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1 DE REYES
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7:21 Estas columnas erigió en el pórtico del templo; y cuando hubo alzado la columna del lado derecho, le puso por nombre Jaquín, y alzando la columna del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz.
7:22 Y puso en las cabezas de las columnas tallado en forma de lirios, y así se acabó la obra de las columnas. (22/7=3.14-NOTEN LA VIRGEN ENTRE LAS DOS COLUMNAS Y SOBRE UN TRIANGULO PIRAMIDAL. ¿Porque la IGLESIA CATOLICA DECLARO EL DIA 22 DE JULIO O 22/7 EL DIA DE MARIA MAGDALENA? ¿CURAS DE ALTO RANGO MANEJAN CODIGOS DEL GRIAL? Noten, incluso que las dos columnas con la piramide en el centro tiene una forma de w. Si ustedes vieron la pelicula STAR GATE alli se ven las dos columnas de JACHIN Y BOAZ EN CONTEXTO A LA PIRAMIDE. Observen tambien la CUPULA EN LA PARTE TRASERA DEL TEMPLO, adonde estaba el LUGAR SANTISIMO DEL TABERNACULO Y DEL TEMPLO DE SALOMON)
7:23 Hizo fundir asimismo un mar de diez codos de un lado al otro, perfectamente redondo; su altura era de cinco codos, y lo ceñía alrededor un cordón de treinta codos.
7:24 Y rodeaban aquel mar por debajo de su borde alrededor unas bolas como calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos filas, las cuales habían sido fundidas cuando el mar fue fundido.
7:25 Y descansaba sobre doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al occidente, tres miraban al sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de ellos estaban hacia la parte de adentro.
7:26 El grueso del mar era de un palmo menor, y el borde era labrado como el borde de un cáliz o de flor de lis; y cabían en él dos mil batos.
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 Is this a PoS document? Is it taken from the Crista design?
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From the Borderlands - mjastudio.com
NOTEN EL ALFA Y EL OMEGA (REFERENCIA AL SALMO 119)
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Quote:
«Une seule chose était indispensable, lorsque, rencontrant une caverne, propre à servir d’abri temporaire, ils désiraient préparer, à un ardent foyer, le repas nécessaire ; c’était le silex, dont le nom basque est suarria, c’est à dire, un trait de lumière ou étincelle courant ça et là par l’effet du choc de deux objets dont l’un, le silex, est penché de côté, et l’autre, acier ou fer est brandi, -to sway (soué), faire pencher de côté, brandir, - to hare, courir ça et là, - ray, ré, trait de lumière ».
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It should be noted that the recovery here of the ancient Egyptian stade has been made possible only very recently by the emergences of the Global Positioning System and Google Earth (see Appendix C). In other words, with data from artificial satellites and radio telemetry. The question of how the builders could position the Horizon Pyramid so very precisely without such aids belongs with that other great mystery – how the Horizon Pyramid was built.
The significance of the 30th Parallel in the scheme of things is that it can be geometrically constructed in cross-section, with compasses and straightedge, via a vesica piscis. The three-dimensional analog of the vesica is formed by the overlapping of two equal spheres such that the centre of one lies on the surface of the other, with the 30th Parallel occurring along the intersection of the surfaces.
Figure 3-19. Vesica Piscis And 30th Parallel
From here on the latitudes of the apex of the Horizon Pyramid, of the radius of exactly 3⅔ Lunar radii and of the most northerly overhead Moon will be treated as identities of the 30th Parallel. Furthermore, Moon and Earth will be treated as reference spheres whose radii are in the ratio 3:11. And π will be evaluated at 22/7, for by doing all of these things a series of remarkable coincidences will be encountered.
Figure 3-20. Earth, Moon And Horizon Pyramid
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When the disk of the Moon is also enclosed in a square, the first such coincidence is the appearance of Pythagorean {3-4-5} triangles in the geometrical construction resulting from its juxtaposition with the disk of the Earth.
Figure 3-21. Earth, Moon And {3-4-5} Triangles
Extending the construction to form a cross-section of the Grand Pyramid, the lengths of the component lines must be multiplied up, in this case by 12 (the sum of 3, 4 and 5), in order to continue expressing them all as whole numbers. This gives a unit exactly equal to 60 English miles, 60 being the product of 3, 4 and 5. Put another way, if the modulus of the diagram shown in Figure 3-22, equal to 1/132nd of the diameter of the Terrestrial reference sphere, the Grand span, is subdivided by the product of 3, 4 and 5 then the result is a unit of length which is exactly equal to a modern English or U.S. mile.
Figure 3-22. Earth, Moon And Grand Pyramid
In terms of the Grand span derived in Figure 3-22, the combined diameters of the Terrestrial and Lunar reference spheres is 168. That is also the number of hours in each and every week. Just as the Grand span is exactly divisible into 60 English miles, so the hour is divided into 60 minutes and the number of minutes in every seven-day period is exactly 10,080. Seven days is very roughly the period of a single Lunar quarter.
Figure 3-23. The Seven Days of The World
The radius of the large circle whose circumference is equal to the perimeter of the square around the Earth, taking π (pi) to be 22/7, is 5,040 miles. 5,040 is the product of all the numbers from 1 to 7, written 7! and is known as the factorial of seven.
5,040 = 1 × 2 × 3 × 4 × 5 × 6 × 7 = 7!
The modulus of the diagram shown in Figure 3-21 is 720 miles. 720 is the factorial of six.
720 = 1 × 2 × 3 × 4 × 5 × 6 = 6!
The circumference of the large circle, again taking π = 22/7, is exactly 528 Grand spans, or 31,680 miles, and this is of course equal in length to the perimeter of the square around the Earth, the base of the virtual cosmic Horizon Pyramid whose height is equal to the combined radii of Earth and Moon, or 5,040 miles.
Figure 3-24. Abhisambodhi Vairocana Mandala (Tibet, 14th Century)
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Sandy You Go Girl!!!!  I admit I am a MagHead and very very proud of it When you call me it I just smile with Pride!!! This is about Prophecy and the end of the Vatican as we know it People are still Very interested in reading about this subject In fact they are starving for it I have been in the churches and attendance is down What the Churches did to Magdalene was a crime of HUGE proportions They LIED about her Pope went out of his way when it wasn't there in the Bible a crime has been committed and yet no apology has been given to her Slander of character of a GREAT Woman The Church's credibility has been lost and their track record dismal My friends have all been helping at mass with readings but the word from the Vatican We don't want women near the altar Men only at this table girls (this attitude is so outdated) I love Sauniere's stained glass windows by Feur Mary and Martha are there with Jesus “Martha, Martha,” the Lord answered, “you are worried and upset about many things, but only one thing is needed. Mary has chosen what is better, and it will not be taken away from her.”
- (Luke 10:38-42,Jesus was for the education of women Peter saw them as not worthy of life the education of Women ...changed the world as we know it Ya ...I'm a MagHead and then there are Anti Mags Mary Magdalene's sin was that she was an example of women's right to an education I had a friend who worked in the Peace Corps and it is a fact that if you educate the women in a population the whole population's lives get better they are the caretakers |
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Well since we are talking about Religion and Spiritual works I guess I can chime in here the unique place given to women as proclaimers in the Fourth Gospel was quite different from that of other first-century Christian churches (Brown 1979: 183). This is very consistent with the hypothesis which says that the Fourth Gospel was, in fact, authored by a woman -- i.e., Mary Magdalene.
* there is solid extrabiblical documentary evidence which establishes a strong tradition among, at least some, Gnostic Christians naming Mary Magdalene as the disciple whom Jesus loved the most. This is strong external evidence which corroborates the identification of Mary Magdalene as the Beloved Disciple;
* there is a well-established historical link between the Fourth Gospel and Gnostic Christians which predates both the canonization of the Fourth Gospel and the ascription of its authorship to John of Zebedee (Perkins: 946). This corroborates the hypothesis which says that the Secessionists of the Johannine Community brought their pre-canonical Fourth Gospel with them into the Gnostic Christian communities after the schism;
* there is the strong internal evidence which shows extensive structural inconsistencies in the two passages of the Fourth Gospel which contain both Mary Magdalene and the Beloved Disciple appearing together. This corroborates the hypothesis which says that a redactor re-edited prior pre-canonical versions of the Fourth Gospel as discussed above;
* the "one-upmanship" of the Beloved Disciple in relation to Peter in the Fourth Gospel is very similar to the relationship between Peter and Mary Magdalene in the Nag Hammadi Corpus. This helps to corroborate the hypothesis which says that the Fourth Gospel's Beloved Disciple and Mary Magdalene are, in reality, one and the same;
* there are many accurate references in the Fourth Gospel to Holy Land places and customs which denote eyewitness authorship by someone who lived in the Holy Land before the destruction of the Temple in A.D. 70 (Brown 1979: 22). Mary Magdalene was most certainly in a position to give very vivid and accurate eyewitness accounts of the events depicted in the Fourth Gospel. This might explain some striking differences between the Fourth Gospel and the Synoptic Gospels which, according to most biblical scholars, were pseudonymous and not written by eyewitnesses;
* the unique place given to women as proclaimers in the Fourth Gospel was quite different from that of other first-century Christian churches (Brown 1979: 183). This is very consistent with the hypothesis which says that the Fourth Gospel was, in fact, authored by a woman -- i.e., Mary Magdalene. http://ramon_k_jusino.tripod.com/magdalene.html#brown1Now lets just imagine the implications of Mary Magdalene being the Beloved Disciple this would mean Women were treated equal in Jesus's eyes there seems to be evidence for this Women could write and were educated Remember Mary sitting and listening to Jesus teach ...it was a one on one lesson there is evidence that Mary got his messages more than Peter She was more faithful Peter was not Gospel of Phillip If we compare John 19:25-27 with the passage from the Gospel of Philip cited previously, we notice some striking similarities.
**There were three who always walked with the Lord: Mary his mother and her sister and Magdalene, the one who was called his companion. His sister and his mother and his companion were each a Mary (NHC II.3.59.6-11) (Robinson 1988: 145).**Here we have Phillip as a eye witness account He would know Why does Gospel of Phillip not count? Here is the conspiracy let me lay it out there because there is a conspiracy ACTIONS speak loudly Since the late 6th century, Mary Magdalene has been misidentified in the Latin Rite of the Roman Catholic Church as an adulteress and repentant prostitute. Pope Gregory the Great made a speech in 591 where he seemed to combine the actions of three women mentioned in the New Testament and also identified an unnamed woman as Mary Magdalene.[41] In 1969 the Vatican, without commenting on Pope Gregory's reasoning,[51] separated Luke's sinful woman, Mary of Bethany, and Mary Magdala by implicitly rejecting it via the Roman MissaWe have in 591 Pope Gregory going out of his way ...to lump the adulteress and prostitute all together and name her Magdalene Now this is SLANDER Why did he go out of his way to do it and then for centuries ...the lie continued then in 1969 without comment on Gregory's reasoning they change the Roman Missal but still taught in catechism that she was a prostitute(church allowed this) No one told the sheep that Magdalene wasn't a prostitute Now why was these actions taken? The Vatican answers The story of Mary Magdalene reminds everyone of a fundamental TRUTH: She is a DISCIPLE of Christ who...has had the humility to ask for his help, has been healed by him, and has followed him closely, becoming a witness of the power of his merciful LOVE, which is stronger than sin and death.
—Benedict XVINotice Pope Benedict XVI calls her a DISCIPLE of Christ....who followed him CLOSELY A Witness to his merciful LOVE if I was a codebreaker of Benedict's words I would decipher this Fundamental TRUTH IS she was a BELOVED DISCIPLE of Christ The Vatican knows full well what they did I commend Benedict for telling us( But then DaVinci Code exposed the lie) but that doesn't mean the Vatican is going to change women's position in the church they don't belong up there at the altar (this is still a Men's Only Club ) Celtic Church let women have positions of power Saint Brigid was one |
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Las puertas solsticiales
Norte y Sur son puntos geográficos que están relacionados a la astrología en el sentido de que corresponden: el norte o invierno a Capricornio y el sur o verano a Cáncer, los dos solsticios; en tanto que en el este o primavera se situará a Aries y en el oeste u otoño a Libra, los dos equinoccios. Estos signos astrológicamente pertenecen a un elemento: Capricornio a la tierra, Cáncer al agua, Aries al fuego y Libra al aire, entre otras relaciones que tienen que ver con el cuaternario.
Para la explicación y las variadas correspondencias con la simbólica de las dos puertas zodiacales ubicadas al norte y al sur, es decir, referidas a los solsticios, podría ser adecuado retomar algunos planteamientos de la obra de René Guénon y que están estrechamente vinculados a la entrada y salida del Templo, denominándose en varias doctrinas respectivamente como “la puerta de los hombres” y “la puerta de los dioses”. La primera corresponde, como hemos ya dicho, al solsticio de verano y al signo de Cáncer, en tanto, que la segunda será la del solsticio de invierno y del signo de Capricornio. En el simbolismo constructivo se les vincula, respectivamente, con la puerta del templo y la apertura situada en la cúpula donde se coloca la piedra de toque, forzosamente desde afuera del templo.
Retomando el simbolismo astrológico, el ciclo anual podemos ver se “divide” en dos mitades: una etapa descendente y otra ascendente, en la primera el sol va hacia el norte, se encamina hacia el solsticio de invierno y en la segunda el sol va hacia el sur, o sea, rumbo al solsticio de verano. En la tradición hindú la fase ascendente se relaciona con el deva-yna (vía de los dioses) y la descendente con el pitr-yna (vía de los padres o antepasados).
El solsticio de invierno será, por tanto, el polo norte y el solsticio de verano el polo sur, marcando la línea vertical de la rueda en donde al sur le corresponde el mediodía y al norte la medianoche. De ahí el sentido esotérico de que los trabajos iniciáticos comiencen a mediodía y cierren a medianoche, es el lapso para realizar el ritual, saliendo uno del tiempo lineal, uniforme y plano del mundo profano e ingresando a otro tiempo en el que todo se hace de acuerdo al rito y, por ende, al símbolo.
Los dos solsticios marcan, entonces, la división del ciclo anual en dos mitades, una ascendente y otra descendente, que reflejan de alguna manera la ley universal aplicable a todo lo existente, el yin y el yang, sístole y diástole, masculino y femenino, positivo y negativo. Pero también los dos puntos en los cuales se “suspende” el movimiento y por lo tanto el tiempo.
Estas dos puertas solsticiales están vinculadas al simbolismo de Jano. Jano es el ianitor (portero) que abre y cierra las puertas (ianuae) del ciclo anual, con las llaves que son uno de sus principales atributos, la llave como simbolismo axial que lo conecta a Jano con la parte Suprema. Sus dos rostros se consideran como la representación del pasado y el porvenir, sin embargo, entre el pasado que ya no es y el porvenir que no es aún, el verdadero rostro de Jano es aquel que mira el presente, el instante permanentemente frente a nuestros ojos o realidad, que es verdaderamente lo único que nos conforma. En efecto, ese tercer rostro, es invisible porque el presente, en la manifestación temporal, no constituye sino un inaprehensible instante, aunque, nos recuerda Guénon, “cuando el ser se eleva por sobre las condiciones de esta manifestación transitoria y contingente, el presente contiene, al contrario, toda realidad.” A Jano se le conoce también como “el Señor del triple tiempo”.
Este tercer rostro de Jano corresponde, en otro simbolismo, el de la tradición hindú, al ojo frontal de Shiva, invisible también, ojo que figura “el sentido de eternidad”. Jano () ha dado su nombre al mes de enero (), que es aquel con el que abre el año (solsticio de invierno). Jano “Señor del triple tiempo” (atributo igualmente asignado a Shiva), es también, el “Señor de las dos vías”, esas dos vías, de derecha y de izquierda (que los pitagóricos representan con la letra Y -Épsilon-) y que son idénticas al deva-yna y al pitr-yna; y que aquí igualmente, habrá que mencionar, hay una tercera vía no visible que se relaciona precisamente con el tercer rostro de Jano.
Jano era el dios de la iniciación y presidía los Collegia Fabrorum, escuela iniciática vinculada con el ejercicio de las artesanías. Jano era un antiguo dios asirio-babilónico, que para los romanos, precedía todo nacimiento ya sea de los hombres, del cosmos o de las acciones ha emprenderse. Lleva consigo dos llaves y por ello se le relaciona con una deidad de aperturas o de inicios, en el cristianismo las fiestas solsticiales de Jano se han convertido en las de los dos San Juan y estas se celebran siempre en las mismas épocas, es decir, en las postrimerías de los solsticios de invierno y de verano, las llaves de Jano, en la simbólica cristiana, abren y cierran el “Reino de los cielos” y el de la tierra, una llave es de oro y la otra es de plata.
En la sucesión de los antiguos Collegia Fabrorum, igualmente es Guénon al que nos remitimos, se transmitió regularmente a las corporaciones que, a través de todo el medioevo, mantuvieron el mismo carácter iniciático y en especial a la de los constructores. La masonería ha conservado como uno de los testimonios más explícitos de su origen las fiestas solsticiales consagradas a los dos San Juan, después de haberlo estado a los dos rostros de Jano. Estos rostros que marcan ciclos y tiempos específicos señalan, en su lado izquierdo el pasado, quizás recordando que en una primera etapa los iniciados deben de tomar conciencia de lo que se requiere cambiar u operar en la construcción de su templo interno. En tanto que el lado derecho corresponde al porvenir y tal vez, hable, entre otras cosas, de lo que está por saberse y aprehenderse.
Estas fiestas que se han celebrado por variadas culturas y pueblos se sitúan en realidad un poco después de la fecha exacta de los solsticios, una vez que el descenso y el ascenso han comenzado; a esto corresponde, en el simbolismo védico, el hecho de que las puertas del Pitr-loka (de los antepasados) y el Deva-loka (de los dioses), se consideren situadas, respectivamente, hacia el sudoeste y el nordeste. Podría decirse, comenta Guénon, con mayor precisión, que “la puerta de los dioses” está situada al norte y vuelta hacia el este y que “la puerta de los hombres” está situada al sur y vuelta hacia el oeste.
Ahora bien, el doble sentido del nombre mismo de Juan es interesante y probablemente relevante para otros: el nombre Yehohanán, puede significar “misericordia de Dios” y también “alabanza de Dios”. El primer concepto se ha vinculado a San Juan Bautista, en tanto que el segundo se le ha designado más frecuentemente a San Juan Evangelista. La misericordia es atributo descendente en tanto que la alabanza requiere de un esfuerzo ascendente. Al Bautista, en la masonería, nos comentan los siete maestros masones en su libro, se le relaciona con la escuadra y el nivel, herramientas indispensables para que la base del edificio a construir este perfectamente allanada y encuadrada, sea esta imagen perfecta del trabajo que nosotros como aprendices hemos de realizar, es decir, la rectificación que cada uno debe ejercer consigo mismo. En tanto al Evangelista, “el águila de Dios” y “el discípulo bien amado” se le considera el apóstol que da testimonio de la luz –del conocimiento– y por ende se le encarga bautizar con el fuego del espíritu. La masonería, nos seguimos refiriendo al mismo libro, le asigna la perpendicular y el compás, y con esto, la posibilidad de trazarnos como instrumentos tales que enlacemos con el eje vertical que va del centro del templo hasta su sumidad más alta donde reside la clave de bóveda.
Hay un símbolo en la masonería (en particular en la anglosajona) que es un círculo entre dos tangentes paralelas, estas tangentes, entre otros significados, representan a los dos San Juan. Estas líneas o marcas, también señalan un límite al ir y venir del sol, son los dos solsticios que nos indican que el sol no puede sobrepasar su curso anual, y también, pueda ser, nos remita al signo correspondiente y al recordatorio que al estar entre columnas no hay que sobrepasarlas. También se le ha dado a estas líneas una relación con las dos columnas del árbol sefirótico y, en su carácter exotérico, se le puede ver como las “columnas de Hércules”, ya que es un héroe solar sosteniendo los dos pilares. Existe una divisa, de nuevo Guénon, que nos dice non plus ultra y que está referida a estas columnas y que, no solamente, expresa o señala los límites del mundo “conocido”.
Como hemos comentado a Jano se le puede observar como el “Señor de la Eternidad”, que probablemente sea uno de sus aspectos más importantes, esto se relaciona con el principio (alfa) y con el fin (omega) de todas las cosas y esto, nos pueda remitir, al evangelio de San Juan que inicia con estas palabras: “En el principio era ya el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio en Dios. Por él fueron hechas todas las cosas: y sin él no se ha hecho cosa alguna de cuantas han sido hechas, en él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres: Y esta luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no la han recibido” (I, 1-5). O bien la referencia a Cristo como el principio y el fin de todas las cosas, el alfa y el omega. Jano es igualmente “el Señor de las dos vías” por consecuencia inmediata de su carácter de “Señor de Conocimiento”, lo que nos remite de nuevo a la idea de la iniciación de los misterios. Initiatio, nos recuerda Guénon, deriva de in-ire “entrar”, lo que se vincula igualmente con el simbolismo de la puerta y con Jano (Ianus) que contienen la misma raíz que el verbo ire, “ir”; esta raíz se encuentra en sánscrito con el mismo sentido que en latín, es la palabra yna, “vía”, cuya forma esta próxima a la del nombre Ianus, y que faculta la iniciación, initiatio; en el extremo oriente la palabra Tao significa vía, y sirve para designar al Principio Supremo.
Hombre de Mercurio
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¿PORQUE EL TUCUMANO ES GATO? AQUI ESTA EL SECRETO
 Vesica piscisTAURO/TORO/PLEYADES/7 COLINAS DEL VATICANO
 Fermentation - nigredo - bread and wine of Christ    La vesica piscis (vejiga de pez en latín) es un símbolo hecho con dos círculos del mismo radio que se intersecan de manera que el centro de cada círculo está en la circunferencia del otro. Esta forma se denomina también mandorla (que significa "almendra" en italiano). Era un símbolo conocido en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, África y Asia.
CATOLICO/CAT-OLICO/CAT-EDRAL/CAT/GATO-EL OJO DEL GATO TIENE LA MISMA FORMA QUE LA DEL SEXO FEMENINO "VESCICA PISCIS"
Biología Animal: el ojo de los gatos
A diferencia de los humanos, los felinos y más precisamente los gatos domésticos cuentan con ojos que pueden ver casi en lo que nosotros percibimos como plena oscuridad. Cómo ven los gatos y algunas preguntas más serán respondidas hoy en OjoCientífico.
Gatos y humanos
Es verdad que los gatos pueden ver mejor durante la noche que los humanos, pero sucede totalmente por el contrario durante las horas de sol.
Esta cualidad de poder ver mejor en la oscuridad es compartida por varios animales entre ellos los perros. Esto se debe a que estos animales cuentan con un tapetum lucidum, esto es un tejido que se ubica en la parte posterior de los ojos de los animales.
El tapetum lucidum hace que el ojo absorba mucha más luz antes de llegar a la retina. De esta manera con menos luz ellos pueden ver mejor porque igualmente más luz está entrando en su retina.
Por otra parte como dijimos estos cuentan con peor visión durante el día, teniendo así un umbral de detección de luz siete veces menor que las personas, el tapetum lucidum también es el culpable de esto ya que por permitir mayor iluminación debe limitar la calidad de la visión durante períodos de mucha luz.
Visión
Durante las horas de luz el gato cierra constantemente su iris de esta manera consigue una mejor y más fina profundidad de campo.
Con profundidad de campo nos referimos al espectro nítido de visión. Si ustedes ponen un dedo al frente suyo podrán ver que pueden enfocar su vista hacia el dedo o hacia el fondo, eso es controlar la profundidad de campo de la vista.
Los gatos son animales depredadores, por esta razón al igual que el resto de los depredadores estos cuentan con los ojos al frente de la cabeza. De esta manera pierden un amplio espectro de visión hacia los lados, pero ganan visión en profundidad, para así poder cazar mejor.
Los felinos cuentan con una banda central dentro del ojo llamada raya visual. Gracias a esta raya estos pueden distinguir cierta cantidad de colores, pero no todos.
Entre los colores que pueden distinguir encontramos:
- tonos verdosos
- azul
- celeste
Sin embargo se cree que no pueden ver los colores con mucha definición, y solamente pueden percibirlos a corta distancia.
Otra característica de la visión gatuna es su amplitud de vista. Estos cuentan con una amplitud visual de unos 200º (grados). Por otro lado los humanos contamos con un rango aproximado de 180º. Aunque esto no parezca mucho, lo es.
La membrana nictitante es un párpado extra con el que cuentan algunos animales incluyendo los gatos. Este párpado extra sirve como protección, tanto para bacterias como para posibles amenazas mayores.
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TCP wrote:
lovuian wrote:
The state of Maryland flag  The heraldic blazon of Sir George Calvert, Lord Baltimore  TCP
Thanks TCP Chautebriand visited Maryland Baltimore He was Catholic Sir George Calvert, 1st Baron Baltimore, 8th Proprietary Governor of Newfoundland He achieved domestic political success as a Member of Parliament and later Secretary of State under King James I He became the proprietor of Avalon, the first sustained English settlement on the island of Newfoundland. n 1649 Maryland passed its famous Toleration Act, which assured religious freedom to anybody who recognized the doctrine of the TrinityAs a symbol of resistance to the Union and President Lincoln, the red an white Crossland colors became the Maryland "secession colors" and were reproduced in banners and even children's clothing. During the Civil War itself, the Crossland colors in the cross bottony configuration were used by Confederate soldiers to identify their birthplace.
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| lovuian |
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Post subject: Re: Rennes Chateau Cropcircles and Metatron Cube
 Posted: 12 Jan 2012 4:56 pm |
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| Emperor |
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Joined: 13 Jan 2009 3:29 am
Posts: 6358
Location: Texas |
the flower of life is on the floor in mosaic tile at the Sistine chapel   the Jewish star is on the sistine floor  the Bumble Bees Honeycomb structure is on the floor at the Sistine Chapel  flower of life
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Everything is Connected and there are no
coincidences |
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The thirteenth sign Is the Healer The sign of Ophiuchus is patterned after the original 'Serpent Holder', Enki, a Sumerian god. Moses too  Michaelangelo at the Sistine Chapel Nostradamus used 13 constellations
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coincidences |
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The Franciscan church is attached to the Church of the Holy Sepulchre by the Magdalene chapelOne of the most holiest churches, located in Jerusalem at the traditional site of Golgotha - the place of Jesus Crucifixion and burial. Matthew 27: 33, 60: "And when they were come unto a place called Golgotha....And laid it in his own new tomb, which he had hewn out in the rock: and he rolled a great stone to the door of the sepulchre, and departed"http://www.biblewalks.com/Sites/Sepulcher.html#MagdaleneOn the floor, in front of the Holy Sepulchre, is a mosaic figure of a double headed eagle - symbol of the Byzantine empire and the Greek Orthodox church.that is also the symbol used by  Morals and Dogma by Pike and the Scottish Rites The first mention of a double-headed eagle in the West dates from 1250, in a roll of arms of Matthew of Paris for Emperor Frederick II of the Holy Roman Empire. Usually depicted black on a gold background, it replaced the earlier single-headed eagle, and was subsequently adopted in the coats of arms of many German cities and aristocratic families. After the dissolution of the Holy Roman Empire in 1806, the double-headed eagle was retained by the Austrian Empire, and served also as the coat of arms of the German Confederation. The double-headed eagle was part of the emblem of the Order of the Solar Temple. This cult was started by Joseph Di Mambro and Luc Jouret in 1984 in Geneva. It gained notoriety in 1994 when members of the cult committed mass suicide and murders in two villages in Switzerland, followed in 1997 by suicide/murders in Canada. http://en.wikipedia.org/wiki/Double-headed_eagleThe Greek Orthodox chapel has a circle floor with a sun and wavy rays coming from itthere is a rock there which the crack goes down to the chapel of Adam belowit is said that Jesus blood dripped down to reach the skull of AdamMagdalen's star has points and a green stone center http://www.sacred-destinations.com/israel/jerusalem-holy-sepulchre-photos/slides/franciscan-mass-cc-irithThe Franciscans he impact of the Franciscan Third Order Secular upon the feudal society of medieval Europe has been held to be considerable. Among its ways of impacting that era was the prohibition on the brothers of the Order from bearing arms. This stance of pacifism in a society with frequent feuds and wars was upheld by the authority of the Church, and limited the ability of the nobility and towns to demand that all men be subject to serving in battle. Also, the admission to the Order of members from all stations in life on an equal basis was a mechanism for promoting social change in a period of rigid social stratification. The Third Order has known many notables among its members. Outstanding among them is Saint Elisabeth of Hungary, though it is not established to all that she ever formally joined;[3] she is, however, Patroness of the Order. Additionally, she is traditionally paired with St. Louis, King of France, declared Patron of the Order. Among other notable figures were: St. Ferdinand, King of Castile; St. Elizabeth of Portugal, grand-niece of the first St. Elizabeth; St. Rosa of Viterbo; St. Margaret of Cortona; St. Thomas More; Blessed Umiliana Cerchi; Blessed Angela of Foligno; St. Ivo of Kermartin; Saint John Vianney, the famed Curé of Ars, France. Of names celebrated in history for literature, arts, politics, inventions, etc., Blessed Raymond Lull; Dante, Giotto, Petrarch, Cola di Rienzo, Christopher Columbus, Vasco da Gama, Cervantes, Lope de Vega, Galvani, Alessandro Volta, Garcia Moreno, Franz Liszt, and Lady Georgiana Fullerton. Popes Pius IX and Leo XIII were members of the Third Order, as also were Pope St. Pius X and the Blessed Pope John XXIII The Third Order of Saint Francis Canada The Third Order of St. Francis was established by the Friars Minor Recollects at Quebec in 1671, and some years later at Three Rivers and Montreal. Considering the sparse population of the country, it was in a flourishing condition. In 1681 a Recollect notes that "many pious people of Quebec belong to the Third Order". After the cession of Canada to England, the Third Order, deprived of its directors, the Recollect Franciscan friars, seemed to have disappeared gradually, only to flourish anew thirty years after the death at Montreal in 1813 of the last Recollect friar. The Third Order was re-established about 1840 by Mgr. Ignatius Bourget, Bishop of Montreal. Fervent fellow-labourers helped the holy prelate to spread the Third Order in Montreal, notably Canon J.A. Paré and the Sulpicians C. E. Gilbert and A. Giband. Mgr. Bourget established a fraternity of women, 6 May 1863, and one of men, 13 June 1866; both were directed by the Sulpicians till 1874, by Canon P. E. Dufresne from 1874 till 1881, by the Jesuits from 1881 till 1888, and by the Sulpicians from 1888 till 1890; since then by the Friars Minor. Mgr. Fabre, successor to Bishop Bourget, in a letter (3 September 1882) to the priests and faithful of his diocese, says: "We have in our midst the tertiaries of St. Francis, who are known to you all by the edification they give, and by the good odour of all the virtues which they practise in the world." The Third Order was reintroduced at Quebec almost at the same time as at Montreal. On 19 November 1859, Father Flavian Durocher, O.M.I., received the profession of two women, after a year's novitiate. These were joined by others, until in 1876 Quebec City alone possessed over 200 tertiaries, while in the Province of Quebec several parishes had groups of tertiaries. Saint Francis of Assisi rejected the urban materialism of his parents and local church. He established a mendicant, or beggar, lifestyle for the followers of his church-approved order—Franciscan friars for men and the Poor Clares for women. Many religious thinkers in the 1200s were influenced by the earlier philosophy of Christian Neoplatonism, a synthesis of Plato’s ideals and Christian mysticism. Under that influence, they rejected the Aristotelian focus on rationalizing religion and believed God's divine revelation could best be understood through experience. The Cistercian Bernard of Clairvaux, who died in 1153, feared that Abelard's scholastic logic would deaden true spiritual understanding. Later, Bonaventure, a Franciscan who lived from 1221 to 1274, developed a mystical philosophy guiding Christians toward contemplation of the ideal realm of God. http://history-world.org/dynamic_culture_of_medieval_euro.htmAlexander of Hales, Bonaventure, and John Duns Scotus, the "Doctor of Wonders" Roger Bacon, and the well-known mystic authors and popular preachers David of Augsburg and Berthold of Regensburg. as well as Anthony of Padua
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On the floor, in front of the Holy Sepulchre, is a mosaic figure of a double headed eagle - symbol of the Byzantine empire and the Greek Orthodox church.
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Virgen del Pilar
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Nuestra Señora del Pilar, la Virgen del Pilar, es una advocación mariana católica. El 27 de mayo de 1642 el municipio de Zaragoza proclama patrona de la ciudad a la Virgen del Pilar, patronazgo que en las Cortes aragonesas de 1678 se extiende a todo el Reino de Aragón[1] . Acumula diversos patronazgos sobre el Cuerpo de la Guardia Civil (1913), Cuerpo de Correos (1916), Cuerpo de Secretarios, Interventores y Depositarios de Administración Local (1928), Sociedad Mariológica (1940) y Consejo Superior de Misiones (1948)[2] . También es patrona de la Hispanidad (no de España, aunque ese día se celebre la Fiesta Nacional). Es venerada en la Catedral-Basílica de Zaragoza (España) a la que da nombre.
La leyenda sobre sus orígenes se remonta al año 40, cuando, de acuerdo a la tradición cristiana, el 2 de enero la Virgen María se apareció a Santiago el Mayor en Caesaraugusta. María llegó a Zaragoza «en carne mortal» —antes de su Asunción— y como testimonio de su visita habría dejado una columna de jaspe conocida popularmente como «el Pilar». Se cuenta que Santiago y los siete primeros convertidos de la ciudad edificaron una primitiva capilla de adobe en la vera del Ebro.[3] Este testimonio es recogido por un manuscrito de 1297 de los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio Magno, que se custodia en el Archivo del Pilar. La devoción mariana comenzó en los albores del siglo XIII cuando comienzan las primeras peregrinaciones a Santa María la Mayor.
Sobre la iglesia mozárabe preexistente, se erige el templo románico del Pilar poco después de la conquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador (1118) que fue culminado en el siglo XIII.[4] En esta época se documenta en el templo una capilla primitiva para alojar el Pilar, según transmite Diego de Espés en 1240.[5] Para 1293 el templo se encontraba en tan mal estado que el obispo Hugo de Mataplana promovió la restauración del templo y su conversión en la colegiata gótico-mudéjar de Santa María la Mayor con recursos de una bula de Bonifacio VIII que por vez primera menciona la advocación «del Pilar».[6] Actualmente el único vestigio conservado del templo románico del Pilar es el tímpano de la iglesia, que ha sido colocado en la fachada sur de la basílica barroca.[7] [8]
[editar] La imagen y su santuario
La talla de la Virgen en madera dorada mide treinta y ocho centímetros de altura y descansa sobre una columna de jaspe, resguardada esta por un forro de bronce y plata y cubierta por un manto hasta los pies de la imagen, a excepción de los días dos, doce y veinte de cada mes en que aparece la columna visible en toda su superficie. En la fachada posterior de la capilla se abre el humilladero, donde los fieles pueden venerar a la Santa Columna a través de un óculo abierto al jaspe.[9]
Se trata de una escultura de estilo Gótico tardío franco-borgoñón de hacia 1435 atribuida a Juan de la Huerta, imaginero de Daroca. En cuanto a su iconografía, se observa a María coronada y con túnica y manto, que recoge con su mano derecha, contemplando a Jesús niño que agarra el manto de su madre con la mano derecha y un pájaro con la izquierda. El rostro de la Virgen posee ternura y el niño puede haber sido objeto de una restauración poco cuidadosa.[9]
Probablemente fue una imagen donada por Dalmacio de Mur con el mecenazgo de la reina Blanca de Navarra, mujer de Juan II de Aragón, a raíz de la curación de una enfermedad que aquejó a la reina por entonces.[10]
[editar] Descripción y estilo
La imagen representa a la Virgen coronada y ataviada con un vestido gótico abotonado. Se trata de una vestidura ceñida por un cinturón con hebilla que llega hasta los pies y permite discretamente observar el derecho más que el izquierdo. Una gran pieza de paño cubre la cabeza y muestra un peinado ondulado. La mano derecha sostiene un pliegue de la ropa, que cubre todo su abdomen y la mayor parte de sus extremidades inferiores. El Niño Jesús se encuentra en la mano izquierda y mira desde atrás. Aparece desnudo e irradia inocencia. Su figura gira hacia la izquierda y su cabeza apunta al cinturón de la Virgen. La escultura de fábrica gótica se restauró en 1990 por el Instituto del Patrimonio Histórico Español, a iniciativa del Cabildo Metropolitano de Zaragoza.[9]
La Santa Columna está hecha de jaspe, tiene 1,70 metros de altura, un diámetro de 24 centímetros y un forro de bronce y plata. La tradición pilarista afirma que jamás ha variado su ubicación desde la visita de María a Santiago.[9]
El 24 de marzo de 1596 se recibió en el santuario del Pilar el obsequio de Felipe II, que consistía en dos ángeles de plata —obra de Diego Arnal— que sirven de guardia a la Virgen. Son los únicos elementos de la colegiata gótico-mudéjar de Santa María la Mayor que se conservan en la actual basílica barroca.[9]
[editar] Basílica de Nuestra Señora del Pilar
El Pilar. Vista desde el Ebro.
El templo se articula en tres naves, de igual altura, cubiertas con bóvedas de cañón, en las que se intercalan cúpulas y bóvedas de plato, que descansan sobre robustos pilares. El exterior es de ladrillo caravista, siguiendo la tradición de construcción en ladrillo aragonesa, y el interior revocado en estuco. La nave central se halla dividida por la presencia del altar mayor bajo la cúpula central. El altar está presidido por el gran retablo mayor de la Asunción, perteneciente a la colegiata gótico-mudéjar de Santa María la Mayor de Zaragoza, realizado por Damián Forment en el siglo XVI.[11] [12]
Bajo las otras dos cúpulas elípticas de la nave central, se dispuso la Santa Capilla de la Virgen del Pilar, y el coro y órgano, que también procedían de la colegiata predecesora. Actualmente el coro y órgano, se encuentran desplazados, al siguiente tramo, para dotar de mayor espacio los tramos del altar mayor.[13]
http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_del_Pilar
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In our hotel that evening, we met some interesting characters. One was an old Flemish guy who was convinced that he had discovered the origin of all indo-European languages, and that it was - guess what? - Old Flemish. He’d discovered a book which is the oldest book ever written in Europe, and the title translates to "History of Atlant." He said that Atlant is the name of the place and that "Atlantis" really means "Atlantish" or somebody from Atlant. He showed us this book. There were indeed many recognizable words in there, and they were written in characters that were more than a little bit Runic. We inquired as to the original meaning of the word "Cathari", and he explained that it was a conjunction of "cat" and "ari." "Ari", he told us, was the same as "Aryan", meaning "noble", "lofty one", "shining one." This much we know. So the Cathars were Aryans and Cats. Who then were the Cats? "Cats", he replied. "You know, cats." One of us made a meowing sound, almost as a joke. "Yes!", he exclaimed. "Cats, as in Catholic or Catalonia - cats!" The guy was totally brilliant, but who knows - he may well have been a nut.  Bastet Cat-a-lonia Cat - Cat eye nebula - galactic center a - Aquarius http://translate.google.com.uy/?hl=es&q=lonia&psj=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.,cf.osb&biw=1241&bih=606&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wTlonia - the Ionian Ionia Ionia (Ancient Greek Ἰωνία or Ἰωνίη) is an ancient region of central coastal Anatolia in present-day Turkey, the region nearest İzmir, which was historically Smyrna. It consisted of the northernmost territories of the Ionian League of Greek settlements. Never a unified state, it was eponymously named after the Ionian tribe who in the Archaic Period (800–480 BC) settled mainly the shores and islands of the Aegean Sea. Ionian states were identified by tradition and by their use of Eastern Greek. According to Greek tradition, the cities of Ionia were founded by colonists from the other side of the Aegean. Their settlement was connected with the legendary history of the Ionic people in Attica, which asserts that the colonists were led by Neleus and Androclus, sons of Codrus, the last king of Athens. In accordance with this view the "Ionic migration", as it was called by later chronologers, was dated by them one hundred and forty years after the Trojan war, or sixty years after the return of the Heracleidae into the Peloponnese.[1]  Ionian order 96 spirals over the pillar 9 + 6 = 15 =1111  4 Ionic order columns -1111, 96 spirals 9 + 6 = 15 =1111 Magic fountain of regeneration Jachin and Boaz pen form - end of the pentagonal cycle of the ages - Iron last age. Puerta de Hierro - Madrid Iron door - Madrid )  4 Cats - 1111 - Cat eye nebula in Draco Dragon constellation Els Quatre Gats (Catalan pronunciation: [əɫs ˈkwatɾə ˈɣats], Catalan for "The Four Cats"), often written Els 4 Gats, was a café in Barcelona which opened on 12 June 1897. It also operated as a hostel, a cabaret, a pub and a restaurant. Active until 1903, Els Quatre Gats became one of the main centers of Modernisme in Barcelona. The artist Ramon Casas i Carbó largely financed this bar on the ground floor of Casa Martí (1896), a building by the architect Josep Puig i Cadafalch in Carrer Montsió near the center of Barcelona. Els Quatre Gats was reconstructed during the transition to democracy, in 1978. Pablo Picasso visited this pub–restaurant often in his early art career. Other major artists who met in this cafe were Santiago Rusiñol i Prats, Miquel Utrillo as well as the sculptor Julio González. Els Quatre Gats was the inheritor of a legacy of tertulias and art reunions specific to Barcelona, but also drew inspiration from the Parisian cabaret Le Chat Noir. Art exhibitions, literary and musical meetings, marionette shows and shadow plays also took place there. Casas and Romeu. Ramon Casas' partners in the enterprise were Pere Romeu, who largely played host at the bar, as well as Rusiñol and Miquel Utrillo. The bar hosted revolving art exhibits, including one of the first one-man shows by Pablo Picasso; the most prominent piece in its permanent collection was a lighthearted Casas self-portrait, depicting him smoking a pipe while pedaling a tandem bicycle with Romeu as his stoker.  Cat eye nebula in Draco the Dragon constellation - galactic center Catholic - Latin Catholicam Cat - h-o - licam Latin Licam means loss of lives O = 15 =1111 Ammonia has been detected in the Draco Nebula and in one or possibly two molecular clouds, which are associated with the high-latitude galactic infrared cirrus. Amoniac - Amon Ra - Ammonite spiral Ra - ven Ra - even - symmetric - Gem - Gemini - Twins - Gemelos - Gematria A-mon Aquarius - mon- key Amen  Pierre Lotti by Henri Rousseau code 1111 Chimneys behind Alice Wonderland Cheshire ringed cat Smoking - fire Five fingers - end of the pentagonal cycle of the ages Spiraled 9-6 Dali Turkish moustache Tree of life Cat - as - trophe a - aquarius s - spiral change - 6 to 9 trophe-um - latin trophy The cat trophy
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