UNA EXPLICACIÓN COMPLETA… El concepto cristiano del pecado original es la del pecado cometido por Adán y Eva en el jardin de Eden. De alli, todos los seres humanos nacen no sólo con una tendencia al pecado, pero también nacen con la culpabilidad de Adán y Eva, y por esta culpabilidad, todos los seres humanos mueren (ver Corintios 15:21 - 22 . Es decir Adán y Eva trajeron muerte en el mundo como resultado de su pecado, y debido a este pecado, todos los seres humanos son pecadores.
Ésto es simplemente algo no Biblical. El texto bíblico nos dice que no quitaran a Adán y Eva del jardín de Eden porque ellos pecaron. (Observar por favor que la primera vez que la biblia utiliza el términol “pecado” no se habla en referencia a Adán y Eva. Esta se refiere a los celos de Cain contra Abel en Génesis 4:7. Lo que despojo a Adán y Eva del jardín de Eden fue el Arbol del cual no queria que ellos. Ese árbol era el Arbol de la Vida.
¡Pero piensen lógicamente! Si Adán y Eva tuvo que comer la fruta del Arbol de la Vida para ser inmortal, Dios los hizo mortales para comenzar ¡El creo a Adán y Eva de una manera tal que la muerte fuera una parte natural de su existencia, a partir del momento de su creación!
El texto bíblico de Génesis 3:22 - 24 nos dice que Adán y Eva fueron casi como Dios y los ángeles. Eran casi como Dios y los ángeles porque sabían la diferencia entre el bien y el mal. Dios y los ángeles saben la diferencia entre el Bien y el Mal, pero Dios y los ángeles son inmortales también. Porque Adán y Eva habían comido la fruta del Arbol del Conocimiento del Bien y el Mal, como Dios y los ángeles, ellos sabían la diferencia entre el Bien y el Mal. Sin embargo, Adán y Eva no eran todavía Inmortales porque todavía no habían comido del Arbol de la Vida. Por lo tanto Dios separó Adán y Eva del Arbol de la Vida echándoles a patadas del jardín. ¡Esto significa que Adán y Eva no trajeron muerte al mundo! Que los seres humanos no mueren debido a su pecado. Nosotros morimos porque Dios hizo la muerte como parte de la vida a partir del momento de la creación. ¡No existe el pecado original!
“Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de que fué tomado. Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía á todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida”. Génesis 3:22 - 24
Recuerden también que nadie puede morir por tus pecados. Esto se discute en la pregunta 1. Esto significa que aunque uno creyó que Adán y Eva pecaron en el Jardín de Eden (que no lo hicieron), sus descendientes no pueden morir, y no moriran, por el pecado de Adán y Eva.

La doctrina del pecado original es falsa

3. La caída del hombre

La Biblia narra la caída histórica del hombre. Esta fue de un estado de rectitud y santidad a un estado de pecado y condenación. Ninguna otra explicación es válida para entender el aspecto siniestro del ser humano (Gén. 3). Luego de su creación, el hombre poseía la imagen de Dios. Luego de su caída, pasó también a ser portador de la imagen de Satanás. De ahí la metáfora que define a los pecadores como “hijos del diablo”. La metáfora rabínica fue usada por Jesús mismo en Juan 8: 38-44. La metáfora, en simple, significa que los humanos son portadores de la imagen de Satanás en el sentido de que hicieron, en el nivel humano, lo que Satanás hizo en la dimensión demónica. No implica que los hombres ya no son portadores de la imagen de Dios. Santiago 3:9 establece que los humanos somos hechos a semejanza de Dios, pero esta imagen ha sido contaminada y opacada por el pecado del hombre. Si bien el hombre sigue siendo hombre, es ahora un hombre pecador. Esto no necesita mucha explicación para el hombre intelectualmente honesto que sabe analizar y contemplar su carácter y personalidad inadecuada. Algunos han llegado a negar que exista algo que se llama “pecado”. Otros niegan la existencia en el pasado de lo que se conoce también como el pecado original. Sólo una mente afectada en forma virulenta por el pecado es capaz de negar la existencia del pecado. Es obvio, también, que enseñar que no hubo tal cosa como el pecado original, es contrario a lo que la iglesia ha enseñado a través de los siglos y por lo tanto constituye una herejía.

La enseñanza bíblica sobre la caída del hombre como un hecho histórico real nos habilita para escaparnos del mundo “disneylándico” de la teología liberal, la cual no puede explicar porqué el hombre comete las maldades que comete. También contesta el concepto materialista que hace del hombre una máquina más y pretende reducir la vida al nivel de una piedra, un tronco o un árbol. El sistema no puede explicar la vida tal como es. Si todas las ideas no son más que una secreción química del cerebro, el materialismo es una secreción más del cerebro, por lo tanto se refuta a sí mismo. Todo sistema filosófico que se refuta a sí mismo nos debe causar compasión y repugnacia al mismo tiempo.

La posición bíblica no es ni idealista ni “negacionista” caprichosa, sino que corresponde con la realidad, con lo que vemos y conocemos. Cuando nos observamos en el espejo podemos ver tanto nuestro aspecto siniestro como el lado noble. En todo lo que hacemos y somos, la maldad está presente (Rom. 7:21). No hay forma de escaparse de la realidad del pecado del hombre y sus trágicas consecuencias. Sin una caída histórica, no existe una explicación para la condición actual del ser humano.

Bendiciones en Cristo

Pablo Santomauro

EL PECADO ORIGINAL

La mayoría de los cristianos entienden que Adán es el “Padre” de la raza humana, en el sentido de que fue el primer ser humano del cual todos los demás derivamos. Por esta razón es llamado el primer hombre en 1 Corintios 15:45.

Lo que los cristianos modernos parecemos no entender, es que nosotros estamos relacionados con Adán no sólo genéticamente, sino de muchas otras formas. Romanos 5 y 1 Corintios 15 nos muestran varios paralelos entre Adán y Cristo. Jesús es llamado el “postrer Adán”, y Adán es llamado el “primer hombre” (1 Cor.15:45).

ADAN Y CRISTO

Estos pasajes establecen claramente que la caída de Adán en pecado fue de naturaleza sustitucionaria y vicaria, de la misma forma que lo es la expiación obediente de Cristo. Romanos 5 dice que todos estamos condenados en virtud de la desobediencia de Adán, como también estamos justificados en virtud de la obediencia de Cristo. El problema que todos los hombres confrontamos es la imputación del pecado de Adán, y el remedio para ese problema es la imputación de la justicia de Cristo (Rom. 5:17).

INSEPARABLEMENTE LIGADAS

Nuestra participación en la desobediencia de Adán y nuestra participación en la obediencia de Cristo están interconectadas de tal forma que si alguien rechaza la doctrina de la imputación del pecado de Adán --- o sea, el fundamento de la doctrina del pecado original --- debe, por lógica deducción, rechazar también la doctrina de la imputación de la justicia de Cristo – o sea, la base de la doctrina de la justificación judicial.

A través de la historia de la iglesia, los herejes inteligentes han reconocido que la doctrina del pecado original, la expiación sustitucionaria, y la justificación forénsica, se mantienen de pie o se caen al mismo tiempo. Esta es la razón por la cual Socinus y Charles Finney, en el pasado, y otros en el presente, se sienten lógicamente inclinados a negar las tres doctrinas.

LA MISMA TERMINOLOGIA

Nuestra relación con Adán se describe en los mismos términos que se usan para hablar de nuestra relación con Cristo . Por ejemplo, podemos estar en Adán de la forma que podemos estar en Cristo. La unión con Adán y la unión con Cristo son dos realidades que comparten significados mutuos. Todos los que están en Adán, o sea, unidos con Adán, reciben ciertas cosas en virtud de esa unión, del mismo modo que todos los que están en Cristo reciben cosas en virtud de esa unión con Cristo.


RECHAZOS INCOHERENTES

Debido a que el mundo evangélico está plagado de maestros, pastores, y evangelistas que tienen muy poco entrenamiento teológico, poco conocimiento de la historia de la iglesia, y ninguna preparación en lógica, no nos debe sorprender que alguna gente plantee objeciones a la doctrina del pecado original, basados en que sería “injusto” que Dios nos castigue a nosotros por la maldad de alguien más. Para estos líderes, la idea de que Dios nos trate en base a lo que alguien pudo haber hecho, es absurda.

Sin embargo, al mismo tiempo, la misma gente que piensa así, una vez que se les presiona, admite que Dios trató a Jesús conforme a los pecados de ellos. Si Cristo “murió por nuestros pecados conforme a las escrituras” (1 Cor. 15:3), ¿cómo puede ser injusto que muramos por el pecado de Adán?

HISTORIA DE LA IGLESIA

La historia de la iglesia demuestra que el rechazo de la doctrina del pecado original, eventualmente conduce al rechazo del sacrificio vicario y de la justificación forense. Esto sucedió con la teología liberal del siglo XVIII.
Estos teólogos liberales comenzaron con la negación de la doctrina del pecado original y la depravación consecuente. Esto los llevó a negar la expiación sustitucionaria. Basándose en la “razón”, concluyeron que sería injusto condenar a alguien por las culpas de otros. Esta racionalización les hizo luego negar el sacrificio de la sangre de Jesús.

Por esta razón, la doctrina del pecado original es absolutamente esencial en la teología cristiana, y por eso la iglesia de Cristo ha condenado siempre como definitivamente heréticos el pelagianismo y el semi-pelagianismo. Estos sistemas niegan o debilitan la doctrina del pecado original y su resultante depravación. La validez del sacrificio sustitucional y la justificación judicial están basadas en la validez de la imputación a nosotros del pecado de Adán.
 

De hecho ya indicando los indicios del pecado orginal, sería bueno apuntar que quien empezo a meter esta doctrina fue San Agustin, este sacerdote la introdujo misteriosamente en sus enseñanzas.

San Agustin se apoyo en el "maniqueismo", y esto lo atrajo de conocimeintos adquiridos antes de su aparente conversión a Cristo, de teorias Aristótelicas.

Hasta aquí una explicación: Maniquiesmo: Doctrina que se basa en dos teorías.

1.- Todo lo palpable o existente es malo y es del Diablo
2.- Todo lo espiritual es bueno y de Dios

Con ese principio San Agustin decia que el hombre era malo, por ser materia palpable, y por eso es que se hacian tan grandes penitencias, y castigos para estar más en comunion con Dios, y mas desapegados a la carne

Este maniqueismo, se translado al catolicismo en ese entonces y tuvo mucha controversia, porque es ilogico que alguien tenga la culpa del mal de otro; LA BASE TEOLOGICA ERA, DIOS ES INCOMPRENSIBLE Y ES INESCRUTABLE SU VOLUNTAD

Cosa que no se malinterprete Dios es infinitamente superior, y hay cosas que no se pueden comprender, pero las que vienen en la biblia por esa misma razón las dejo, no lo creen? Para ser perfectamente comprensibles.

En la misma biblia se meniona, adorar a Dios con toda "racionalidad"

Esta teoria dl pecado original: fue adoptado en la historia por varios "cristianos"

Error doctrinal a la luz de las escrituras, pero bueno cada quien es libre de creer en lo que quiera creer.

Pero sigo insistiendo trae conformidad en el hombre esta doctrina, y un sentimiento de no tener culpa de nada, porque sabe que es debil, e hizo lo que hiso (peco) porque es debil y tiene un cuerpo pecador de naturaleza.

Para Concluir dos aclaraciones.

1.- No creo en el pecado y original, y contrario a lo que se menciono, creo en el perfecto sacrificio de Cristo por toda la humanidad, pero si admitiera la doctrina del pcado original, seria como una deuda de Cristo su sacrificio; y no es asi porque el de su buena voluntad murió por nosotros.

2.- Llamar a Charles Finney un hereje, es algo muy serio, a el se le considera El Padre de los Avivamientos; es el "hombre" con la taza mas alta de duración de convertidos(esto es predicar a la gente, y que esta durara su conversión hasta la muerte) en la historia de cristianismo moderno. YA QUISIERAMOS ESTO NOSOTROS EN UNA EPOCA DE EVANGELIO APOSTATA Y REBAJADO.

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