ARK OF THE CONVENANT=ARK OF NOAH=GOLDEN RATIO=911=ARK=MARK(ARK=HOLY GRAIL)=666 - DESENMASCARANDO LAS FALSAS DOCTRINAS

fi en la biblia

Aunque tal vez no sea inmediatamente obvio, phi y la sección áurea también aparecen en la Biblia. Vea también la página de Teología .

El Arca de la Alianza usa números de Fibonacci, aproximándose a un Rectángulo Dorado

En Éxodo 25:10, Dios le ordena a Moisés que construya el Arca del Pacto, en el cual celebrar Su Pacto con los israelitas, los Diez Mandamientos, diciendo:

arca del pacto

“Haced que hagan un cofre de madera de acacia, de
dos codos y medio de largo,
codo y medio de ancho,
y codo y medio de alto”.

La proporción de 2,5 a 1,5 es 1,666..., que es lo más cercano a phi (1,618...) que se puede obtener con números tan simples y ciertamente no es visiblemente diferente a la vista. El Arca de la Alianza se construye así utilizando la Sección Áurea, o Proporción Divina. Esta proporción también es la misma que 5 a 3, números de la serie de Fibonacci.

En Éxodo 27:1-2, encontramos que el altar que Dios le ordena a Moisés que construya está basado en una variación del mismo tema de 5 por 3:

“Edifica un altar de madera de acacia, de tres codos de altura; será cuadrado, de cinco codos de largo y cinco codos de ancho.

Nota: Un codo es la medida del antebrazo debajo del codo.

Altar de Éxodo 27

El Arca de Noé usa números de Fibonacci en sus dimensiones

En Génesis 6:15, Dios le ordena a Noé que construya un arca diciendo:

“Y de esta manera la harás: la longitud del arca será de trescientos codos, su anchura de cincuenta codos, y su altura de treinta codos.”

Así, el extremo del arca, de 50 por 30 codos, también está en una proporción de 5 a 3, o 1.666..., nuevamente una aproximación cercana de phi no visiblemente diferente a simple vista. El arca de Noé fue construida en la misma proporción que diez arcas del pacto colocadas una al lado de la otra.

Arca de Noé

El Número 666 está relacionado con Phi

Apocalipsis 13:18 dice lo siguiente:

“Esto requiere sabiduría. Si alguno tiene entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es número de hombre. Su número es el 666”.

Esta bestia, considerada por algunos como el Anticristo descrito por Juan, se relaciona así con el número 666, uno de los mayores misterios de la Biblia. Curiosamente, si tomas el seno de 666º, obtienes -0,80901699, que es la mitad de phi negativo, o quizás lo que uno podría llamar el "anti-phi". También puedes obtener -0.80901699 tomando el coseno de 216º, y 216 es 6 x 6 x 6.

La relación trigonométrica de seno 666º a phi se basa en un triángulo isósceles con base de phi y lados de 1. Cuando este triángulo está encerrado en un círculo con un radio de 1, vemos que la línea inferior, que tiene un ángulo de 306º en la primera rotación y 666º en la segunda rotación, tiene un seno igual a la mitad de phi negativo.

La relación de phi, la proporción áurea y el 666

En esto vemos la unidad de phi dividida en positivo y negativo, tal vez análoga a la luz y la oscuridad o al bien y al mal. ¿Podría este “seno” ser también un “signo”?

Además, 666 grados son 54 grados menos que el segundo círculo completo y al dividir los 360 grados de un círculo por 54 grados obtienes 6,66… El otro lado de un ángulo de 54 grados en un ángulo recto es 36 grados y 36 dividido por 54 es .666.

Phi aparece en toda la creación y en cada proporción física del cuerpo humano . En ese sentido es el número de la humanidad, como tal vez revela el misterioso pasaje del Apocalipsis.

Vea también la página de Teología .

Los colores del Tabernáculo se basan en una relación phi

El programa PhiBar produce los colores que la Biblia dice que Dios le dio a Moisés para la construcción del Tabernáculo.

Como dice en Éxodo 26:1, “Haz el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido y de hilo azul, púrpura y escarlata, con querubines labrados por un hábil artífice”.

Establezca el color principal del programa PhiBar en azul, el color secundario de PhiBar en púrpura y revelará que el color Phi es escarlata.

Esta referencia a la combinación de azul, púrpura y escarlata en la construcción del tabernáculo aparece 24 veces en Éxodo 25 al 39, describiendo los colores que se usarán en las cortinas, cinturones, pectorales, fajas y vestiduras.

Consulte la página Color para obtener información adicional.

Reflexiones sobre el Arca de la Alianza y el 666 aportadas por Robert Bartlett.
Perspectivas sobre el Altar en Éxodo 27 aportadas por Sir Hemlock.
Perspectivas sobre los colores del Tabernáculo aportadas por JD Ahmanson.

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Artist's Kaaba 'Cube' Elicits Controversy

German sculptor Gregor Schneider is having trouble finding a venue for a recent work, a black cube resembling a Muslim holy site. Is that because it is a security risk, a political minefield or just bad art?

An enhanced photo by the artist shows how 'Cube' would look in Venice

Gregor Schneider has had the installation of his work "Cube" turned down for a second time.

The Kaaba in Mecca, surrounded by pilgrims

The first rejection came last summer, from the city of Venice. The artist, who had secured the Venice Biennial art fair's Golden Lion prize for Germany in 2001, developed "Cube" for this year's show. He had planned to install the work -- a six-by-six-by-six meter black stone cube -- in Venice's landmark piazza, St. Mark's Square.

Fear of terrorism

But city officials wouldn't permit the installation, saying it violated historic preservation rules. A reasonable enough argument, but many observers felt another reason for the decision was more likely: "Cube" unmistakeably evokes the Kaaba, the black square building at the heart of Mecca that is the holiest site in Islam.

St. Mark's Square is already high on some lists of possible terror targets; the city feared such a provocative artwork, prominently displayed, could anger Muslim groups.

Schneider proposed setting the work in the plaza in front of Berlin's contemporary art museum Hamburger Bahnhof, but that plan, too, appears to have been given the ax. This week, the museum's General Director, Peter Klaus Schuster, turned down "Cube Berlin 2006" saying the work is only suited for its original destination: St. Mark's Square.

The Hamburger Bahnhof museum in Berlin hasn't made a final decision

The artist contested Hamburger Bahnhof's rejection. According to reports in the German press, he said the work was not developed for any one site in particular, and claimed it evokes the "black square" paintings of 20th century artist Kasimir Malevich as much as it does the Kaaba.

Museum's role questioned

When Venice rejected "Cube" last summer, the German art world reacted strongly, calling the move political censure and warning that artistic expression is being compromised. Even the Central Council of Muslims in Germany also spoke out against the decision, saying such moves serve to squelch discussion about Islam.

But while the Venice call was understandable, the decision by the Hamburger Bahnhof appears to be less so, observers say. Contemporary art museums are not usually in the business of avoiding controversy, they note. The Hamburger Bahnhof exhibited the controversial Flick collection despite heavy criticism about the Nazi roots of its funding, they argued. Would the cube be any more controversial? Or is it, as the sculptor Schneider suggests, a fact that fear of terror is working to suppress artistic freedom from within?

The Flick exhibit brought protest --the owner's Nazi past was at issue

"How should an abstract cube look, in material, proportion, and size? … When does its association with the Kaaba begin, at what point can you talk about the origin of the term and the origin of the form?", Schneider wrote to the Hamburger Bahnhof administration.

But while some cultural critics are attacking art administrators for their weakness, others are attacking the art itself. The German newspaper tageszeitung implied that the reference to Islam was a publicity stunt, and that by offering to move it to Berlin, the artist lost his credibility.

"The cube is nothing special. Only its association with the Kaaba in Mecca and the original installation site lent it an explosive air, and brought the artist -- who, it must be said, has had little publicity of late -- back into the public eye," the paper wrote Wednesday.

It went on to say that the sculpture stood for the "Disneyfication of the world, the global Las Vegas syndrome."

While Hamburger Bahnhof's Schuster turned the sculpture down, the museum's response isn't final. Museum curator Eugen Blume wrote on Thursday that the discussion hasn't been finalized; the Kaaba-like "Cube" may yet come to Berlin. And either way, Sculptor Schneider has found his way back into the public eye.