La Madeleine

Foto: joz

Para ser una iglesia, la Madeleine tiene sin duda una forma extraña, pues parece más bien un templo de la antigua Roma. La explicación hay que buscarla en la turbulenta historia de París en los años que rodean a la Revolución Francesa.

Historia del monumento

La antigua Madeleine

Antes de que esta zona de la ciudad quedara completamente alterada con la construcción de la enorme Plaza de la Concordia, existía en este lugar una pequeña iglesia de la Madeleine. Pero el diseño de la nueva plaza exigía una iglesia más grande, cerrando la perspectiva de la "Calle Real", que conducía hasta ella.

Cuando estalló la Revolución Francesa, la iglesia se encontraba todavía a medio construir, e inmediatamente se detuvieron las obras.

Pasado el periodo revolucionario, Napoleón quiso convertir la iglesia inacabada en un templo pagano, dedicado a la gloria del Gran Ejército, la Grande Armée. Para ello, derribó todo lo construido hasta entonces, y comenzó a levantarse el edificio que hoy contemplamos.

Pero finalmente, viendo que su efímero Imperio se derrumbaba, decidió que el edificio, ya muy avanzado, volviera a su uso original como iglesia.

Exterior del monumento

La Madeleine tiene la forma de un templo "periptero", es decir, rodeado de columnas por sus cuatro costados, como los templos griegos. Y posee las mismas dimensiones que el mayor templo de la antigua Grecia: el de Zeus Olímpico de Atenas.

Los elementos más destacados en el exterior de La Madeleine son:

1. El frontón

Fue construido después de la Restauración borbónica, en tiempos de Luis Felipe de Orleans, el "rey ciudadano". Aunque Luis Felipe había sido partidario de la Revolución, quiso que la imagen de este gran frontón tuviera un espíritu de conciliación. Por eso permitió que apareciera en él María Magdalena arrodillada ante Jesucristo Juez, como una alegoría de la Francia arrepentida, que suplica perdón por la ejecución de Luis XVI.

En efecto, a pocos pasos de esta iglesia, en la Plaza de la Concordia, había tenido lugar, el 21 de enero de 1792, la muerte del rey en la guillotina.

2. Puertas de bronce

Las puertas de entrada al templo son uno de los elementos más impresionantes de esta iglesia, por sus colosales dimensiones y por la fuerza de sus relieves.

Fueron realizadas por el barón Henri de Triqueti y representan "Los diez mandamientos". Los dos primeros se encuentran en el panel horizontal de la parte superior, y los otros 8 en las hojas de las puertas.

Estos son los mandamientos, y las escenas que los representan. Todas ellas están tomadas del Antiguo Testamento y tienen gran fuerza expresiva.

1. "No tendrás otros dioses fuera de mí". Escena que lo ilustra: el pueblo judío recibe las tablas de la Ley.
2. "No invocarás en vano el nombre de Dios". El pueblo judío ante Moisés.
3. "Santificarás las fiestas". Dios descansa el séptimo día.
4. "Honra a tu padre y a tu madre". Noé maldice al hizo que se burló de él.
5. "No matarás". Caín es castigado por la muerte de su hermano.

1. "No cometerás adulterio". El profeta Natán recrimina al rey David.
2. "No robarás". Josué dictando sentencia por un robo.
3. "No levantarás falso testimonio". Daniel defiende a la casta Susana ante la acusación injusta.
4. "No codiciarás la mujer de tu prójimo". Dios rescata a Sara, la mujer de Abraham.
5. "No codiciarás la casa de tu prójimo". Elías recrimina al rey Acab por codiciar la viña de Nabot, y darle muerte.

Detalle del 5º mandamiento. Abel yace en tierra tras ser asesinado por Caín. Foto: joz

Visita al interior

Si el exterior de La Madeleine parece un templo pagano de la Antigüedad, el interior se organiza como unas termas, con gran profusión de mármoles de colores.

Su mayor defecto es la escasa luz natural, que deja a la iglesia habitualmente en semipenumbra.

El techo se cierra mediante bóvedas rebajadas, adornadas con casetones y con un gran óculo en el centro, inspiradas en el Panteón de Roma.

Foto: Guilhem Vellut (recorte)

La iglesia está llena de esculturas realizadas por artistas que fueron los mejores en su momento. El gobierno de Luis Felipe de Orleans puso gran cuidado la decoración de esta iglesia, que debía ser "El Remplo de la Reconciliación nacional", tras las convulsiones de la Revolución Francesa y del Imperio. Por eso destinó a La Madeleine grandes cantidades de recursos.

Las piezas más vistosas son:

• El gran grupo escultórico sobre el altar principal, obra de Charles Marochetti. Se llama "El arrebato de María Magdalena", a la que muestra en éxtasis, en el momento de ser arrebatada al cielo, transportada en una canastilla por ángeles de enormes alas.

• El enorme fresco de Jules-Claude Ziegler, en el casquete del ábside. En él aparecen representados personajes de la Iglesia, de todas las épocas y culturas. La escena central representa a Cristo, que acoge y perdona a María Magdalena (alegoría de Francia arrepentida, como en el relieve del frontón).

  

  Una banda a los pies de la santa explica el motivo: dilexit multum, amó mucho.

  En el fresco aparece también la figura de Napoleón Bonaparte, que en ese momento acababa de fallecer y era extraordinariamente popular en Francia. Clica en la imagen para verlo.

LINKS ÚTILES

• Página de La Madeleine: www.eglise-lamadeleine.com
• Programa de conciertos musicales conciertos-la-madeleine.

According to Pythagoras an entity is called a number when the product of itself is greater than the sum of itself. One is not a number, according to the above definition, it is god, generator of numbers. Two is also not a number, because both the product and the sum are equal to each other, that is, it is a coexisting god, a second generator of numbers. The numbers start with three because 3 X 3 = 9 an

The Tetraktys is the Essence of Teaching and the Sacred Symbol of the Pythagoreans. It consists of the first ten numbers (1-10) arranged in four rows (one in the first row, two in the second, three in the third and four in the fourth row) as shown in the picture. Tetraktyn was called “Tetradas”[1] which in Pythagorean Philosophy is the essence and meaning of the number four. Tetraktys is the fourth “triangular number”[2] thus showing another view of the relationship of Tetrad and Tetraktyos. In any case, we should not forget the relation of Tetraktys with “Ten”. From this the Tetraktys is mentioned according to Iamblichus with the prepositional names: Cosmos (decoration, ornament), Pan (the god Panas – Pan = All), Uranus, Atlas, Key, Aion, Memory, Gnomon, Eimarmene, Kratos, Phanis, Helios, Pythmen et al. By studying the concepts of numbers found in the Tetractyn and their relationships, the Pythagoreans argue that one reaches the attainment of wisdom.
The main relationship of Tetrad and Tetraktyos can also be seen from the famous relationship of the first four numbers with the ten they produce when added (1+2+3+4=10). From these first four numbers (1, 2, 3 & 4), it is possible to construct the ratios: “by four” (4:3, fourth), “by five” (3:2, fifth), “by all ” (2:1, Octave), which attribute to music the mentioned harmonic musical intervals which Pythagoras was the first to precisely determine with numerical reasons. These proportions create Harmony, which for the Pythagoreans has a literally cosmic meaning (hence its name “Cosmos”). The Pythagoreans used the Tetraktyn to swear, even invoking Pythagoras as a god, as can be seen from the “Golden Epics” where it is stated:
“Yes, with the immortal soul, delivered four times
always of a permanent nature.”
(yes, but the one who delivered to our soul the tetractyn,
which is the source of eternal nature.)
Numbers are related to geometric shapes. Thus the unit is related to the point, the dyad to the line, the triad to the triangle, and the tetrad or tetraktys to the tetrahedron (or triangular pyramid), the first geometric solid. Its symbol was considered the square which was also the symbol of the divine and perfection.[5]. Also wisdom was considered to be acquired from the four esoteric sciences for the Pythagoreans of arithmetic, music, geometry and astronomy. It is a symbol of God Apollo and the Pythagoreans connect the Tetraktyn with the Oracle of Delphi, as seen in the important “hearing” about existence mentioned by Iamblichus[6]: “what is the Oracle in Delphi? Tetraktys” (what is the Oracle of Delphi? Tetraktys).
There is another Tetraktys, as mentioned in Plato’s Timaeus, which is called a double Tetraktys and consists of eight lines created by the first eight numbers (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,  which in total give a total of 36 (1+2+3+4+5+6+7+8=36). From another point of view this Quadrilateral is created, and thus connected to the regular Quadrilateral Quadrilateral, by the sum of the first four odd numbers and of the first four integers: (1+3+5+7)+(2+4+6+8)=36 as mentioned by Plutarch in “On Isis and Osiris”.

GOLDEN RATIO Φ ON THE PYTHAGORIAN SYMBOL

PARTHENON WAS BUILT on the PRNICIPLES of PYTHAGORAS

The FIRST FLYING MASCHINE was BUILT by the GREEK PYTHAGOEIAN PHILOSOPHER ARCHYTAS in TARANTO(CORINTHIAN COLONY) SOUTHERN ITALY.

For the Pythagoreans, a politician was the person who, after having been taught philosophy, returned to the world to be useful to others.
He is not interested in positions and powers but in the improvement of society.
The one who chose to become a politician could not pass to the stage of a mathematician, that is, one who can deliver lessons and teach.
Those who could had the advantage of living near Pythagoras.
Friendship and companionship were of the highest importance for the Pythagoreans and they considered that universal love was reflected in these two elements.
They were bound by an oath of secrecy over the higher teaching, the ceremonies and the sacred symbols.
Pythagoras offered mankind a universal “successful experiment” for this and later Plato would call education with music and gymnastics!!!!

ONE OF THE BASIC PYTHAGORIAN GROUNDS FOR: ARCHITECTURE, GEOMETRY, MUSIC, STEREOMETRY, ASTRONOMY, HARMONY AND PHILOSOPPHY

WHAT DID PYTHAGORAS SAYABOUT WOMAN=ΓΥΝΗ/GYNE