MENTIR. (Maurice Nicoll)
La mentira nos evita el “sufrimiento útil” y a menudo lo reemplaza por uno inútil. Esta es una de las razones por la cual el Trabajo dice que la mentira daña y hasta puede matar la Esencia. Al menos cabe comprender que impide un desarrollo de la Esencia, porque la Esencia solo puede crecer mediante lo que es real, lo que es verdadero. La Esencia no puede crecer por medio de las mentiras. Solo lo puede hacer la Falsa Personalidad. La Esencia es la parte más real de nosotros. La Falsa Personalidad es la parte más falsa y cuando se la observa durante un tiempo —si hay posibilidad de hacerlo— se observará que siempre miente. De hecho, es una mentira. Es una mentira de la cual cuesta mucho separarse. Sin embargo, si sigue dominándonos, la Esencia no puede crecer. Esto, en suma, es la razón por la cual el trabajar sobre si es tan necesario. El Trabajo se propone un objetivo definido. No se refiere a “ser bueno”, sea cual fuere el significado que damos a esta palabra.
El Trabajo se preocupa por, hacer pasiva a la Personalidad y activa a la Esencia. Nunca hay que olvidarlo, y a menudo es preciso reflexionar a solas acerca de esta idea, porque es una de las grandes ideas que respaldan el Trabajo, y si las ideas de nuestros pensamientos son verídicas, nuestro pensar nos llevará a puerto seguro. Asimismo, recibiremos la ayuda del inagotable poder que está latente en dicha idea. Esta idea acerca de la Personalidad y la Esencia, si reflexiona sobre ello de vez en cuando, orientara nuestro pensar hacia la totalidad del Trabajo y nos mostrara las cosas que las palabras son incapaces de explicar, sin una aparente contradicción.

Ahora bien, la mentira establece conexiones equivocadas. Ya saben que para ponerse en contacto con los Centros Superiores, es necesario destruir todas las emociones negativas y que todas las emociones negativas nos cierran la puerta, por así decir, a los Centros Superiores. Debemos comprender, todas las emociones negativas mienten. Deforman las cosas.
La Verdad las destruye, pero imitan la Verdad descartando ciertas cosas, empleando“verdades a medias”, agregando, relacionando las cosas que sucedieron en realidad de una manera equivocada, etc. Cuando una persona es negativa siempre miente. Basta observarlo en uno mismo. Dos personas negativas se pueden arrojar a la cara las mentiras más fantásticas —esto es, no dos personas hipotéticas de quienes podemos burlarnos sintiéndonos superiores— sino usted y yo. Si, exactamente. Si soy negativo y usted lo es, podemos querellarnos al punto y decirnos toda suerte de cosas sorprendentes.
En cada uno de nosotros hay una gran fábrica de mentiras —en la parte negativa del Centro Emocional—. Esto, lo digo a modo de comentario, es el “infierno en uno mismo”, y allí todos se aborrecen y solo la violencia y la destrucción tienen significado. Les citare lo que el señor Ouspensky dijo una vez: "Este mundo no está controlado por el sexo ni por el poder sino por las emociones negativas." Y esto, agregaría yo, es lo mismo que estar controlado por el infierno.
En verdad, la gente comete un gran error al pensar que Dios controla esta Tierra. O bien hacen una confusión con todo o se convierten en gentes que aborrecen a Dios… ¿Pero acaso la Oración del Señor no empieza diciendo: "Hagase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra"?... Si la humanidad estuviera en contacto con los Centros Superiores, todo sería diferente.

Ahora llegamos a la categoría de mentira a la que se refiere el Trabajo en profundidad —a saber, aquella por la cual nos atribuimos lo que no poseemos—. Es esta, nuevamente en su sentido más hondo, la que impide el contacto con los “Centros Superiores” y el desarrollo del “Ser Real” mediante el aflujo de significados enteramente nuevos y muy distintos de los significados que obtenemos de la vida externa —esto es, las Influencias A—.
Nos atribuimos el poder de hacer.
Nos atribuimos la posesión de un "Yo" permanente, invariable —esto es, del "Yo" Real—.
Nos atribuimos la posesión de la Voluntad Real —mientras que, de hecho, por estar compuesto de muchos "Yoes" diferentes, en todo momento estamos bajo el imperio de la Voluntad de uno de esos "Yoes".
Nos atribuimos el poder de transformamos si así lo deseamos —mientras que somos incapaces de hacerlo tal como somos y solo podemos justificarnos si nos vemos apremiados—.
Nos atribuimos el conocernos a nosotros mismos.
Imaginamos, como el hombre que había acumulado bienes en su granero, que podemos prever el futuro. El atribuirnos todas esas cosas que no poseemos es la “verdadera mentira” a la que se refiere en última instancia el Trabajo. Y de esta mentira inconsciente debemos llegar a tener gradualmente conciencia mediante la observación de sí. A no ser que esto suceda en nosotros, la Personalidad —que desde luego, cree poder hacer— permanece activa y la Esencia pasiva.
El volverse gradualmente consciente de la parte que desempeñan el orgullo, la vanidad, los topes y el profundo sueño en que están sumidos el pensar y la conducta ordinarios, es llamado la “primera fase del Trabajo”. ¿Cómo es llamada esa fase?... Es llamada “Despertar”.
Gurdjieff dijo sin ambages: "En los Evangelios se encuentran muchas ideas esotéricas, pero a menudo en un “orden equivocado”, como si las hubiesen escrito gentes que recordaban lo dicho pero sin comprender suficientemente su significado. En los Evangelios encontramos la idea de “morir para sí mismo”. Encontramos la idea de “renacimiento” y la idea de “despertar”... Pero hemos de comprender que el hombre no puede morir para sí mismo a menos de haber despertado para sí mismo y haber comprendido para que cosa debe morir. Si intenta morir para sí mismo sin despertar primero, no podrá renacer. Pero a no ser que pase largo tiempo despertando para sí, no puede morir y renacer. Por esta razón un hombre debe primero observarse a sí mismo en la práctica y ver a que se asemeja. Solo con este conocimiento de sí, arduamente ganado puede tener la esperanza de lograr algo. Una de las dificultades es que el Hombre tal como es, cree conocerse a sí mismo y comprenderse. No existe mayor ilusion…"
En una oportunidad al referirme a los poderes y cualidades que todas las personas se atribuyen y que en realidad no poseen dijo el señor Ouspensky: "Esto exige mucho tiempo para comprenderlo. Tome como punto de partida una cosa a la vez y obsérvela en sí mismo… Empiece por observar, digamos, que finge conocer. Esta es una de las peores formas de mentira. Muchas personas fingen conocer lo que no conocen y mantienen toda la vida esa imagen. Es preciso, en el Trabajo, descubrir que las ideas que se siguen siempre se siguieron y que se es esclavo de ellas. Solo entonces comprenderá lo que significa la sinceridad interior. Sin sinceridad interior no se puede hacer este Trabajo."
Ahora bien, ya se ha hablado en estos comentarios del significado interior o psicológico de algunos de los Diez Mandamientos.
Por ejemplo: "No mataras", además de su significado literal, quiere decir que no hay que matar a nadie en pensamiento. Las gentes tienen miedo de matar literalmente porque temen las consecuencias en el mundo —tales como la policía y todas las demás—. En el Trabajo esto no cuenta. No es usted el que hace, sino el temor el que hace. Si mata en sus pensamientos comete una muerte espiritual. Por eso nos enseñan: "Perdonaos los unos a los otros."
Con respecto a lo que estamos diciendo, este mandamiento: "No hurtaras", significa psicológicamente: "No debes atribuirte psicológicamente lo que no posees." Porque si una persona se atribuye poderes que no le pertenecen, ¿no hurta acaso?... Este es el significado psicológico de este peculiar mandamiento. El Trabajo se propuso la tarea de hacernos pensar de una manera nueva y esto quiere decir, en todo caso, pensar “psicológicamente”. Pero… ¿Que significa pensar psicológicamente? Pues bien, obsérvese a sí mismo y lo que ocurre dentro de usted y las cosas a las cuales cede interiormente pero teme expresarlas a causa del miedo a la perdida de reputación, a la perdida de dinero, a la perdida de posición, a que no piensen bien de usted, y así sucesivamente... ¿Acaso no comprende que si mata fácilmente a una persona en sentido psicológico —esto es, en su mundo interior de pensamientos y sentimientos— es usted espiritualmente un asesino? Solo existe un remedio: llegar a conocerse por medio de una larga, sincera “observación de sí”. Líbrese de la idea imaginaria de ser un “hombre bueno”, de ser una “mujer buena”. El verdadero conocimiento de si le impedirá matar al prójimo, porque hallara en sí mismo todo lo que aborrece en el otro. Y si se observa sinceramente a la luz del Trabajo no tardara en conocer que significa "hurtar".