¿PORQUE NAPOLEON ERA FRANC MASON? MENSAJES SUBLIMINALES DE YHWH TODOPODEROSO
A pesar de los errores de los lideres politicos, YHWH, LOS USA PARA DARNOS MENSAJES SUBLIMINALES CON REFERENCIA AL SANTO GRIAL. ASI PASO CON ADOLF HITLER, FIDEL CASTRO, CHE GUEVARA, CHAVEZ, JUAN DOMINGO PERON, JOHN KENNEDY, ETC,ETC. NAPOLEON TIENE UN NEXO CON EL LEON, OSEA UN NEXO CON LEONARDO DAVINCI, EN EL MARCO A FRANCIA / ANK / LIBERTAD. ESE ES EL ORIGEN DEL PORQUE NAPOLEON TUVO RELACION CON EL COMPLEJO GIZE/ ORION / ISHTAR GATE. SABEMOS QUE LA ESFINGE DE GIZE, ESTA DISEÑADA EN FUNCION A AL COMIENZO DE LA ERA DE ACUARIO (PATRON DEL CALENDARIO DE NOE) EN funcion a la PRECESION DE LOS EQUINOCCIOS.
En el marco a APOCALIPSIS 12 E INCLUSO APOCALIPSIS 4:7, en funcion al movimiento de la PRECESION DEL PLANETA TIERRA EN SU MOVIMIENTO DE 25920 AÑOS, la tierra hace aproximadamente 12960 AÑOS estaba en LA ERA DE LEO y es en ese MARCO EL DISEÑO DEL COMPLEJO GIZE. LA ESFINGE (HOMBRE-LEON) ESTA DISEÑADA EN FUNCION A LA LINEA LEO-ACUARIO O ACUARIO-LEO. EN DICHA ERA, EL 21/22 DE MARZO VA A ESTAR EN ACUARIO Y EL 21/22 DE SEPTIEMBRE, OSEA EN LOS EQUINOCCIOS VA A ESTAR EN LEO. NO FUE CASUALIDAD QUE NAPOLEON VISITO EGIPTO. TODOS SON MENSAJES SUBLIMINALES DE YHWH TODOPODEROSO. CONCRETAMENTE GIZE ESTA DISEÑADO EN FUNCION A LA ERA DE ACUARIO. LEONARDO DA VINCI O EL CODIGO DA VINCI ES SINONIMO DE GIZE.
"The evidence in favor of a Masonic initiation previous to Napoleon's ... THE question whether Buonaparte was a Freemason or not has never been decided. ... "You ask me Sir, why it was that in my work on Free Masonry I did not say a word ...
Para los historiadores que se afilian a la leyenda negra de la masonería como sociedad secreta conspiradora, la historia de Napoleón Bonaparte, Le Petit ...
Napoleón Bonaparte ha sido proclamado y considerado Masón, asi como también lo han sido su padre, hermanos, e incluso los militares tenientes que se ...
27 Feb 2013 ... Les recomiendo además la novela de César Vidal, Los Hijos de la Luz (Plaza Janés, 2005), yo estuve en el jurado que la premió Con el ...
En vísperas de la revolución francesa, la masonería reunía adeptos de todas ..... «Franc-Maçonnerie et sociétés secrètes contre Napoléon» (Francmasonería y ...
Después del nacimiento en Inglaterra de la denominada masonería ... favorecido pero al mismo tiempo utilizado por el Emperador Napoleón I, ... Es un hecho simbólico que Eugène Pottier, que escribió La Internacional, fue francmasón.
Para ser una iglesia, la Madeleine tiene sin duda una forma extraña, pues parece más bien un templo de la antigua Roma. La explicación hay que buscarla en la turbulenta historia de París en los años que rodean a la Revolución Francesa.
Historia del monumento
La antigua Madeleine
Antes de que esta zona de la ciudad quedara completamente alterada con la construcción de la enorme Plaza de la Concordia, existía en este lugar una pequeña iglesia de la Madeleine. Pero el diseño de la nueva plaza exigía una iglesia más grande, cerrando la perspectiva de la "Calle Real", que conducía hasta ella.
Cuando estalló la Revolución Francesa, la iglesia se encontraba todavía a medio construir, e inmediatamente se detuvieron las obras.
Pasado el periodo revolucionario, Napoleón quiso convertir la iglesia inacabada en un templo pagano, dedicado a la gloria del Gran Ejército, la Grande Armée. Para ello, derribó todo lo construido hasta entonces, y comenzó a levantarse el edificio que hoy contemplamos.
Pero finalmente, viendo que su efímero Imperio se derrumbaba, decidió que el edificio, ya muy avanzado, volviera a su uso original como iglesia.
Exterior del monumento
La Madeleine tiene la forma de un templo "periptero", es decir, rodeado de columnas por sus cuatro costados, como los templos griegos. Y posee las mismas dimensiones que el mayor templo de la antigua Grecia: el de Zeus Olímpico de Atenas.
Los elementos más destacados en el exterior de La Madeleine son:
1. El frontón
Fue construido después de la Restauración borbónica, en tiempos de Luis Felipe de Orleans, el "rey ciudadano". Aunque Luis Felipe había sido partidario de la Revolución, quiso que la imagen de este gran frontón tuviera un espíritu de conciliación. Por eso permitió que apareciera en él María Magdalena arrodillada ante Jesucristo Juez, como una alegoría de la Francia arrepentida, que suplica perdón por la ejecución de Luis XVI.
En efecto, a pocos pasos de esta iglesia, en la Plaza de la Concordia, había tenido lugar, el 21 de enero de 1792, la muerte del rey en la guillotina.
2. Puertas de bronce
Las puertas de entrada al templo son uno de los elementos más impresionantes de esta iglesia, por sus colosales dimensiones y por la fuerza de sus relieves.
Fueron realizadas por el barón Henri de Triqueti y representan "Los diez mandamientos". Los dos primeros se encuentran en el panel horizontal de la parte superior, y los otros 8 en las hojas de las puertas.
Estos son los mandamientos, y las escenas que los representan. Todas ellas están tomadas del Antiguo Testamento y tienen gran fuerza expresiva.
"No tendrás otros dioses fuera de mí". Escena que lo ilustra: el pueblo judío recibe las tablas de la Ley.
"No invocarás en vano el nombre de Dios". El pueblo judío ante Moisés.
"Santificarás las fiestas". Dios descansa el séptimo día.
"Honra a tu padre y a tu madre". Noé maldice al hizo que se burló de él.
"No matarás". Caín es castigado por la muerte de su hermano.
"No cometerás adulterio". El profeta Natán recrimina al rey David.
"No robarás". Josué dictando sentencia por un robo.
"No levantarás falso testimonio". Daniel defiende a la casta Susana ante la acusación injusta.
"No codiciarás la mujer de tu prójimo". Dios rescata a Sara, la mujer de Abraham.
"No codiciarás la casa de tu prójimo". Elías recrimina al rey Acab por codiciar la viña de Nabot, y darle muerte.
Detalle del 5º mandamiento. Abel yace en tierra tras ser asesinado por Caín. Foto: joz
Visita al interior
Si el exterior de La Madeleine parece un templo pagano de la Antigüedad, el interior se organiza como unas termas, con gran profusión de mármoles de colores.
Su mayor defecto es la escasa luz natural, que deja a la iglesia habitualmente en semipenumbra.
El techo se cierra mediante bóvedas rebajadas, adornadas con casetones y con un gran óculo en el centro, inspiradas en el Panteón de Roma.
Foto: Guilhem Vellut (recorte)
La iglesia está llena de esculturas realizadas por artistas que fueron los mejores en su momento. El gobierno de Luis Felipe de Orleans puso gran cuidado la decoración de esta iglesia, que debía ser "El Remplo de la Reconciliación nacional", tras las convulsiones de la Revolución Francesa y del Imperio. Por eso destinó a La Madeleine grandes cantidades de recursos.
Las piezas más vistosas son:
El gran grupo escultórico sobre el altar principal, obra de Charles Marochetti. Se llama "El arrebato de María Magdalena", a la que muestra en éxtasis, en el momento de ser arrebatada al cielo, transportada en una canastilla por ángeles de enormes alas.
El enorme fresco de Jules-Claude Ziegler, en el casquete del ábside. En él aparecen representados personajes de la Iglesia, de todas las épocas y culturas. La escena central representa a Cristo, que acoge y perdona a María Magdalena (alegoría de Francia arrepentida, como en el relieve del frontón).
Una banda a los pies de la santa explica el motivo: dilexit multum, amó mucho.
En el fresco aparece también la figura de Napoleón Bonaparte, que en ese momento acababa de fallecer y era extraordinariamente popular en Francia. Clica en la imagen para verlo.
Tradition tells us that amongst the treasures of the Church entrusted to St. Lawrence was the Holy Grail, the chalice used by Our Lord at the Last Supper.
Valencia’s sacred chalice
To protect this precious relic from the prefect of Rome, St. Lawrence entrusted it to a friend, the Spanish soldier Proselius, whom he knew would travel back to Huesca and asked him to give it to his parents for safe keeping.
In turn, St. Lawrence’s family sent the Holy Chalice to the monastery of San Juan de la Peña (north of Huesca) for preservation and veneration. In 1399, the relic was handed over to the King of Aragon, Martin “The Human” who kept it in the Royal Palace of Zaragoza and then in the Royal Palace of Barcelona in 1410 when he died.
Towards 1424, his successor King Alfonso the Magnanimous kept it in the Valencia Palace. Because of his stay in Naples, it was given with the rest of the royal relics to the Valencia Cathedral in 1437.
Since the 15th century, the Holy Grail has been kept and venerated in the Cathedral of Valencia and it was carried during the procession of Holy Thursday up to the 18th century. During the Napoleonic Wars, between 1809 and 1813, the chalice was taken to Alicante, Ibiza and Palma de Mallorca, escaping from Napoleonic invaders. During the Spanish Civil War (1936-1939), it was hidden in the city of Carlet, south of Valencia.
Today, traditions tell us the Holy Grail is located and venerated in a special chapel in the cathedral of Valencia in Spain.’
***
ST LAWRENCE
FEAST DAY 10th AUGUST
The authors of The Bad Catholics Guide to Good Living (1) tell us, of St Lawrence:
“This early Church administrator is known both for his courage and his snarky sense of humour. When the increasingly intolerant Roman government demanded that Lawrence collect all the supposed wealth of the persecuted underground Church, St Lawrence distributed all the wealth to the poor, then gathered the widows, orphans, beggars, cripples and lepers who lived on Catholic charity and presented them to the emperor saying: “Here are the treasures of the Church.”
Charmed by his wit, Valerian condemned Lawrence to be slowly, agonisingly burned to death over a grill.
As the Roman guards stoked the fires, Lawrence displayed the power of grace, and his irresistible comic timing, by telling the Romans: “I am done on this side, you may turn me over.”
Infuriated, they did just that (neglecting to baste).
As he breathed his last, Lawrence whispered: “I am done, now you may eat.”
The history above is recorded by St Ambrose – St Lawrence was one of the seven deacons of Rome under Pope Sixtus II, who was also martyred a few days prior to the martyrdom of St Lawrence. Both of these illustrious names form part of the Invocation of the Saints in the Canon of the Mass as Martyrs of the early Church, now in heaven, together with the other six deacons and Pope St. Sixtus II who had preceded him in martyrdom.
Several senators who were present at his death were so powerfully moved by his heroic fortitude and piety that they became Christians on the spot.
These noblemen took the martyr’s body and gave it an honorable burial in the Veran field, near the road to Tivoli, on the 10th of August, 258.
Within 50 years of his martyrdom, the Christian Emperor Constantine had a patriarchal church built over his tomb, the site now known as the Basilica of St. Lawrence-Outside-the-Walls, (San Lorenzo Fuori Le Mura), where his relics can be venerated today.
The Catholic Church has declared him to be the Patron Saint of chefs, and his feast day is traditionally celebrated by a grill or a barbecue.
(1) John Zmirak & Denise Matychowiak, Crossroad, New York, (2005), at p. 119.
En 1796, el joven general Napoleón había sido enviado por la recién formada República Francesa para enfrentarse a Austria, como parte del frente italiano de las Guerras Revolucionarias Francesas . Eligió pasar por Venecia, que era oficialmente neutral. A regañadientes, los venecianos permitieron que el formidable ejército francés entrara en su país para que pudiera enfrentarse a Austria. Sin embargo, los franceses comenzaron a apoyar de forma encubierta a los revolucionarios jacobinos dentro de Venecia, y el senado veneciano comenzó a realizar preparativos silenciosos para la guerra. Las fuerzas armadas venecianas estaban mermadas y difícilmente podían competir con los franceses, experimentados en batalla, o incluso con un levantamiento local. Después de la captura de Mantua el 2 de febrero de 1797, los franceses abandonaron cualquier pretexto y llamaron abiertamente a la revolución en los territorios de Venecia. Para el 13 de marzo, hubo una revuelta abierta, con la separación de Brescia y Bérgamo . Sin embargo, el sentimiento proveneciano siguió siendo alto, y Francia se vio obligada a revelar sus verdaderos objetivos después de brindar apoyo militar a los revolucionarios de bajo rendimiento.
El 25 de abril, Napoleón amenazó abiertamente con declarar la guerra a Venecia a menos que se democratizara. El Senado veneciano accedió a numerosas demandas, pero ante la creciente rebelión y la amenaza de una invasión extranjera, abdicó en favor de un gobierno de transición de jacobinos (y, por lo tanto, de los franceses). El 12 de mayo, Ludovico Manin , el último dux de Venecia, abolió formalmente la Serenísima República de Venecia después de 1.100 años de existencia.
El 17 de abril, en el Tratado de Leoben, los franceses y los austriacos habían acordado en secreto que, a cambio de entregar Venecia a Austria, Francia recibiría las posesiones de Austria en los Países Bajos. Francia ofreció a la población la oportunidad de votar si aceptaba los términos, ahora públicos, del tratado que los cedía a Austria. El 28 de octubre, Venecia votó a favor de aceptar los términos. La preferencia por Austria sobre Francia estaba bien fundada: los franceses procedieron a saquear Venecia a fondo. Además, robaron o hundieron toda la Armada veneciana y destruyeron gran parte del Arsenal veneciano , un final humillante para la que una vez había sido una de las armadas más poderosas de Europa.
El 18 de enero de 1798, los austriacos tomaron el control de Venecia y pusieron fin al saqueo. Sin embargo, el control de Austria duró poco, ya que Venecia volvería a estar bajo control francés en 1805. Luego regresó a manos austriacas en 1815 como el Reino de Lombardía-Venecia hasta su incorporación al Reino de Italia en 1866.
LA SANGRE DEL CORDERO EN EL DINTEL, EN CONTEXTO AL EXODO PASCUAL, ES UN TIPO DEL GRIAL
1. Éxodo 12:7: Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el DINTEL de las casas en que lo han de comer.
2. Éxodo 12:22: Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el DINTEL y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana.
3. Éxodo 12:23: Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el DINTEL y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
Un dintel es un elemento estructural horizontal que salva un espacio libre entre dos apoyos. Es el elemento superior que permite abrir huecos en los muros para conformar puertas, ventanas o pórticos. Por extensión, el tipo de arquitectura, o construcción, que utiliza el uso de dinteles para cubrir los espacios en los edificios se llama arquitectura adintelada, o construcción adintelada. La que utiliza arcos o bóvedas se denomina arquitectura abovedada.
Los mejores exponentes de arquitectura adintelada en piedra son los edificios monumentales del Antiguo Egipto y la Grecia clásica. La palabra dintel proviene de la palabra latina: limitellus, que deriva etimológicamente de limen y limes. En latín la palabra limen significa umbral, puerta, entrada o comienzo, y limes se refiere a un sendero entre dos campos, límite o muralla.
Comparen las dos figuras anteriores y noten que la LUZ SOLAR PENETRA, en este caso EN LA PUERTA DE TIWANAKU (BOLIVIA) en los equinoccios, osea el 20/21 de marzo y los 21/22 de septiembre. CONCRETAMENTE LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS ES PRIMA HERMANA DE LA FIESTA PASCUAL. EN ESTE MARCO, INSISTO, EL SOL, SI USTED COMPARA CON LA FIGURA SUPERIOR, EN LOS MISMOS EQUINOCCIOS LA LUZ SOLAR CHOCA CON LA PIRAMIDE VATICANA E INCLUSO INGRESA O PENETRA ADENTRO DEL TEMPLO DE SAN PEDRO. PREGUNTO: ¿SI LA PLAZA DE MARIA DE LA VICTORIA ESTA UBICADA EN LA MISMA LINEA EQUINOCCIAL, QUIEN ES EN ESTE MARCO LA MISMA, EN EL CONTEXTO QUE LA PASCUA TAMBIEN TIENE ESA REFERENCIA? CUALQUIER PERSONA QUE TIENE TRES DEDOS DE FRENTE SE DA CUENTA QUE ES MARIA LA MAGDALENA. SI NO ES ASI PREGUNTO:
¿PORQUE CRISTO SE PRESENTO SIENDO VENCEDOR EL 17 DE NISSAN, OSEA EN EL EQUINOCCIO FRENTE A MARIA MAGDALENA?
Risen in Egypt Galactic Underworld & Pentachronometry
by Goro (goroadachi.com) February 13, 2011
In this article I want to quickly and conclusively show that there was an unmistakable esoteric undercurrent flowing through the Egyptian Revolution January 25-February 11, 2011... revealed through "pentachronometry" or a pentagrammic temporal rhythm underlying key world events...
Two back-to-back Egyptian bulls-eyes - impressive and surreal... except unlike before it didn't necessarily have that "in your face" clarity in terms of continuing the predominant multicontextual theme of the season, "Lucifer-Venus-Phoenix rising out of the Underworld" aka"Morning Star". It was all there, of course. You had to know where, when and how to focus your attention and start digging for the treasure... the Hall of Records.
Mayan Galactic Underworld
Why Egypt and why now? It was "written in the stars." In particular... Venus aka the "Morning Star" aka "Lucifer" (original meaning) all about being pentagrammic...
Nothing says "Out of the Underworld" like the Morning Star rising over the horizon, evoking Lucifer escaping chthonic prison - a narrative amplified during the Egyptian Revolution (Jan 25-Feb 11, 2011)...
[Above graphic first posted on February 1st, full 10 days before Egyptian Revolution ended on Feb 11.]
...as Venus made its way across the Milky Way near the Galactic Center immersed in what is called the "Dark Rift," a series of overlapping black "clouds" running through a significant portion of the Milky Way. The Maya considered it the "road to Xibalba," their underworld (popularly thought integral to the Mayan calendar ominously counting down to "2012").
Venus in the Dark Rift = Lucifer in/rising from the Underworld
Ophiuchus was also there accompanying Venus in the abyss, adding an extra layer of "prophetic" meaning...
The Serpent Holder
The obscure constellation few knew how to pronounce - Ophiuchus - went viral out of nowhere mid-January 2011, becoming an overnight sensation...
Many sensed "something" being signaled. Something wonderful, something "dark". It was for all intents and purposes an "omen" prefiguring the Underworld opening its mouth in the "Black Land" (Egypt originally kemet meaning "black land"). Venus was the timing aspect of the "prophecy"; Ophiuchus was there to provide spatial information through an orbital "mirror"...
...through Orion, exactly on the opposite side from Ophiuchus, signifying a hidden path to the EgyptianUnderworld.
The Duat
In ancient Egypt they called their underworld the "Duat". It was ruled by Osiris the god of the dead identified with Orion whose "Belt Stars" are memorialized in the arrangement of the Giza pyramids ("Orion Correlation Theory") standing right next to Cairo or Revolution ground zero...
Pyramids are "tombs" analogous to the underworld
Giza once called "Rostau", originally referring to the deepest section of the Duat
The Duat traditionally denoted by a circumscribed 5-pointed star i.e. a "pentagram" or "pentacle"
It all came together in Egypt. The country's "pentagrammic rebirth" was perfectly timed to mirror Venus-Lucifer making its way out of the galactic "womb" aka the Dark Rift (Xibalba).
Behold, Osiris has risen through fire...
Phoenix
The phoenix represents the essence of Osiris - all about resurrection. Osiris = Orion = Giza pyramids... which are in essence extensions of the "Benben Stone," the archetypal/original capstone, closely linked to the "Bennu" bird (bennu and benben stemming from the same root) which is simply the Egyptian phoenix.
Fiery Planet
NASA's "Phoenix" (successfully landing on Mars in 2008)...
...was built and operated (scientific portions) by the Lunar and Planetary Laboratory based in Tucson, Arizona, the same city where Congresswoman Gabrielle Giffords - a NASA "astronaut's wife" - was shot, and for a short time thought killed, by a disturbed young man Jared Lee Loughner. She is now making a miraculous "beast"-like recovery - or "resurrection" - from her "beast"-like head injury (Revelation 13). That was back on January 8th, 2011, making it the event that pentachronometrically paved the way for Egypt's Rebirth.
Mars was in the mix to put the icing on the multicontextual cake or the capstone on the pyramid. Because...
The Egyptian capital Cairo derives its name from al Qahir, ("the victorious") referring to Mars - a fiery planet we saw "burning"; intensely with the Sun during the Revolution in the "Martian city" Cairo... alsoburning.
Then out of the Martian ashes rose...
...a New Dawn.
Which is so bright, it just might wake up Atlantis...
AJACCIO, Corsica (AP) — Pope Francis on the first papal visit ever to the French island of Corsica on Sunday called for a dynamic form of laicism, promoting the kind of popular piety that distinguishes the Mediterranean island from secular France as a bridge between religious and civic society.
Francis appeared relaxed and energized during the one-day visit, just two days before his 88th birthday, still displaying a faded bruise from a fall a week ago.
He frequently deviated from his prepared homily during Mass at the outdoor La Place d’Austerlitz, remarking at one point that he had never seen so many children as in Corsica — except, he added, in East Timor on his recent Asian tour.
“Make children,″ he implored. ”They will be your joy and your consolation in the future.”
Earlier, at the close of a Mediterranean conference on popular piety, Papa Francescu, as he is called in Corsican, described a concept of secularity “that is not static and fixed, but evolving and dynamic,” that can adapt to “unforeseen situations” and promote cooperation “between civil and ecclesial authorities.”
The pontiff said that expressions of popular piety, including processions and communal prayer of the Holy Rosary “can nurture constructive citizenship” on the part of Christians. At the same time, he warned against such manifestations being seen only in terms of folklore, or even superstition.
Jean-Jacques-Marie Huvé ( pronunciación francesa: [ʒɑ̃ ʒak maʁi yve] ; 28 de abril de 1783, Versalles - 23 de noviembre de 1852, París ) fue un arquitecto francés que ejerció en París , trabajando en un estilo neoclásico que perfeccionó trabajando en el taller de Percier y Fontaine , los principales arquitectos de Napoleón.
Era hijo del arquitecto Jean-Jacques Huvé , de quien recibió sus primeras enseñanzas. Fue nombrado supervisor de las obras de la Iglesia de la Madeleine en 1808, y tras el fallecimiento de su arquitecto, Pierre-Alexandre Vignon [ fr ] , en 1828, fue llamado a finalizar la obra. Su tenacidad finalmente presionó al gobierno para que liberara los fondos que permitieron la finalización de la iglesia en 1842.
Fue nombrado arquitecto de los Correos Reales, admitido como miembro de la Academia de Bellas Artes (la sección de arquitectura, música y bellas artes del Instituto de Francia ) y sirvió como presidente de la Société de Bellas Artes.
He was the first of nine children born to Jean Huvé (1707-1785), a clerk for the tax-farmer, Charles Savalette [fr], and his wife, Catherine née Delaire (1714-1786).[1] He began his career under the sponsorship of the Savalettes, who employed him at their Chteau de Magnanville [fr] and encouraged his studies at an architectural school operated by Jacques-François Blondel. In 1762, he became an apprentice, and worked on several building projects; notably with Nicolas Lenoir [fr], reconstructing Cîteaux Abbey. From 1765 to 1766, he assisted his teacher, Blondel, with urban planning for Metz and Strasbourg.[2]
Plan for the garden at the Domaine of Madame Élisabeth in Montreuil (1788)
In 1770, he won the Prix de Rome with his plans for an arsenal, but his departure for Italy was delayed by an internal dispute at the Académie. In the meantime, he occupied himself as an inspector of works at the Paris Mint, under the direction of Jacques Denis Antoine.[3] In 1774, he was finally able to go to Rome. He made a lengthy stay in Languedoc en route, and worked on several projects there. During his travels, he kept an illustrated diary. While in Italy, he built an aqueduct in Catania, for Ignazio Paternò Castello, the Prince of Biscari.
Returning to France, he once again benefitted from the support of the Savalettes, and their successors at Magnanville, the Taverniers. From 1776 to 1780, he built two adjoining mansions in Yvelines and, from 1780 to 1785, a stone castle in Hornoy-le-Bourg. Later, he built a chapel and vestibule at the Chteau de Montmirail [fr]. Finally, he was able to build a home for himself and his wife, in Meudon; a small folie in Louis XVI style[3]
His wife, who he married in 1780, was Antoinette Pucelle (1749-1829), the daughter of Pierre Vincent Pucelle (1720-1793), an advisor to the Parlement of Paris. They had a daughter and three sons, including Jacques-Marie Huvé, who also became an architect.
Thanks to a recommendation from Cardinal de Bernis, in 1777 he was named Inspector for the Btiments du roi, and served in that capacity until the Revolution.[2] His duties included caring for the King's stables, kennels and "Potager du Roi" (kitchen garden) at Versailles Palace. He also rebuilt the hunting lodge, and redesigned the interior of the chapel, which was later destroyed. In 1783, he began working as an official architect for the King's sister, Madame Élisabeth, at Domaine de Montreuil. There, he built a circular chapel and developed an Anglo-Chinese garden.[3]
After the Revolution, he devoted himself to administrative functions. In 1792, he was elected Mayor of Versailles, but was deposed during the Reign of Terror. He was still entrusted with minor matters, such as transforming the Grand Commun [fr] into an arms factory, and finding the missing jewels of Madame du Barry.[2] Condemned to death in 1794, he escaped execution due to the fall of Robespierre. Returning to his municipal functions, he was chosen to be the administrator for Versailles Palace, which was being made into a museum. Later, he exhibited his views of Italy at the Salon and, in 1800, entered a competition to design a monumental column for the Place de la Concorde.
By 1801, his official functions had all been abolished. After making an attempt to obtain an administrative position at the consulate, he resigned himself to retirement. Over the next three years, he published more than twenty articles in architectural journals, then wrote his memoirs.
^ Jump up to:abcMichel Gallet, Les Architectes parisiens du XVIIIe siècle : Dictionnaire biographique et critique, Éditions Mengès, 1995 ISBN2-85620-370-1
Sébastien Chauffour, "La formation d’un architecte au XVIIIe siècle : les années d’apprentissage de Jean-Jacques Huvé auprès de Jacques-Denis Antoine (1767-1773)", In: Livraisons d'histoire de l'architecture #7, 2004 (Online)
Jean-Claude Huvé (1994). Un architecte des Lumières : Jean-Jacques Huvé, 1742-1808 : sa vie, sa famille, ses idées. Paris: L'Harmattan. ISBN2-7384-3055-4.
The discovery of the monument is connected to the modern history of Greek Macedonia, as the first parts of it were found initially by Greek soldiers during the First Balkan War in 1912–13 when they drained the Strymonas river bed (where the stone from the Lion’s plinth had been used in a dam in or after the Roman period) to build the modern bridge.[1] They were followed by British soldiers a few years later in 1916, during World War I, who also discovered significant parts of the monument while building fortifications at the bridge. The British tried to steal (evidence required) the pieces, but a Bulgarian attack prevented their plans.
In the early 1930s, during works for draining part of Lake Kerkini nearby, there was a discovery of an ancient bridge and close to it in the river mud further, very large pieces of the marble lion. In 1937, and thanks to Lincoln MacVeagh, the US ambassador in Greece at the time, there was a private initiative along with support and funds from the Greek government to restore the Lion of Amphipolis, which eventually came to be in its current form. The whole process has been documented thoroughly by Oscar Broneer in his book The Lion of Amphipolis published in 1941.
Although in seated position, the lion is larger and bulkier than the one erected at Chaeronea and has a height of more than 4 m in its main body. Taking into account the base, it is taller than 8 m. The head has a width of 2 m. Its craftsmanship shows a work of the 5th or first half of 4th century BC. As to when it was erected, there is no agreement between experts as there is no mention of it in ancient sources.
Tellingly the LHC suns are aligned with the (original/#1) Earth's equinoctial axis.
So the context is right and the stage is set…
Are our 3 Suns a perfect replica of Orion's Belt, and through which the Giza pyramids? One way to find out:
They, are, in fact, identical!
The LHC is… an "Orion Stargate".
Apollo
Mankind set foot on the Moon for the first time on July 20th, 1969 as NASA's Apollo 11 mission successfully landed in the Sea of Tranquility, allowing the first astronaut Neil Armstrong to take his "one small step for (a) man, giant leap for mankind".
The Moon has been shown to be a major component of the LHC secret design and here it is confirmed further by the fact that the Apollo program also intelligently interacts with the LHC…
The Apollo Earth-Moon connection echoes the LHC-SPS relationship (= Earth-Moon ratio)
CERN/LHC is partially situated in the French town Saint-Genus-Pouilly; the name "Pouilly" apparently comes from the Latin "Appolliacum"; in Roman times there was a temple dedicated to Apollo in the area (link 1, link 2)
"Apollo" is also said to mean "to destroy" or "the destroyer" (= Apollyon) and right at CERN/LHC infamously stands a statue of Shiva, a Hindu deity known as "the Destroyer"
Now let's take a look at the Apollo program insignia…
The Orion constellation is centrally depicted in the middle of the insignia, resonating with the LHC "Orion stargate" code
Orion represents Osiris the god of the underworld; the name "Apollo" is associated with a "bottomless pit" (underworld) via Apollyon/Abaddon in the Book of Revelation 9:11
Revelation 9:11 And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon.
After finding this many correlations, our next logical step is to check for any visual overlay interaction between the Apollo program insignia, which is circular, and the LHC/solar system/Orion Belt Stars diagram we've been working with.
For starters, here is a straightforward overlay arrangement:
Not much happening… except the Moon and the SPS actually appear identical in size. We can check this by putting the two together…
As you can see, they are the exact same size. The SPS representing the Moon matching the size of the Moon… making perfect sense.
But why did we have to move the Apollo insignia for this? It's curious and seems a bit clumsy because the rearrangement didn't result in any other additional alignments. We need to investigate this a little further…
Keeping the Moon snugly inside the SPS, let us now rotate the insignia 180 degrees, i.e. we turn it upside down, like this:
There it is, an unmistakable alignment! The flat feet of the big letter "A" now rest precisely on the solar system's equinoctial axis (red)!
At this point we have little reason to doubt we are dealing with a real hidden design here and not some happy coincidence. The following further confirms the reality of what we are uncovering…
Apollo 11 had its own insignia…
Let's bring together the two insignias (they are sized so that the inner edges of the circles match perfectly):
It's unmistakable: The same letter "A" stands tall like a pyramid right on the surface of the Moon!
The "pyramid" allusion here is no accident either.
There is this…
And there is also the Orion Correlation Theory: The Apollo insignia displays Orion and the Correlation Theory identifies Orion with the pyramids.
The Orion Correlation Theory emerged in the 1990s. The Apollo program was active back in the 1960s…
Somebody knew back then.
Both the Apollo program and CERN's LHC were enormous undertakings carried out by mankind to boldly go where no man has gone before. And we now see that they mysteriously interact with each other, whispering "Orion Stargate".
In Closing
So there you have it. I am confident I have provided enough compelling evidence to establish that CERN's Large Hadron Collider has a secret side that appears to be fully celestial in nature, ultimately pointing its ethereal finger to the Moon and Orion, as well as Mars.
Is the LHC a "Gate of the God", a "Tower of Babel", symbolically or literally connecting "heaven and earth"? Is it an "Orion Stargate" blueprint that can, if sufficiently decode, help us become a more inter-dimensional civilization?
And just who is behind the LHC secret design?
I don't have all the answers. It's all still very mysterious. The new revelations in this article, however, should serve as a major breakthrough paving the way for further investigation that will leads us to more stunning discoveries and more concrete answers to the big questions.
As always, if you are intrigued and would like to keep up with the latest, cutting-edge multicontextual discoveries (remember, a lot of the findings in this article are from my investigation all the way back in 2008-2010), consider joining STRUG (Super Torch Ritual Underground, our subscriber section), where information moves faster than the speed of light. Please also help us out by spreading the word. (If this article is met with silence, I might stop posting major public/free/Etemenanki articles.)
Para ser una iglesia, la Madeleine tiene sin duda una forma extraña, pues parece más bien un templo de la antigua Roma. La explicación hay que buscarla en la turbulenta historia de París en los años que rodean a la Revolución Francesa.
Historia del monumento
La antigua Madeleine
Antes de que esta zona de la ciudad quedara completamente alterada con la construcción de la enorme Plaza de la Concordia, existía en este lugar una pequeña iglesia de la Madeleine. Pero el diseño de la nueva plaza exigía una iglesia más grande, cerrando la perspectiva de la "Calle Real", que conducía hasta ella.
Cuando estalló la Revolución Francesa, la iglesia se encontraba todavía a medio construir, e inmediatamente se detuvieron las obras.
Pasado el periodo revolucionario, Napoleón quiso convertir la iglesia inacabada en un templo pagano, dedicado a la gloria del Gran Ejército, la Grande Armée. Para ello, derribó todo lo construido hasta entonces, y comenzó a levantarse el edificio que hoy contemplamos.
Pero finalmente, viendo que su efímero Imperio se derrumbaba, decidió que el edificio, ya muy avanzado, volviera a su uso original como iglesia.
Exterior del monumento
La Madeleine tiene la forma de un templo "periptero", es decir, rodeado de columnas por sus cuatro costados, como los templos griegos. Y posee las mismas dimensiones que el mayor templo de la antigua Grecia: el de Zeus Olímpico de Atenas.
Los elementos más destacados en el exterior de La Madeleine son:
1. El frontón
Fue construido después de la Restauración borbónica, en tiempos de Luis Felipe de Orleans, el "rey ciudadano". Aunque Luis Felipe había sido partidario de la Revolución, quiso que la imagen de este gran frontón tuviera un espíritu de conciliación. Por eso permitió que apareciera en él María Magdalena arrodillada ante Jesucristo Juez, como una alegoría de la Francia arrepentida, que suplica perdón por la ejecución de Luis XVI.
En efecto, a pocos pasos de esta iglesia, en la Plaza de la Concordia, había tenido lugar, el 21 de enero de 1792, la muerte del rey en la guillotina.
2. Puertas de bronce
Las puertas de entrada al templo son uno de los elementos más impresionantes de esta iglesia, por sus colosales dimensiones y por la fuerza de sus relieves.
Fueron realizadas por el barón Henri de Triqueti y representan "Los diez mandamientos". Los dos primeros se encuentran en el panel horizontal de la parte superior, y los otros 8 en las hojas de las puertas.
Estos son los mandamientos, y las escenas que los representan. Todas ellas están tomadas del Antiguo Testamento y tienen gran fuerza expresiva.
"No tendrás otros dioses fuera de mí". Escena que lo ilustra: el pueblo judío recibe las tablas de la Ley.
"No invocarás en vano el nombre de Dios". El pueblo judío ante Moisés.
"Santificarás las fiestas". Dios descansa el séptimo día.
"Honra a tu padre y a tu madre". Noé maldice al hizo que se burló de él.
"No matarás". Caín es castigado por la muerte de su hermano.
"No cometerás adulterio". El profeta Natán recrimina al rey David.
"No robarás". Josué dictando sentencia por un robo.
"No levantarás falso testimonio". Daniel defiende a la casta Susana ante la acusación injusta.
"No codiciarás la mujer de tu prójimo". Dios rescata a Sara, la mujer de Abraham.
"No codiciarás la casa de tu prójimo". Elías recrimina al rey Acab por codiciar la viña de Nabot, y darle muerte.
Detalle del 5º mandamiento. Abel yace en tierra tras ser asesinado por Caín. Foto: joz
Visita al interior
Si el exterior de La Madeleine parece un templo pagano de la Antigüedad, el interior se organiza como unas termas, con gran profusión de mármoles de colores.
Su mayor defecto es la escasa luz natural, que deja a la iglesia habitualmente en semipenumbra.
El techo se cierra mediante bóvedas rebajadas, adornadas con casetones y con un gran óculo en el centro, inspiradas en el Panteón de Roma.
Foto: Guilhem Vellut (recorte)
La iglesia está llena de esculturas realizadas por artistas que fueron los mejores en su momento. El gobierno de Luis Felipe de Orleans puso gran cuidado la decoración de esta iglesia, que debía ser "El Remplo de la Reconciliación nacional", tras las convulsiones de la Revolución Francesa y del Imperio. Por eso destinó a La Madeleine grandes cantidades de recursos.
Las piezas más vistosas son:
El gran grupo escultórico sobre el altar principal, obra de Charles Marochetti. Se llama "El arrebato de María Magdalena", a la que muestra en éxtasis, en el momento de ser arrebatada al cielo, transportada en una canastilla por ángeles de enormes alas.
El enorme fresco de Jules-Claude Ziegler, en el casquete del ábside. En él aparecen representados personajes de la Iglesia, de todas las épocas y culturas. La escena central representa a Cristo, que acoge y perdona a María Magdalena (alegoría de Francia arrepentida, como en el relieve del frontón).
Una banda a los pies de la santa explica el motivo: dilexit multum, amó mucho.
En el fresco aparece también la figura de Napoleón Bonaparte, que en ese momento acababa de fallecer y era extraordinariamente popular en Francia. Clica en la imagen para verlo.
El Papa Francisco pidió ser enterrado en la Basílica Santa María “La Mayor”, ya que era muy apegado al culto de la Virgen María y solía ir a rezar a este templo en la víspera o el regreso de cada uno de sus viajes al extranjero. El Sumo Pontífice no será sepultado en las grutas vaticanas, donde descansan muchos de sus antecesores.
Cómo es la Basílica Santa María “La Mayor” en la que será enterrado el Papa Francisco
La Basílica de Santa María “La Mayor” o Santa María Maggiore se construyó en el año 432 a instancias del Papa Sixto III en el monte Esquilino y sufrió los daños de un terremoto en 1348. El interior mantiene una estructura parecida a la original. La nave central está rodeada de 40 columnas jónicas y de mosaicos excepcionales.
Según la tradición, la Virgen hizo una aparición ante un patricio romano, Giovanni, y ante el papa Liberio (352-366), y pidió la construcción de una iglesia en su honor. Aunque de esa primera iglesia, financiada por Giovanni, no queda nada, según el Vaticano.
Así es Santa María “La Mayor”, la Iglesia en la que va a ser enterrado el Papa Francisco
Es una de las cuatro Iglesias más grandes y una de las basílicas patriarcales de Roma que se asocia a la Pentarquía. Su festividad es el 5 de agosto. En 1990, la UNESCO la incluyó en la lista del Patrimonio de la Humanidad en Europa.
En la Basílica hay dos capillas: la primera es la Capilla Sixtina, pintada por Miguel Ángel, ubicada en la nave de la derecha. Dentro de la misma está enterrado el Papa Sixto V, quién la mandó a construir para poner el Santo Pesebre.
La otra capilla es la Capilla Paulina, construida a instancias del papa Paulo V en 1605. Allí está enterrada Paulina Bonaparte, la hermana de Napoleón.
“Justo después de la escultura de la Reina de la Paz (la Virgen) hay un pequeño recinto, una puerta que da a un cuarto que usaban para guardar los candelabros. Lo vi y pensé: ‘Ese es el lugar’. Y ya está preparado ahí el lugar de la sepultura. Me han confirmado que ya está listo”, detalló el vaticanista español Javier Martínez-Brocal en su libro “El Sucesor”.
Tema anterior
![Stargate Special Edition [Reino Unido] [DVD]: Amazon.es: Kurt Russell: Películas y TV](https://m.media-amazon.com/images/I/51Gr2lgt03L.jpg)
