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Estados Unidos, ¿un país hispano?
por Antonio Rodríguez
¿Es Estados Unidos un país hispano? Ciertamente, un análisis de la historia y del momento presente da motivos más que suficientes para pensar en una respuesta afirmativa, o al menos para considerar que la Hispanidad ha influido decisivamente en la formación de la actual realidad norteamericana.
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Obviamente, el carácter anglosajón ha sido la seña de identidad lingüística y cultural de los Estados Unidos, pero ésta se basa en una superioridad marcada muchas veces por la imposición sobre otras culturas, incluidas las indígenas. Esto indica cual ha sido la cultura más poderosa pero no da una imagen completa de la realidad porque ignora la presencia de unas raíces que, de una u otra manera, están latentes en el pueblo norteamericano.
Hasta tal punto la colonización de los Estados Unidos está ligada a los españoles, que la ciudad más antigua del país es San Agustín en la Florida, fundada por el asturiano Pedro Menéndez de Avilés en el año 1565. Todavía hoy en día la ciudad conserva el estilo arquitectónico colonial español y en su castillo ondea la bandera de la Cruz de Borgoña en recuerdo de la presencia hispana. Respecto a este símbolo utilizado por los españoles antes de que se instituyera la enseña roja y gualda como estandarte nacional, es interesante reseñar que las actuales banderas de los estados de Luisiana y Florida son precisamente una cruz de borgoña roja sobre fondo blanco como recuerdo a su pasado español.
En este punto resulta curioso explicar también que en los Estados Unidos actuales pervive un símbolo de origen español que es además uno de los más importantes del país. Se trata de la representación abreviada que se hace del dólar ($). La explicación viene de la utilización que se hizo en los Estados Unidos del peso español, ya que esta fue la moneda oficial del país desde su independencia (1776) hasta la aparición del dólar (1793). La razón es que era la moneda más valiosa en el momento y la que más circulaba por el continente americano. Esta moneda tenía en su reverso dibujados dos mundos entre dos columnas y una banda que las unía con el lema “Plus Ultra”. En los Estados Unidos comenzó a usarse una abreviatura ($) que era una S como representación de la banda y dos barras como representación de las columnas. Es una historia anecdótica pero que da una idea de hasta qué punto la importancia de España influyó en la creación de los principales símbolos americanos.
Hay que recordar que los españoles llegaron a estas tierras antes que los ingleses y tomaron posesión de buena parte del territorio. Numerosos estados formaron parte en algún momento de la historia parte del Imperio Español tal como se puede ver en la tabla que ofrecemos más adelante y, por lo tanto, quedan algunas huellas de la presencia española en estos lugares. En los nombres de las ciudades que fundaron (Los Ángeles, San Francisco, etc.), sus monumentos, su arquitectura, su cultura e incluso en su lengua y costumbres.
Ya en 1512, Juan Ponce de León tomaba posesión de la Florida en nombre de España. Luego llegaría la fundación de San Agustín como ya hemos mencionado y de muchas otras como Santa Fe, San Diego, y así una larga lista de ciudades hoy en día muy importantes de Estados Unidos. Por su parte, fue en 1607 cuando los ingleses fundaban su primera colonia en Jamestown, Virgina. De los primeros 105 colonos, 73 murieron de hambre y enfermedades en los primeros siete meses después de su arribo. Pero la colonia con el tiempo creció y prosperó con el cultivo del tabaco, el cual empezaron a enviar a Inglaterra en 1614. Luego comenzarían a extenderse las colonizaciones inglesas en el norte del actual país, con la llegada del Mayflower y nuevas remesas de colonos a distintos puntos como Massachusetts de Rhode Island, Marylandy o Pennsylvania; mientras el sur era dominio de los españoles. Incluso los ingleses debieron compartir las glorias de la colonización americana con otras naciones como franceses y holandeses. Por ejemplo, una de las ciudades más representativas de los Estados Unidos, Nueva York, fue en realidad fundada por los holandeses que le pusieron inicialmente el nombre de Nueva Ámsterdam.
Entre los españoles, sería Hernando de Soto uno de los principales colonizadores españoles en Norteamérica, explorando Florida, Georgia, Arkansas, Mississippi, Alabama, Luisiana y Texas, mientras Juan Rodríguez Cabrillo hacia lo mismo en California y la costa del Pacífico. De Soto descubrió además el Mississippi, uno de los mayores ríos del mundo, donde finalmente moriría enfermo. Sería muy extenso contar la historia de la colonización española de los Estados Unidos, así que como dato reseñable, presentamos esta tabla donde se puede ver los estados que formaron parte de la Corona de España, como mejor demostración de la presencia hispana en la zona desde tiempos remotos.
Alabama Español hasta 1783 Arizona Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848 Arkansas Español hasta 1800 Francés hasta 1803 California Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848 Colorado Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848 Florida Español hasta 1819 Luisiana Español hasta 1800 Francés hasta 1803 Mississippi Español hasta 1783 Nevada Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848 Nuevo México Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848 Texas Español hasta 1836 Independiente hasta 1836 y mexicano hasta 1848 Utah Español hasta 1821 Mexicano hasta 1848
Estados Unidos también habla español
Además de la historia, la lengua es el exponente más claro de la herencia cultural y ciertamente la española no permanecería en los Estados Unidos de no ser por la constante y abundante inmigración de hispanoamericanos, como veremos más adelante. Pero aun así, hay hechos que demuestran que pervive una herencia española en estos estados y que se ha demostrado, por ejemplo, en una serie de estudios lingüísticos que reflejan, por ejemplo, el uso de algunas palabras españolas mezcladas con el francés en el habla tradicional de Luisiana. Incluso estudios de la fonética tejana y de Nuevo México han encontrado similitudes del acento de estos estados con el andaluz y extremeño, como la aspiración de la ese, que no existen en el dialecto mexicano, demostrando que ha quedado un pequeño rastro de la presencia siglos atrás de pobladores españoles. En estos estados de Texas y Nuevo México se conoce como pachuco a un dialecto que tiene mezcla de inglés y del español, pero no del español mexicano como piensan la mayoría sino del español del siglo XVII. Uno de los estudios más completos sobre el pachuco es el de C.G. Baker quien cuenta que a principios del siglo XX hubo una emigración de habitantes de El Paso a California y allí se juntaron con inmigrantes filipinos, coincidiendo en algunas de sus expresiones y forma de hablar, ya que ambos tenían influencias, aun sin ser conscientes de ello, del español antiguo. Existe también una completa investigación de este tema por parte de Sergio Valdés y Nuria Gregori. Como curiosidad, señalan por ejemplo que en Florida existe el insulto garlic face que traducido literalmente significaría “cara ajo” y que en realidad es una adaptación al inglés de nuestro español “carajo”.
Más interesante aún es el estudio de las lenguas de las tribus indias en estos estados, ya que los indígenas estuvieron en abundante contacto con misioneros españoles y ese trato que tuvieron en los albores de la colonización les marcó tanto que actualmente muchas palabras de sus idiomas proceden del español, concretamente las que se refieren a objetos que no conocían hasta la llegada de los españoles. Podría decirse que éstos influyeron en los indios como hacen hoy en día los estadounidenses en los hispanos, al usar anglicismos para definir nuevos conceptos que no existían como, por ejemplo, Internet y buena parte de los términos informáticos.
Así pues, el filólogo Gamble detalla esta influencia española en las lenguas indígenas y cita en la lengua wikchammi de los indios de California palabras con raíz hispana como awoxa ('aguja'), alosha ('arroz'), palaxa ('baraja'), paka ('vaca'), kaxa ('caja'), khulush ('cruz'), pilholesh ('frijoles'), layetha ('galleta'), japhuna ('jabón'), alina ('harina'), xalu ('jarro'), mivel ('miel'). La pérdida de la cultura indígena es un fenómeno que se acelera con el paso de los años en los Estados Unidos pero se han conseguido hacer muchos estudios e incluso diccionarios de diferentes lenguas. La sorpresa es mayúscula cuando en esos diccionarios hay palabras que recuerdan mucho al español. Por ejemplo: kalte ('alcalde') en nisenan; hagón ('jabón') en chiricagua, hawón ('jabón') en wappo y háwon (‘jabón’) en miwak, karawash ('cabra') en keres y kapera (‘cabra’) en cotonac, opeah ('oveja') en keres, etc. El caso más impactante es el reflejado en una investigación de Kiddle sobre las tribus indígenas más aisladas de la cultura anglosajona. En 1960 logró encontrar a indios miwok que no entendían apenas el inglés. Este estudioso reflejó en su cuaderno lo que le dijo una india, sin entender que idioma le hablaba. Su sorpresa fue mayúscula cuando descubrió que le estaba hablando en una especie de dialecto español. La india miwok le dijo, según la trasncripción fonética que este filólogo hizo: “: you no entvende ustée. Nosotros tivéen jámre. Biyéme con nosotros”. La segunda conquista de los Estados Unidos
Después de comprobar la influencia que tuvieron los españoles en el pasado y en la historia de la colonización de Norteamérica, se podría decir que en la actualidad, España vuelve a conquistar Estados Unidos y lo hace de una forma pacífica, silenciosa pero más efectiva y profunda que una invasión colonial. Ya que esta conquista se produce a través de la cultura y en concreto de la inmersión del idioma español en tierra estadounidense. La masiva inmigración procedente de Hispanoamérica, sus mayores índices de natalidad respecto a otros grupos poblacionales de Estados Unidos y la pervivencia de las raíces culturales y lingüísticas como signo de identidad de estos nuevos ciudadanos norteamericanos, tiene como efecto el aumento espectacular del número de hispanohablantes en este país. Resulta interesante el hecho de que los hispanos a diferencia de otras comunidades de inmigrantes conservan el idioma natal hasta la tercera generación. Es decir, que los nietos de inmigrantes hispanos conocen y hablan español en sus casas, mientras que otras comunidades mantienen su idioma de origen tan solo de padres a hijos y, a veces, ni siquiera eso. Pese a esta situación, la oficialidad del inglés no peligra ya que de hecho este idioma también penetra en las naciones hispanoamericanas e incluso en España con numerosos anglicismos que se incorporan al castellano. Pero la importancia del idioma español es tan creciente en algunos estados que incluso se están planteando la declaración como segunda lengua. Es el caso, por ejemplo, de Florida, Texas, Nuevo México, Arizona o California.
En la actualidad, un 13 por ciento de la población de Estados Unidos habla español, nada menos que más de 35 millones de personas. En unos pocos años, habrá mayor número de hispanohablantes en Estados Unidos que en la propia España. YA LOS HAY SI HAY MAS DE 50000000. PRIMER PAIS EN CANTIDAD DE HISPANOS A NIVEL MUNDIAL.
La mayor parte de estos hispanos son de procedencia mexicana, un 60 por ciento, le siguen en importancia los puertorriqueños (14 por ciento) y los cubanos (6 por ciento). Están aumentando también de forma notable los inmigrantes dominicanos, salvadoreños, hondureños, colombianos, bolivianos, ecuatorianos, argentinos y españoles. Por estados, el que cuenta con mayor porcentaje de hispanohablantes es Nuevo México (29,4 %) seguido de Texas (19,2%), California (14,5%), Arizona (13,3%) y Florida (8,6%). La implantación del idioma español en cada estado es diferente, además de las comunidades nacionales puesto que en el suroeste son mayoría los mexicanos, en Florida los cubanos y en el nordeste los puertorriqueños y dominicanos. En cuanto a los españoles, hay que señalar que, por el contrario a lo que se suele pensar, la emigración a los Estados Unidos no disminuye sino todo lo contrario. En los últimos diez años se ha duplicado, siendo ya alrededor de 45.000 los españoles censados en este país. Las razones de la emigración suelen ser diferentes a las de hace algunos años, ya que España alcanza niveles económicos y de nivel de vida que son ya semejantes a los de Estados Unidos, y muchos de los españoles en este país ocupan puestos cualificados y hay numerosos profesionales de la ciencia, la medicina o la enseñanza. Además las empresas españolas que acaparan cada vez mayor mercado dentro de los Estados Unidos también han atraído a un buen numero de trabajadores hasta aquí. Sin olvidar la importante presencia de estudiantes. Por ciudades es Nueva York la que acoge mayor número de españoles, con una población de 14.811 seguida de Miami con 10.244.
Las previsiones indican que para el año 2030 los hispanos serán el grupo étnico más numeroso del país, superando incluso a los anglosajones y afroamericanos. Esto prevé importantes efectos sociales que ya se están empezando a notar por ejemplo en la gran cantidad de medios de prensa en español que existen actualmente en Estados Unidos. Son 13 diarios, 150 periódicos no diarios, 125 revistas, unas 600 emisoras de radio y unas 100 de televisión. Todo esto denota que los inmigrantes no quieren olvidar su lengua y esto va a dar lugar a un nuevo mestizaje que terminará hispanizando a los Estados Unidos por una simple cuestión matemática al convertirse los hispanos en la mayoría de habitantes de este país. Será un interesante fenómeno que abre muchos interrogantes en el impacto que causará en la que sigue siendo una de las naciones más poderosas del mundo.
•- •-• -••• •••-• Antonio Rodríguez
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Entre 18 mil postulantes, la NASA eligió 12 nuevos astronautas: 7 hombres y 5 mujeres
07/06/2017-20:21Vida
El proceso de elección tuvo el mayor número de solicitantes de la historia.

Selfie. Los 12 nuevos astronautas seleccionados por la NASA. AFP
La NASA seleccionó a siete hombres y cinco mujeres como sus nuevos astronautas, en un proceso de selección que tuvo el mayor número de solicitantes de su historia.
Los 12 nuevos astronautas seleccionados por la NASA. (Michael Ciaglo/Houston Chronicle via AP)
El anuncio de la promoción de astronautas del 2017 se hizo en el Centro Espacial Johnson, en Houston, que contó con la presencia del vicepresidente de los Estados Unidos, Mike Pence.
“
Ustedes son lo mejor de nosotros. Con el presidente Donald Trump, Estados Unidos liderará en el espacio una vez más y el mundo se maravillará.
Mike Pence, vicepresidente de los Estados Unidos
http://eju.tv/2017/06/entre-18-mil-postulantes-la-nasa-eligio-12-nuevos-astronautas-7-hombres-y-5-mujeres/
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Conoce al latino que está entre los 12 seleccionados por la NASA para convertirse en astronautas en 2017
ERICK LAPPIN8 DE JUNIO DE 2017
NASA
Su nombre es Frank Rubio y es el único latino seleccionado para integrar el selecto grupo de 12 candidatos que se convertirán en astronautas y participarán en futuras misiones. Cada año la NASA selecciona un reducido grupo para unirse a sus filas y este año recibió la impresionante cifra de 38,000 aplicantes.
Rubio, al igual que los otros 11, tiene un resumé sobresaliente. Este orgullo latino de origen salvadoreño nació en Los Ángeles pero creció en Miami. Rubio tiene un doctorado en medicina y es cirujano. Desde muy joven se unió a las fuerzas especiales aerotransportadas y participó como piloto de helicópteros Blackhawk U-60 en misiones en Bosnia, Afganistán e Iraq donde acumuló más de 1,100 horas de vuelo.
Durante su servicio en el ejército, Rubió obtuvo las condecoraciones Estrella de Bronce, Medalla al Servicio Meritorio, Medalla del Logro del Ejército y Medalla de Alabanza del Ejército.
NASA
El grupo de seleccionados fue presentado el pasado miércoles 7 de junio en el Houston Space Center por Robert Lightfoot, quien ocupa el cargo de Acting Administrator de la NASA, y por el vicepresidente de la nación Mike Pence.
Rubio y sus compañeros comenzarán el período de entrenamiento en agosto, donde serán sometidos a pruebas de alturas, caminatas de cero gravedad y clases de ruso, entre otras.
Se convertirá en el onceno astronauta de origen latinoamericano en trabajar para la NASA. Si estás interesado/a en convertirte en el número 12, esto es lo que debes saber:
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BABILONIA LA RAMERA ES UNA MUJER Y ES LA MISMA BESTIA
BABILONIA LA RAMERA ES UNA MUJER Y ES LA MISMA BESTIA
PARA NO CREER PERO ESTO ES ASI. LA RELACION DEL DINERO / MONEY / MOON / CON LA LUNA EN EL CONTEXTO A LA TRANSFIGURACION EN EL MONTE HERMON / MON / LUNA EN LA TRIBU DE DAN / DINERO / SERPIENTE. TODO ES UN NEXO CON LA TRANSFIGURACION DEL SEÑOR. DINERO ES TIEMPO MISMO.
ES OBVIO EL NEXO DE LA SERPIENTE CON LA MUJER
NOTEN EL NEXO DE DAN, CON LA SERPIENTE (VENECIA) Y EL CABALLO (PLAZA SAN MARCOS)
7. Génesis 49:17 Será Dan SERPIENTE junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.
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Después de una semana de ceremonias y de un cortejo fúnebre que recorrió casi toda la isla, las cenizas del ya mítico líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, realizaron hoy su camino final desde el Parque de la Revolución en la ciudad de Santiago de Cuba hasta el cementerio de Santa Ifigenia, donde fueron finalmente enterradas en una ceremonia privada.
Los restos mortales de Fidel Castro llegaron el sábado por última vez a la ciudad de Santiago de Cuba, su lugar de descanso final, donde el pueblo podrá despedirse del líder en un acto multitudinario esta tarde, antes de la ceremonia de inhumación prevista para mañana domingo.
El cortejo fúnebre, que sigue en sentido inverso el camino de la "Caravana de la Libertad" de 1959, entró a la capital oriental por la localidad de El Cobre, donde se encuentra la imagen de la Virgen de la Caridad -la Patrona de Cuba-, considerada la protectora de los luchadores por la independencia en la isla.
A ambos lados de la Carretera Central, miles de santiagueros recibieron el cortejo fúnebre con vítores, banderas cubanas y retratos del exmandatario, una escena que se ha repetido durante los cuatro días que ha durado el trayecto por casi toda la isla.
Entre el público ondeaban además múltiples enseñas rojinegras del Movimiento 26 de Julio, grupo rebelde comandado por Fidel, que tuvo una fuerte presencia en Santiago durante los tres años que duró la lucha, que terminaría con el triunfo de la Revolución Cubana en enero de 1959.
Nombrada "Ciudad Héroe" por el gobierno cubano, la ciudad fue escenario de cruentos enfrentamientos entre clandestinos que combatían a Fulgencio Batista, además de ser uno de los puntos más importantes de apoyo al "Ejército Rebelde" de Fidel, por su cercanía a la Sierra Maestra, base de los guerrilleros.
La urbe también está muy ligada a la trayectoria histórica de Castro porque en ella está ubicado el cuartel Moncada, cuyo ataque fallido marca el inicio de la insurrección liderada por Castro y donde ofreció su ahora famoso alegato de defensa conocido como "La historia me absolverá", en el que expuso su programa de lucha.
La urna de cedro que contiene las cenizas del comandante en jefe recorrerá las principales avenidas de la capital oriental, también llamada "Cuna de la Revolución", hasta llegar al Moncada, convertido en una ciudad escolar.
Desde allí se trasladará en la tarde a la plaza Antonio Maceo, donde se celebrará un último acto masivo de despedida, con la presencia de delegaciones internacionales y que concluirá con las palabras del hermano menor del líder, el actual presidente cubano, Raúl Castro.
El domingo, a las 7 am hora local, las cenizas recorrerán una última vez la ciudad y en una ceremonia íntima, a la que no se prevé acceso a los medios, serán inhumadas en el cementerio Santa Ifigenia, necrópolis de próceres y mártires, donde descansará junto al Héroe Nacional cubano, José Martí.
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13 jun. 2007
Nexo entre la Escuela de Salamanca y la Escuela Austríaca de Economía. Análisis del método de estudio ...
7 mar. 2017 - Subido por Escuela Austriaca
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2 feb. 2018 - Subido por Fundación Rafael del Pino
... en el pensamiento económico de la Escuela Española de Economía ... Angel Fernandez gran trabajo sobre La ...
29 oct. 2012
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La fascinante historia del dólar
La fascinante historia del dólar
Por: Juan García Alejandro,
Published 12 de mayo de 2015
¿Qué tienen que ver México, Bolivia, Hércules, las conchitas de mar, Felipe “El Hermoso” y Juana “La Loca” con el surgimiento del popular billete verde? Descúbrelo en este rápido recorrido por la historia del dólar, desde el Viejo Oeste hasta el presente.
LOS “DÓLARES” PRIMITIVOS
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Como la corona británica no suministró suficientes monedas a sus colonias americanas a principios del siglo XVII, los colonos recurrieron al trueque de bienes y usaron como monedas primitivas objetos considerados de valor en el Viejo Oeste: clavos, hojas de tabaco, sal y los wampum, pequeñas cuentas de conchas que los indios usaban en ropas y collares, y que usaban precisamente para intercambiar pertenencias.
LA LLEGADA DEL DÓLAR ESPAÑOL
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Con el tiempo fueron utilizándose monedas españolas, portuguesas y francesas que los colonos traían de Europa. La más famosa fue el llamado dólar español, una moneda de 8 reales que se popularizó durante gran parte de los siglos 17 y 18, y que se acuñó en una casa de moneda de la ciudad de Potosí, en la actual Bolivia. Era de oro y con el escudo de los Habsburgo, familia que gobernó España desde Felipe “El Hermoso” en 1506 hasta Carlos II, en 1700.
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CARLOS I, JUANA “LA LOCA” Y FELIPE “EL HERMOSO”
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Desde 1536, se acuñaron en la Nueva España las primeras monedas por orden del Rey Carlos I. Eran de 4 reales con la inscripción “Carlos y Juana reyes”, porque fueron emitidas por él, supuestamente con apoyo de su madre la reina Juana I de Castilla, apodada “La Loca” porque perdió la razón a causa de los celos y la muerte de su marido Felipe “El Hermoso”. Estas monedas y las de 8 reales tenían símbolos que luego adoptaría el dólar americano.
HÉRCULES Y EL SÍMBOLO DEL DÓLAR
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A estas monedas les fueron grabados dos mundos y una corona, que simbolizaba el reinado español dividido por el mar, con dos columnas de Hércules, mitológicamente ubicadas en el Estrecho de Gibraltar, que según los griegos era el límite del mundo. En ambas columnas había dos banderines con las palabras “Plus Ultra” (Más Allá) que serpenteaban en forma de S. De ahí se cree que nació la “S” cruzada por dos barras verticales, que se convertiría en el símbolo del dólar.
EL NACIMIENTO DE LA PALABRA “DÓLAR”
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Estas monedas que Carlos I ordenó acuñar eran similares a las que se fabricaban en Europa con el nombre de thaler, una abreviación de Joachimsthaler, una mina en la ciudad de Bohemia, hoy República Checa, pero en ese entonces territorio conquistado por España. Varios países la utilizaron, refiriéndose a ella como daler, daalder o tallero. Dollar fue la versión del nombre y la moneda adoptadas por los colonos británicos de América del Norte por no ser una moneda usada en Inglaterra.
MONEDAS CON EL ROSTRO DE WASHINGTON
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Luego del surgimiento y eventual uso de la libra esterlina, los peniques y chelines acuñados por Massachusetts en 1652, muchos monederos independientes acuñaron entre 1783 y 1792 diversas piezas, siendo las más populares las que traían grabada la imagen del presidente George Washington, a la usanza inglesa de poner a sus reyes en sus monedas. De estas se conocen más de 20 variedades, sobre todo centavos de cobre y plata.
LOS PRIMEROS DÓLARES DE PELO SUELTO
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El Congreso de Estados Unidos fundó en 1792 el United States Mint en Filadelfia, donde se emitió el primer dólar americano a iniciativa del presidente Thomas Jefferson, quien propuso que esta moneda fuera una unidad estándar de dinero. Así fue que se acuñaron piezas de plata de medio centavo, 10 centavos, un cuarto de dólar, medio dólar y un dólar, con la imagen grabada de una mujer de pelo suelto que representaba a la libertad.
https://www.aarp.org/espanol/dinero/creditos-y-deuda/info-2015/historia-dolar-fotos.html |
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https://victor-li.com/isabellaquarter/
Vindicated by History: The 1893 Queen Isabella Commemorative Quarter
1893 Queen Isabella Commemorative Quarter. (Image via me)
A few things I’ve picked up from researching early commemorative coins:
- The people behind them always hope they can raise a ton of money for a pet project or monument or expo. They rarely do.
- The designs usually get denigrated by the numismatic press – oftentimes with a venom critics reserve for Limp Bizkit albums or Michael Bay movies.
- The mint melts down the excess/unsold coins. As a result, the ones that did sell end up becoming valuable decades later – screwing over collectors on a budget like yours truly.
Those issues were all in play for the 1893 Isabella Quarter.
The Queen Isabella commemorative quarter traces its beginnings to the World’s Fair: Columbian Exposition, held in Chicago in 1893. Congress had already authorized the minting of a commemorative half dollar featuring Christopher Columbus, but a group of women, led by Bertha Palmer, whose husband, Potter, owned the famed Palmer House hotel in Chicago, thought they could do better.
Spearheaded by renowned women’s rights activist, and future $1 coin subject, Susan B. Anthony, the Board of Lady Managers had been awarded $10,000 in federal funds to help manage the Columbian Expo. In early 1893, the Board went before the House Appropriations Committee to ask that the $10,000 could be paid to them in the form of 40,000 specially designed commemorative quarters, which they could then sell at a profit. Congress obliged and the Board set about becoming “the authors of the first really beautiful and artistic coin that has ever been issued by the government of the United States.”
Obviously, the Board wanted a female on the obverse and decided on Queen Isabella I of Castile, who had provided vital financial support for Columbus’s voyages. Putting a foreign monarch on U.S. currency was unprecedented (indeed, there had a been a revolution over it), but according to Coin Week, the main source of conflict was over design.
Caroline Peddle, a former student of famed artist and coin designer Augustus Saint-Gaudens, was hired by the Board to design the coin. However, her sketches, which included a seated Isabella on the obverse and the inscription “Commemorative coin issued for the Board of Lady Managers of the World’s Columbian Exposition by Act of Congress, 1492–1892” on the reverse, were deemed to look too token-like and rejected. Rather than be allowed to redesign the coin, the Mint took away the reverse side and gave it to one of their in-house artists, Charles Barber, to design.
After some more back-and-forth and additional restrictions imposed by the Mint, Peddle resigned. The Mint then cobbled together some portraits of Isabella and ultimately produced an image of a young Isabella wearing a crown on her head for the obverse. On the reverse, the Mint went with an image of a woman kneeling while holding a distaff and spindle- symbolizing her industry. The Board had suggested an image of the Woman’s Building at the Expo, and Palmer later stated that the Board disliked the Mint’s reverse image because “we did not consider [it] typical of the woman of the present day.” However, the Mint made the final decision and approved the coin design.
To say that the reception for the commemorative quarter was not warm is a bit like saying that the American public didn’t embrace Apple’s Newton. The American Journal of Numsimatics was particularly brutal:
[W]e do not know who designed it, but in this instance, as in the half dollar, the contrast between examples of the numismatic art of the nation, as displayed on the Columbian coins, on the one hand, and the spirited and admirable work of the architects of the buildings, for instance, on the other, is painful. If these coins really represent the highest achievements of our medalist and our mints, under the inspiration of an opportunity without restrictions, the like of which has never been presented hitherto in the history of our national coinage, we might as well despair of its future…
The American Journal of Numismatics in October 1893, quoted by PCGS.
The Journal also drew a “mournful” comparison between the reverse design of the kneeling woman holding the distaff and spindle and the well-known “Am I Not a Woman and a Sister?” anti-slavery Hard Times Token. Surely, the Board felt vindicated by that line – although there’s no evidence Palmer or anyone else affiliated with them ever wrote to the Mint to say: “See? I told you we should gone with the building on the reverse.”
 1838 HT-81 “Am I Not A Woman & A Sister?” (Image via me)
Sales figures, meanwhile, were disappointing. Of the 40,000 coins minted, a little more than half (21,180) ended up selling. According to NGC, the quarter’s sales were cannibalized by the Columbian Expo half dollar, which sold for the same price and was more widely available at the fair (5 million Columbian Expo half dollars were minted – 125 times as many compared to the Isabella quarter). While it didn’t come close to selling out, Coin Week points out that the quarters, which sold for $1 each, ended up being profitable for the Board. A $20,000-plus stream of revenue may not have been much, but it was double the original federal appropriation awarded to the Board. Of the remaining 19,000-plus quarters, approximately 15,000 went back to the Mint for melting.
 1893 Columbian Expo Half Dollar. (Image via me)
In recent years, the coin’s reputation has been rehabilitated and has become a highly sought-after collector’s item. Contemporary reviewers have praised its quaint design and its uniqueness among U.S. commemorative coins (until the modern commemoratives came around, it held the distinction as the only commemorative quarter in U.S. history – as well as the only one to depict a foreign monarch). Even the reverse of the coin has been somewhat vindicated. Art historian Cornelius Vermeule argued that the design wasn’t necessarily evocative of the anti-slavery token and even traced elements of it back to antiquities. “[S]ome details of drapery to a servant girl from the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia, work of about 460 B.C. with additions and revisions in the first or second centuries A.D.,” he wrote.
I love the design and how it distinguishes this coin from other early commemoratives. Too many coins from that era have a generic male bust on the obverse and either an eagle or state symbol on the reverse. Because of the relative scarcity of this coin, buying one wasn’t cheap (this one had been cleaned, which lowered its value, but it still ended up costing over $100). The price tag was worth it, as this has become one of my favorite coins.
So I guess the lesson here is that I should buy more modern commemoratives – even those that I think are ugly. After all, maybe they’ll skyrocket in value in 100 years…
See Also:
In "The Coin Blog"
In "Politics"
In "Law"
https://victor-li.com/isabellaquarter/
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https://victor-li.com/isabellaquarter/
Vindicated by History: The 1893 Queen Isabella Commemorative Quarter
1893 Queen Isabella Commemorative Quarter. (Image via me)
A few things I’ve picked up from researching early commemorative coins:
- The people behind them always hope they can raise a ton of money for a pet project or monument or expo. They rarely do.
- The designs usually get denigrated by the numismatic press – oftentimes with a venom critics reserve for Limp Bizkit albums or Michael Bay movies.
- The mint melts down the excess/unsold coins. As a result, the ones that did sell end up becoming valuable decades later – screwing over collectors on a budget like yours truly.
Those issues were all in play for the 1893 Isabella Quarter.
The Queen Isabella commemorative quarter traces its beginnings to the World’s Fair: Columbian Exposition, held in Chicago in 1893. Congress had already authorized the minting of a commemorative half dollar featuring Christopher Columbus, but a group of women, led by Bertha Palmer, whose husband, Potter, owned the famed Palmer House hotel in Chicago, thought they could do better.
Spearheaded by renowned women’s rights activist, and future $1 coin subject, Susan B. Anthony, the Board of Lady Managers had been awarded $10,000 in federal funds to help manage the Columbian Expo. In early 1893, the Board went before the House Appropriations Committee to ask that the $10,000 could be paid to them in the form of 40,000 specially designed commemorative quarters, which they could then sell at a profit. Congress obliged and the Board set about becoming “the authors of the first really beautiful and artistic coin that has ever been issued by the government of the United States.”
Obviously, the Board wanted a female on the obverse and decided on Queen Isabella I of Castile, who had provided vital financial support for Columbus’s voyages. Putting a foreign monarch on U.S. currency was unprecedented (indeed, there had a been a revolution over it), but according to Coin Week, the main source of conflict was over design.
Caroline Peddle, a former student of famed artist and coin designer Augustus Saint-Gaudens, was hired by the Board to design the coin. However, her sketches, which included a seated Isabella on the obverse and the inscription “Commemorative coin issued for the Board of Lady Managers of the World’s Columbian Exposition by Act of Congress, 1492–1892” on the reverse, were deemed to look too token-like and rejected. Rather than be allowed to redesign the coin, the Mint took away the reverse side and gave it to one of their in-house artists, Charles Barber, to design.
After some more back-and-forth and additional restrictions imposed by the Mint, Peddle resigned. The Mint then cobbled together some portraits of Isabella and ultimately produced an image of a young Isabella wearing a crown on her head for the obverse. On the reverse, the Mint went with an image of a woman kneeling while holding a distaff and spindle- symbolizing her industry. The Board had suggested an image of the Woman’s Building at the Expo, and Palmer later stated that the Board disliked the Mint’s reverse image because “we did not consider [it] typical of the woman of the present day.” However, the Mint made the final decision and approved the coin design.
To say that the reception for the commemorative quarter was not warm is a bit like saying that the American public didn’t embrace Apple’s Newton. The American Journal of Numsimatics was particularly brutal:
[W]e do not know who designed it, but in this instance, as in the half dollar, the contrast between examples of the numismatic art of the nation, as displayed on the Columbian coins, on the one hand, and the spirited and admirable work of the architects of the buildings, for instance, on the other, is painful. If these coins really represent the highest achievements of our medalist and our mints, under the inspiration of an opportunity without restrictions, the like of which has never been presented hitherto in the history of our national coinage, we might as well despair of its future…
The American Journal of Numismatics in October 1893, quoted by PCGS.
The Journal also drew a “mournful” comparison between the reverse design of the kneeling woman holding the distaff and spindle and the well-known “Am I Not a Woman and a Sister?” anti-slavery Hard Times Token. Surely, the Board felt vindicated by that line – although there’s no evidence Palmer or anyone else affiliated with them ever wrote to the Mint to say: “See? I told you we should gone with the building on the reverse.”
 1838 HT-81 “Am I Not A Woman & A Sister?” (Image via me)
Sales figures, meanwhile, were disappointing. Of the 40,000 coins minted, a little more than half (21,180) ended up selling. According to NGC, the quarter’s sales were cannibalized by the Columbian Expo half dollar, which sold for the same price and was more widely available at the fair (5 million Columbian Expo half dollars were minted – 125 times as many compared to the Isabella quarter). While it didn’t come close to selling out, Coin Week points out that the quarters, which sold for $1 each, ended up being profitable for the Board. A $20,000-plus stream of revenue may not have been much, but it was double the original federal appropriation awarded to the Board. Of the remaining 19,000-plus quarters, approximately 15,000 went back to the Mint for melting.
 1893 Columbian Expo Half Dollar. (Image via me)
In recent years, the coin’s reputation has been rehabilitated and has become a highly sought-after collector’s item. Contemporary reviewers have praised its quaint design and its uniqueness among U.S. commemorative coins (until the modern commemoratives came around, it held the distinction as the only commemorative quarter in U.S. history – as well as the only one to depict a foreign monarch). Even the reverse of the coin has been somewhat vindicated. Art historian Cornelius Vermeule argued that the design wasn’t necessarily evocative of the anti-slavery token and even traced elements of it back to antiquities. “[S]ome details of drapery to a servant girl from the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia, work of about 460 B.C. with additions and revisions in the first or second centuries A.D.,” he wrote.
I love the design and how it distinguishes this coin from other early commemoratives. Too many coins from that era have a generic male bust on the obverse and either an eagle or state symbol on the reverse. Because of the relative scarcity of this coin, buying one wasn’t cheap (this one had been cleaned, which lowered its value, but it still ended up costing over $100). The price tag was worth it, as this has become one of my favorite coins.
So I guess the lesson here is that I should buy more modern commemoratives – even those that I think are ugly. After all, maybe they’ll skyrocket in value in 100 years…
See Also:
In "The Coin Blog"
In "Politics"
In "Law"
https://victor-li.com/isabellaquarter/
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¼ Dollar "Isabella Quarter" Columbian Exposition Commemorative
Características
https://es.numista.com/catalogue/pieces6695.html
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