christian Rosenkreuz was a doctor who discovered and learned esoteric wisdom on a pilgrimage to the Middle East among Turkish, Arab, and Persian sages, possibly Sufi or Zoroastrian masters, supposedly in the early 15th century (see section below on Symbolism) ; returned and founded the “Fraternity of the Rose Cross” with himself (Frater C.R.C.) as Head of the Order. Under his direction a Temple, called Sanctus Spiritus, or “The House of the Holy Spirit”, was built.

The legend presented in the Manifestos has been interpreted symbolically (as were all hermetic and alchemical texts of those times). They do not directly state Christian Rosenkreuz’s years of birth and death, but in two sentences in thesecond Manifesto the year 1378 is presented as being the birth year of “our Christian Father”, and it is stated that he lived for 106 years, which would mean he died in 1484.^[5] The foundation of the Order can be supposed in similar terms to have occurred in the year 1407. However, these numbers (and deduced years) are not taken literally by many students of occultism, who consider them to be allegorical and symbolic statements for the understanding of the Initiated. The justification for this relies on the Manifestos themselves: on the one hand, the Rosicrucians clearly adopted through the Manifestos the Pythagorean tradition of envisioning objects and ideas in terms of their numeric aspects, and, on the other hand, they directly state,

“We speak unto you by parables, but would willingly bring you to the right, simple, easy and ingenuous exposition, understanding, declaration, and knowledge of all secrets.”

“from the year of Our Lord 1378 (in which year our Christian Father was born)“, in Confessio Fraternitatis

The significance of 137–8 and 147 is best understood if NOT taken literally, I agree … allow me to illustrate.

The metaphorical nature of these legends lends a nebulous quality to the origins of Rosicrucianism. The opening of Rosenkreuz’s tomb is thought to be a way of referring to the cycles in nature and to cosmic events; and as well, to the opening of new possibilities for mankind consequent on the advances of the 16th and early 17th centuries. Similarly, Rosenkreuz’s pilgrimage seems to refer to the transmutation steps of the Great Work.

Similar legends may be found in Wolfram von Eschenbach‘s description of the Holy Grail as the “Lapis Exillis“, guarded by the Knights Templar, or in the Philosophers’ stone of the alchemists, the “Lapis Elixir“.

http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Rosenkreuz

Here comes the AHA!!!

Important to note the following: Especially since I have a habit of suggesting LEvIturned upside down becomes I^37

The word EXILLIS rotated 180 degrees appears as:

SI77IX3 or 51771X3

51771 X 3

What is the significance of those numbers 157?

Jesus Mihi Omnia 157

Some occultists including Rudolf Steiner, Max Heindel^[3] and (much later) Guy Ballard, have stated that Rosenkreuz later reappeared as the Count of St. Germain, a courtier, adventurer, and alchemist who reportedly died on February 27, 1784. Steiner once identified Rembrandt’s painting “‘A Man in Armour’” as a portrait of Christian Rosenkreuz, apparently in a 17th century manifestation. Others believe Rosenkreuz to be a pseudonym for a more famous historical figure, usually Francis Bacon.

Jesus mihi omnia

It is described that on the Sarcophagus in the centre of the Crypt of Christian Rosenkreutz were written, among other inscriptions the words, “Jesus mihi omnia, nequaquam vacuum, libertas evangelii, dei intacta gloria, legis jugum,” (being in translation, “Jesus is everything to me, by no means a vacuum/a vacuum by no means exists, the freedom of the good news/gospel, the inviolate glory of god, the yoke of the law”) testifying to the builder’s Christian character. Rosenkreuz’s crypt, according to the description presented in the legend, seems to be located in the interior parts of the Earth, recalling the alchemical motto VITRIOL: “Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem

“Visit the Interior Parts of the Earth; by Rectification Thou Shalt Find the Hidden Stone.”

157 sources:

• FRACTALS – KEYHOLE – DNA – ANKH – LAPIS EXILLIS
• 157 – Geometry of the Zeitgeist – the Maltese Cross – the Jain Matang – the Polynesian Mattang
• Marko Rodin VBM 2 Fish and 5 Loaves of Bread

Cosmology

The evolution of man is divided into seven Periods:

• involution: the Saturn Period, the Sun Period, the Moon Period;
• the Earth Period (first half still involution, second half towards evolution);
• evolution: the Jupiter Period, the Venus Period, the Vulcan Period.

We are presently in the second half of the Earth Period: we have just passed the end of our involution and are beginning our evolution, or the spiritualization of matter and our return to God our Father.

http://en.wikipedia.org/wiki/Rosicrucian_Fellowship

Note the associations above given by Rosicrucian doctrine.

What happens if we add the magic squares associated with each planet listed?

• 369 is related to involution: Saturn 3×3, Sun 6×6, Moon 9×9
• 58 is related to the Earth Period and Caput 58 the head of St. John the Baptist
• (note Rosicrucian doctrine does NOT mention Mars 5×5 and Mercury 8×8)
• 4710 is related to evolution: Jupiter 4×4, Venus 7×7, Vulcan 10  

 The above Rosicrucian cosmology bears a close resemblance to how those numbers are divided by concentric rings on the …

EN JUAN 11:9, EL SEÑOR JESUCRISTO INTERRELACIONA EL RELOJ CON EL 911-119, EN EL CONTEXTO A LA RESURRECCION DE LAZARO /ZAR-MARTY MAC FLY ("VOLVER AL FUTURO") ES UNA REFERENCIA ESOTERICA A MARTA EN DICHO CONTEXTO. LAZARO /ELEAZAR ES UNA REFERENCIA A LA TRANSFIGURACION (CE-SAR-EA)

 

 En funcion a la PARABOLA DEL RICO Y DE LAZARO, la cual el RICO simboliza a LA JERUSALEM DE ABAJO (Galatas 4) y el POBRE, osea LAZARO, a la JERUSALEM DE ARRIBA, osea a la NOVIA. Podemos decir en este contexto que la resurreccion de LAZARO ES UN ANTITIPO DE LA BODA DE CANA. NOTEN QUE AMBAS SON EN UN SEPTIMO DIA. EN CANA NUESTRO SEÑOR EN CONTEXTO A MARIA SU MADRE (que tambien puede ser una referencia a MARIA SU ESPOSA, EN CONTEXTO A QUE le llama MUJER Y OBVIAMENTE EN CONTEXTO AL UNGIMIENTO DE BETANIA-GALATAS 3 Y 4) y en EN LA RESURRECCION DE LAZARO TAMBIEN APARECE MARIA donde aparece en contexto a la CASA, dandonos un puente espiritual con la VIUDA DE HECHOS 12:12, EN TRES OPORTUNIDADES.

¿MARIA MAGDALENA ES "MADRE ESPIRITUAL" DE CRISTO?

1781. Juan 11:20: Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se quedó en CASA.

 

1782. Juan 11:31: Entonces los judíos que estaban en CASA con ella y la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí.

1812. Hechos 12:12: Y habiendo considerado esto, llegó a CASA de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.
 

 

1783. Juan 12:3: Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los enjugó con sus cabellos; y la CASA se llenó del olor del perfume.

LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

La resurrección de Lázaro en Juan (Yojanán) 11 tuvo lugar después de seis días.

1. Lázaro está enfermo por dos días (Juan 11:1-6).
2. Lázaro está muerto cuatro días (Juan 11:14, 39).
   • Yeshúa/Jesús resucita a Lázaro después de estos seis días (Juan 11:40-44).

Una vez más, esto es un cuadro/anteproyecto dado a nosotros por el Di-s de Israel de que después de 6.000 años (al final del Olam Hazé), habrá la resurrección de los muertos. Este último período de 1.000 años es el "día final" (Salmo 90:4; 2ª Pedro 3:8), del plan de 7.000 años del Di-s de Israel. Marta, la hermana de Lázaro, habló al Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús afirmando que ella sabía que la resurrección de los muertos tendría lugar en el "último día." En Juan 11:21-27 está escrito:

"Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto. Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día último. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo."

http://www.hebroots.com/2casach5.html#CHAP5

 

LA BODA EN CANÁ DE GALILEA

En el libro de Juan (Yojanán), comenzando en Juan 1:19 hasta Juan 2:1 reseñaremos acontecimientos que sucedieron durante siete días de tiempo.

1. Juan 1:19 = Día Primero
2. Juan 1:29 = Día Segundo
3. Juan 1:35 = Día Tercero
4. Juan 1:43 = Día Cuarto

   Después del cuarto día, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús marcha a Galilea. Galilea es la palabra 1551 de Strong en el Diccionario hebreo. La palabra Galilea en hebreo significa "un círculo." Un círculo es sinónimo del cielo. Estos cuatro días son un cuadro/anteproyecto espiritual dado a nosotros por el Di-s de Israel de que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vendría a la tierra, después de haber estado en el cielo/círculo (Olam Habá) 4.000 años desde la creación de Adán en el Huerto del Edén (Gan Edén).

5. Juan 2:1 describe una boda en Caná de Galilea en el tercer día. Este tercer día (después de los cuatro días previos) es el séptimo día. En este día, hay una boda.

Esto es un cuadro/anteproyecto dado a nosotros por el Di-s de Israel de que después de los 6.000 años de tiempo (el final del Olam Hazé), Él entrará en la plenitud del matrimonio con Su pueblo, cuando el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús gobernará y reinará con Su Novia durante la Edad Mesiánica (Atid Lavó). En el pensamiento tradicional judío (casa de Judá), la Fiesta de las Trompetas (Rosh HaShaná) es el día de la plenitud del matrimonio del Di-s de Israel con Su pueblo.

http://www.hebroots.com/2casach5.html#CHAP5

 

Juan
11:1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.
11:2 (María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos.) (ES LA MARIA QUE LO UNGE A CRISTO EN BETANIA SEGUN JUAN 12)
11:3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo.
11:4 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
11:5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro.
11:6 Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.
11:7 Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a Judea otra vez.
11:8 Le dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?
11:9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo;

 

 

11:10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.
11:11 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle.
11:12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará.
11:13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
11:14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto;
11:15 y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él.
11:16 Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.
11:17 Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro.
11:18 Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios;
11:19 y muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su hermano.
11:20 Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se quedó en casa.
11:21 Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto.
11:22 Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará.
11:23 Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.
11:24 Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.
11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?
11:27 Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.
11:28 Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en secreto: El Maestro está aquí y te llama.
11:29 Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y vino a él.
11:30 Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le había encontrado.
11:31 Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. (El llanto de MARIA NO ES SIMBOLO O UN ANTITIPO AL LLANTO DE RAQUEL? Noten que aparece la CASA dandonos un nexo CON LA VIUDA DE HECHOS 12:12)
11:32 María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano.
11:33 Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió, (Observen el llanto en relacion a los judios)
11:34 y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve.
11:35 Jesús lloró.
11:36 Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba. (Vuelve a aparecer que NUESTRO SEÑOR AMABA A LAZARO dandole un puente espiritual CON EL REY DAVID/AMADO. ¿LAZARO ES UN TIPO DEL SANTO GRIAL TENIENDO EN CUENTA QUE  SU RESURRECCION ES EN UN SEPTIMO DIA/TERCER DIA EN CONTEXTO A LAS BODAS DE CANA TAMBIEN EN UN SEPTIMO DIA? OBSERVEN QUE EN CONTEXTO A LA RESURRECCION DE LAZARO APARECE NUESTRO SEÑOR Y MARIA)
11:37 Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera?
11:38 Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima.
11:39 Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días.
11:40 Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?
11:41 Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído.
11:42 Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado.
11:43 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!
11:44 Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
11:45 Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él.
11:46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho.
 

 

 

DAVID ES UN TIPO DE LA NOVIA DE DIOS

Las iglesias son ya creyentes en Jesús como Mesías. Así, Jesús no podía estar recordando a las iglesias a través de Su ángeles que Él es el Mesías. Entonces, ¿Por qué Jesús envía a Su ángel para dar testimonio a las IGLESIAS y NO a los incrédulos de que ÉL es la raíz y linaje de DAVID? Una vez más, Jesús quiere que Su IGLESIA se identifique con David cuando ellos se identifican con Jesús, ¿POR QUÉ?

David en hebreo significa, "Amado.". Es la palabra de Strong 1732. Amada es un término para la Novia de Dios. El Cantar de los Cantares de Salomón es un cántico poético entre Dios y Su Novia. En el Cantar de los Cantares 6:3 está escrito: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mío... "

Por lo tanto, David es un tipo de la Novia de Dios. Consecuentemente, la Novia de Cristo DEBE identificarse con David, aun cuando Jesús nos dice que Él tiene la llave de David y es la raíz y linaje de David.

El versículo que sigue en el libro de Revelación siguiendo las palabras de Jesús que ha enviado Su ángel para dar testimonio a Sus iglesias de que Él es la raíz y linaje de David, es Revelación 22:17, según está escrito: "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven…"

http://www.hebroots.org/ch10bridespan.html#CHAP10

¿Quién es el ‘discípulo amado’?
לַעְזָר מִבֵּית חֲנַנְיָה הַתַּלְמִיד הַאָהוּב
{Lazar miBet Jananyah hatalmid haahuv}Para comenzar lo primero que hay que saber es que al final del libro se encuentra la CLAVE para saber quien es el autor:“…[Iehoshua> le dijo [a Kefa>: ‘Sígueme’. Kefa volviéndose vio que [les> seguía el talmid a quien Iehoshua amaba… Entonces Kefa al verlo dijo a Iehoshua: ¿y este qué?” Iehoshua le dijo: Si yo quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿a ti, que?... Este es el talmid que da edut [testimonio> de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero” (Edut Lazar 21.19b-24).Lazar es una variante de Elazar, y es el nombre de este discípulo. La variante se debe a que existía la costumbre de abreviar algunos nombres, así como Bar Ba (בָּא בַּר) en lugar de Bar Abá (אַבָּא בַּר), también Lazar (לַעְזָר gentilizado a Lazaros) en lugar de El'azar (אֶלְעָזָר) (ver por ejemplo en el Talmud Irushalmi Rosh Hashanah 4.8, Megilah 3.7 y Bikurim 3.3).En todo el libro solo hay una persona de quien se dice tres veces “a quien Iehoshua amaba”: “Esta enfermo cierto Lazar de Bet Jananyah, la aldea de Miriam y de su hermana Martha. Miriam, cuyo hermano Lazar estaba enfermo, fue la que ungió al Adon con perfume y le secó los pies con sus cabellos. Las hermanas entonces mandaron a decir a Iahoshua: Adon, mira el que tú amas está enfermo… Iehoshua amaba a Marta, a su hermana y a Lazar… Iehoshua lloró. Decían entonces los de Judea: ¡Miren cómo lo amaba!”. (Edut Lazar 11.1-3; 35-36-REDACTADO FALSAMENTE en Las Biblias DEL MAL LLAMADO NUEVO TESTAMENTO Como Juan ).La muerte de Lazar: Lazar glorificó primero con su muerte a Elohim.Cuando llegó el mensaje a Iehoshua de que “el que amas está enfermo”, Iehoshua dijo: “Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Elohim…” (11.4). Cuando Iehoshua alude a la muerte de Shim’on Kefa, el autor escribe: “Esto dijo [Iehoshua> dando a entender con que clase de muerte glorificaría a Elohim” (21.19).Es Lazar el discípulo que reside en Bet Jananyah, en Iehudah/Judea, al cual Iehoshua le pide que tome cuidado de su madre en su ausencia; esto debido a que es muy probable que sus hermanos, los otros hijos de Miriam, residentes en Galil no se habían enterado de lo que le sucedía a Iehoshua en Iehudah. Pero lo más notorio es que Iehoshua elige entre todos los discípulos, solo a Lazar para que quede a cargo de su madre.SE DA QUENTA LA MANIPULACION DE ESCRITORES DEL MAL LLAMADO NUEVO TESTAMENTO