MAQUINA DE DIOS (ACELARADOR DE PARTICULAS)-MENSAJE ESOTERICO CON REF. A CREACION - DESENMASCARANDO LAS FALSAS DOCTRINAS

Toroide

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En geometría el toroide es la superficie de revolución generada por una curva plana cerrada que gira alrededor de una recta exterior coplanaria (el eje de rotación situado en su mismo plano) con la que no se interseca. Su forma se corresponde con la superficie de los objetos que en el habla cotidiana se denominan donuts,argollas, anillos, aros o roscas. La palabra toroide también se usa para referirse a un poliedro toroidal, la superficie de revolución generada por un polígono que gira alrededor de un eje.^[1]

EL NUMERO PI=3.14 TIENE FUERTE NEXO FEMENINO

CIRCULO/NUMERO PI=3.14=22/7/MARIA MAGDALENA

La fecha de la creación de Roma siempre se ha fijado tal día como hoy de hace 2762 años.

Estatua del Rio Tiber en la fuente de la Piazza del Campidoglio, situada en lo alto de la Colina Capitolina, una de las más famosas y altas de la ciudad de las siete colinas. (Click para ampliar)

Año 0 para el Imperio romano, el 753 a. C. punto de referencia para fechar los eventos en el mundo romano. Como todos los orígenes, el de Roma está envuelto en una densa niebla histórica, y es que no son pocas las hipótesis que han surgido al respecto. Según la leyenda Amulio, el rey de la ciudad Alba Longa, decidió matar a todos los niños varones.Como no quería que su hija Rea Silvia tuviera hijos la obligo a dedicarse al culto de Vesta, asegurándose que de esta forma que siempre fuera virgen. Al quedar embarazada de dos gemelos llamados Rómulo y Remo, fueron abandonados en el río Tíber para que no fueran asesinados. Allí los encontró una loba, que se los llevó, amamantó y crió. Ya adultos, los hermanos regresaron al lugar donde habían sido abandonados y allí fundaron la ciudad eterna.

Luperca amamantando a los gemelos Rómulo y Remo, la leyenda más difundida acerca de la fundación de Roma.

APOCALIPSIS 3:14 (NUMERO PI) (7 IGLESIAS/PLEYADES/TAURO/TORO)

TAURO TIENE NEXO CON TARSO QUE ERA LA CIUDAD DE ADONDE ERA SAN PABLO

Tarso, que era de donde era PABLO estaba ubicado en TAURO y en ASIA MENOR, con fuerte NEXO CON EL ARCA DE NOE Y LAS SIETE IGLESIAS DE APOCALIPSIS/PLEYADES/TAURO. EN ANTIOQUIA, ASIA MENOR, nacio el cristianismo y tiene un fuerte nexo CON LAS PLEYADES debido a la ubicacion de las siete iglesias/palomas. LAS PLEYADES SON UNA REFERENCIA AL ESPIRITU SANTO SIMBOLIZADAS POR MARIA MAGDALENA CON FUERTE CONNOTACION FEMENINA EN LA TORA.

PLEYADES (SIETE PALOMAS)/MAYO/MAIA/MARIA

MAQUINA DE DIOS (ACELARADOR DE PARTICULAS)-MENSAJE

APOCALIPSIS 3:14 (ORIGEN TEOLOGICO DEL DISEÑO DE LA GRAN

SEÑAL DE JONAS-¿PORQUE EL NEXO PEDRO CON JUAN MARCOS?

COLUMBIA (LA PALOMA DEL ARCA DE NOE)

EL SANTO GRIAL ESTA CODIFICADO EN EL DISEÑO DEL VATICANO

¿Porque Washington D.C, Roma, Jerusalem, etc tienen 7 colinas?-

¿RESURRECCION DE CRISTO AL TERCER DIA ES SIMBOLO DEL

BOMBA DE HIROSHIMA (NEXO CON EL GRIAL/ESTADO DE ISRAEL)

Romanos 11

1. Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. (PABLO (pequeño/horus) se declara de al tribu de Benjamin, EL LOBO, con fuerte relacion con la ESPOSA AMADA DE JACOB RAQUEL (LA LUNA) segun el sueño de JOSE DE GENESIS 37. Recordemos que RAQUEL muere y es enterrada en BETHLEHEM (CASA DE PAN)/VIRGO cuando nace BENJAMIN segun GENESIS 35. Otra interpretacion, en el contexto a que la carta de PABLO es a los romanos, es que es una REFERENCIA ESOTERICA A LA LOBA ESPOSA DE MARTE QUE ES MADRE DE ROMULO Y REMO. LA LOBA (REBEKA), MARTE (ISAAC) Y ROMULO Y REMO SERIAN JACOB Y ESAU. En galatas 4 PABLO SE COMPARA CON ISAAC. JUAN MARCOS/ISAAC SON UN SIMBOLO DE LA IGLESIA. PINCHE EN EL SIGUIENTE ENLACE:)

MATEO 16:18 GALATAS 4:28 1 PEDRO 5:13 JUAN MARCOS

2. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo:

3. Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme?

4. Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.

5. Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.

6. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

7. ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;

8. como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

11. Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.

12. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?

13. Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio,

14. por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos.

15. Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? (Aqui hay una interrelacion espiritual con la RESURRECCION DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. UN OBVIO NEXO CON JUAN 20)

16. Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

2. Génesis 49:22: RAMA fructífera es José,RAMA fructífera junto a una fuente, Cuyos vástagos se extienden sobre el muro.

17. Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,

18. no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.

19. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.

20. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.

21. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.

22. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

23. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar.

24. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

25. Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;

26. y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.

33. ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

34. Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?

35. ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?

36. Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

Sara, Rajel y Janá - Una lectura de Rosh Hashaná por Ethel Barylka

Sara, Rajel y Janá son mencionadas en la lectura de la Torá y la Haftará de Rosh Hashaná . Las tres mujeres quedaron fijadas en nuestra memoria como estériles.

De acuerdo a nuestros sabios estas lecturas fueron estipuladas por el hecho de que “en Rosh Hashaná Sara, Rajel y Janá quedaron preñadas” (Tratado de Rosh Hashaná 11 a).

Los hijos de estas mujeres cambiarían el curso de la historia nacional, pese a que sus relaciones parentales no fueron nada simples. Poco después del nacimiento de Itzjak, su hermano Ishmael fue expulsado del hogar, y posteriormente Itzjak es conducido a la atadura destinado a ser ofrenda.

Iosef, primogénito de Rajel, goza de un trato privilegiado por parte de su padre sin el cual toda la historia de la venta de Iosef, el descenso de los Hijos de Israel a Egipto y el Éxodo se verían completamente diferentes. Shmuel, hijo de Janá, entregado por su madre para el Servicio Divino, se transformará en el profeta que consagraría a los primeros reyes de la nación.

El inicio del año nos trae una presencia femenina de la cual es difícil abstraerse. La Creación en sí, festejada apenas unos días antes de la inauguración del año, es descripta como un acto femenino “Haiom Harat Olam” – “Hoy es concebido el mundo”, como si el Santo Bendito Sea hubiera dado a luz al mundo al igual que las mujeres recordadas.

El nacimiento es una nueva vida. Símbolo de la renovación posible, de la esperanza, de la superación de nosotros mismo, en una especie de nuevo nacimiento. Se centra y ensimisma el hombre sobre sí mismo, para traer con el inicio del año una vida renovada. Quien logra reconocer el mal que hizo, el daño que perpetró, la insensatez con la que actuó, y logra avergonzarse y reconocerla, arrepintiéndose de su acción, perdonándose a sí mismo y a los demás, gozará de una nueva vida, un nuevo nacimiento. Dijeron nuestro sabios “…todo quien comete una transgresión y se avergüenza de ello – le son perdonados todos sus pecados” (Tratado de Berajot 12b). Quien sabe avergonzarse, merece nacer de nuevo. Reconoce el daño cometido contra el otro pero también contra su propia esencia, ya que su conducta es grosera incluso hacia su alma.

Rosh Hashaná es la única festividad del calendario hebreo que cae a inicio del mes. A diferencia de otras fiestas no está relacionado a ningún evento histórico (Purim, Janucá) ni a ninguna de las fechas de peregrinaje a Jerusalén (Pesaj, Shavuot, Sucot). No se relaciona al tiempo sino al individuo, no es “zman jerutenu” – el día de nuestra liberación- ni es “zman matán torá” – “el día de la entrega de la Torá”, sino que es el Día del Toquido del Shofar – Iom Teruá- el Día del Recuerdo – Iom Zicarón- el Día del Juicio – Iom Hadín.

El año que se regresa y se inicia es esperanza de cambio. Cambio relacionado directamente con nuestra posibilidad de cambiar y renovarnos.

Nótese que en hebreo la palabra año – Shaná – y la palabra cambio – shinui – tienen la misma raíz. Pero “shinui” no es sólo cambio sino también repetición. El año, aquello que se repite pero que es y puede ser diferente. El ser humano, como la luna en Rosh Hashaná está vuelto hacia sí mismo, intentando acercarse a la fuente de su propia luz, para rescatar de ella, para aspirar de su contacto la fuerza de la renovación. Las tres mujeres de la lectura nos recuerdan que es posible. Que también de la oscuridad de la esterilidad puede surgir el nuevo ciclo.

Rosh Hashaná es conforme a la tradición judía el día de la creación del Hombre. El mortal es invitado en ese día a unirse a las fibras más intimas de su alma. El individuo que tiene la posibilidad de renovarse porque también es quien tiene la posibilidad de errar, reconocer el error, corregirlo y elegir el bien. El hombre que es único ser de la Creación que conoce el Bien y el Mal. El mundo carecería de significado sin la presencia humana. El es el único ser con capacidad reflectiva. De aquí que Rosh Hashaná se identifique con el nacimiento del Hombre, finalidad de la Creación. “…porque el mundo fue creado para el uso del hombre. Porque si el hombre se deja llevar por el mundo y se aparta de su Creador, entonces el hombre se arruina y devasta al mundo con él. SI la persona se domina a sí misma y se adhiere a su Creador, entonces se eleva y el mundo se enaltece con él” (Rajmal – El sendero de los Justos, capítulo 1).

Tener la capacidad de unirnos a nuestra propia esencia humana, no sólo implica una humanidad mejor sino un mundo mejor.

Que nuestras plegarias se eleven desde el lugar más esencial y auténtico.

Que Janá como dijeran nuestros sabios sea ejemplo de cómo debe realizarse la plegaria, no sólo por el silencio y la no ostentación de la misma, sino y antes que nada, por la real conexión con su esencia, su vida, sus necesidades verdaderas.

Que el nacimiento del año, memoria del nacimiento de la humanidad, nos permita renacer, renovados.