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EL CUARTO CAMINO DE GURDJIEFF-BENNETT
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Respuesta  Mensaje 1 de 1 en el tema 
De: LUISWAYUU - ASHSHUA  (Mensaje original) Enviado: 28/06/2019 00:40

TAL COMO UNO HACE SU CAMA, SE ACUESTA di De Salzmann de Etievan, Nathalie

RAPPORTO CON L’ALTRO * anche in italiano Postato da Gurdjieff Grupos
Si quitarse las caretas para usted sólo quiere decir mostrarle al otro todos sus defectos… no se preocupe, él ya los conoce.
Quitarme la careta sería mostrarme como yo soy, profundamente, dentro de mí. Y eso es lo que nunca queremos hacer: nos quitamos la careta solamente por comodidad, para decirle al otro: “mira, estoy fastidiado contigo”. Pero no es eso de lo que hablo. Eso es algo negativo y fácil de hacer. Me refiero a llegar hasta algo más interior, de mi persona, algo más íntimo, realmente mío, que no quiero expresar. En general, nos quitamos las caretas más livianas en las cuales creemos menos, pero las más arraigadas, con las cuales nos hemos identificado más, no nos las quitamos. Y de lo que se trata es de quitarlas todas y eso es muy difícil, cuesta, no estamos acostumbrados a exigirnos tanto. Pero si lo intentamos, algún día la comunicación podrá ser de yo a tú.
Pregunta: Usted habla de que muchas veces aprendemos a relacionarnos con la otra persona a través de las máscaras. Me pregunto, ¿qué pasaría con un esfuerzo unilateral? ¿Cómo va a reaccionar la otra persona que está aferrada a un juego y a unas reglas ya establecidas? ¿Existe algo positivo en mis máscaras?
Nunca he visto nada positivo en las máscaras. Están puestas para proteger y defender, ¿a qué? ¿De qué? Del mundo, de la gente, de los demás. ¿Qué es, exactamente, lo que yo protejo con mis máscaras? ¿Qué defiendo? Si yo lo comprendo, quizás esté más decidido a despojarme de ellas.
Usted habla de un esfuerzo unilateral: si yo hago todos los esfuerzos y el otro no hace nada… si yo me quito la máscara y él no se la quita, debo comprender que tenemos que desistir de la idea y del deseo de cambiar al otro. Solamente él se puede cambiar a sí mismo. Yo no puedo… apenas puedo cambiar ciertas cosas mías, las que yo veo que no son buenas o que no me resultan.
Si quiero una comunicación, una unión, una verdadera relación con el otro, necesito ver cuáles son los factores que no permiten e inclusive impiden, esa relación. Y la presencia de máscaras, tanto en mí como en el otro, obviamente impiden un acercamiento honesto. Entonces comprendo que debo bajar la máscara, o por lo menos tratar de hacerlo. No puedo estar pendiente de que el otro esté haciendo lo mismo. Si yo hago este tipo de cálculos: “Si él lo hace, yo lo voy a hacer; si no lo hace, no lo voy a hacer”, jamás se producirá la unión. Lo que debo hacer, lo que tengo que hacer, es no calcular nada. El calculo va completamente en contra de una buena relación.
Yo necesito –y ya es bastante difícil– mirarme sólo a mí, tratar de acercarme al otro sin máscaras y realmente intentar quedarme así por un tiempo, aunque sea corto. Después podré ver lo que eso produce y si logro resultados en mí y en el otro, eso me dará la fuerza para seguir tratando. Pero lo primero es tratar. Yo le podría decir a usted qué efectos produce este tratar, sobre uno mismo y sobre el otro, pero mi palabra no puede sustituir su tratar.
COME UNO COSTRUISCE IL SUO LETTO, COSì CI DORMEdi De Salzmann de Etievan, Nathalie Postato da Gurdjieff Grupos Traduzione di Rita Napoli e Mario Fabi
RAPPORTO CON L’ALTRO *
Se per voi togliersi le maschere significa solo mostrare all’ altro tutti i propri difetti ... non preoccupatevi, lui li sa già.
Togliermi la maschera mi avrebbe mostrato come sono, profondamente dentro di me. E questo è quello che non vogliamo fare: ci togliamo la maschera solo per convenienza, per dire all'altro, "Guarda, io sono arrabbiato con te."
Ma non è quello che voglio dire. Questo è qualcosa di negativo e facile da fare. Mi riferisco a raggiungere qualcosa di più interiore in me, qualcosa di più intimo, veramente mio, impossibile ad esprimersi. In generale, prendiamo le maschere più leggere nelle quali crediamo meno, ma le più radicate, con le quali siamo identificati di più, non le rimuoviamo. E il problema è quello di rimuoverle tutte e questo è molto difficile, costa molto,e non siamo abituati a esigere da noi così tanto. Ma se ci proviamo, un giorno potrà esserci la comunicazione da me a te.
Domanda: Lei dice spesso che molte volte impariamo a relazionarsi con l'altra persona attraverso le maschere. Mi chiedo, cosa avverrebbe se si fa uno sforzo unilaterale? Come reagirà l'altra persona che si aggrappa ad un gioco e a regole già stabilite? C'è qualcosa di positivo nelle mie maschere?
Risposta: Non ho mai visto nulla di positivo nelle maschere. Sono messe a proteggere e difendere, cosa? Da cosa? Dal Mondo, dalla gente, dagli altri. Che cosa è, esattamente, ciò che io proteggo con la mia maschera? Quello che difendo? Se io lo capisco, forse sarò più determinato a spogliarmi di essa.
Lei parla di uno sforzo unilaterale: se io faccio tutti gli sforzi e l'altro non fa niente ... se io mi tolgo la maschera e lui non la rimuove, devo capire che dobbiamo abbandonare l'idea e la voglia di cambiare l'altro. Solo lui può cambiare se stesso. Io non posso ... posso solo cambiare certe cose su di me, che vedo non essere buone o che non sono me.
Se voglio una comunicazione, un unione, un vero e proprio rapporto con l'altro, ho bisogno di vedere quali sono i fattori che non permettono o addirittura impediscono quel rapporto. E la presenza di maschere, sia le mie che dell'altro, ovviamente, impediscono un approccio onesto. Allora capisco che devo abbandonare la maschera, o almeno provarci. Non posso essere consapevole del fatto che l'altro stia facendo la stessa cosa. Se faccio questo tipo di calcolo: "Se lui lo fa, anch’io lo faccio; se no, non lo farò ", giammai l'unione si verificherà. Quello che devo fare, quello che ho da fare è non calcolare nulla. Il calcolo va completamente contro un buon rapporto.
Io ho bisogno -ed è già abbastanza difficile, di guardare solo me stesso,cercando di avvicinarmi all'altro senza maschere e davvero cercare di osservarmi per un po', per quanto breve. Poi potrò vedere ciò che questo produce e se otterrò risultati in me e, nell'altro, che mi darà la forza di continuare a provare. Ma la prima cosa è provare. Potrei dire a voi quali effetti produce questo provare, su sé stessi e sull'altro, ma la mia parola non può sostituire la pratica (il vostro provare).


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