es el amor. Pero no el amor en términos de banalización como nos

 lo venden. Eso no es amor, eso es sentimentalismo. Lo que el mundo 

se juega no es más o mejor política, como tampoco lo es más ni mejor 

economía. Cierto, más de un lector invadido por ese pragmatismo tan pernicioso 

al que está sometida esta cotidianidad fastidiosa, dirá que quien escribe

 esto opina como un poeta, como un soñador. Y hasta ese punto del abismo

 hemos llegado: a condenar el sueño como una vía innecesaria de sentir

 el paso siguiente. No obstante, aún a riesgo de recibir la condena, lo

 sostengo, más allá de las teorías y sus aplicaciones sesudas, lo que el mundo se juega (antes y ahora) es el amor.

Facundo Cabral, como ayer lo hicieron otros tantos idealistas y cantores, lo que se jugó fue justamente 

el amor. En su canto, en su poesía, en sus testimonios, en sus relatos

 propios y ajenos y en transito, sobre todo en su transito, llevó consigo esa 

idea de amor. De amor compartido. “De mi madre aprendí que nunca es tarde, 

que siempre se puede empezar de nuevo; ahora mismo le puedes decir basta a 

los hábitos que te destruyen, a las cosas que te encadenan, a la tarjeta de

 crédito, a los noticieros que te envenenan desde la mañana, a los que quieren

 dirigir tu vida por el camino perdido”, decía Cabral casi como un niño, pues

 de eso se trata. De cuidar ese espacio de niño y andar por ahí y por allá para compartirlo. Y eso fue lo que hizo Cabral, vivir para compartir su espacio de niño.

Enterarme de que unos “desconocidos” asesinaron a tiros a Facundo Cabral

 cuando se dirigía hacia el aeropuerto internacional La Aurora, en el sur de Ciudad 

de Guatemala, representó un impacto en aquella comunicación que sostuve con él 

en ese espacio de niños. Un espacio de niños dedicado al juego de recitar, cantar y 

sentir. Un espacio de niños común entre el cantor y su oyente, pero también

 un espacio de niños que comunica los tiempos y las geografías. Guatemala

 (lugar del crimen); Argentina (tierra del cantor) y cualquier patria (la del oyente)

 representan el hilo conductor de una historia (desarrollista) construida con los 

hierros de la violencia. No fue Cabral el primero, y lamentablemente no será el

 último de esta larga cadena de consumaciones. Siempre he creído que el

 objetivo es endurecernos la existencia, o mejor dicho, enfriarnos (o, lo que es lo

 mismo, aniquilar) el sentir, el ser. No en vano se vende sensiblería en lugar de

 sentimiento, morbo en lugar de amor y estupidez en lugar de vida (compleja y sencilla). Y se repiten las noticias que hablan de

 destrucción, apocalipsis y drama eterno. Del asombro (de ver el

 dolor ajeno) pasamos a la contemplación (con palomitas y saliva de

 gozo) en calidad de espectador. De lo fácil avanzamos a lo idiota y de lo 

existencial a lo inerte. Cada vez menos se le permite espacio al cultivo de la

 necesidad de amor. ¿Qué político se atreve a pararse ante su tribuna para

 invocar que la solución de todo este caos es el regreso al

 camino de la tierra? (a esa idea original de la que venimos y en la que jugamos en nuestro espacio de niños).

El día en que asesinaron a Cabral, una amiga maldijo a la madre de los 

asesinos. Luego, casi de inmediato, desde el dolor de la niña que sufre la

 pérdida de su vínculo (con el cantor), entre disculpas se preguntó: “¿Quién

 puede ser tan miserable como para asesinar a Cabral?” Sólo se me ocurrió

 decirle que, por más difícil (o sencillo) que parezca, la única salida, el único 

triunfo posible que tenemos ante ese factor rabioso que como un orden mundial

 nos invita al odio y a la destrucción, es asumir la convicción serena que movió

 la filosofía Cabral: el amor. ¿Quién pudiera estar frente a los asesinos

 (tanto materiales como intelectuales) para decirles al oído, aún a

 expensas de burlas, aquello que dijo Facundo Cabral: “Ama hasta convertirte en lo amado, es más, hasta convertirte en el amor”