Durante esta iniciación en los Misterios más profundos los Hermanos le informaron que una Iglesia
o Templo debería construirse en Mount Ecclesia, donde la Panacea descripta antes había de
prepararse. Esta Panacea no puede prepararse si previamente los Probacionistas no han reunido las
condiciones necesarias. Dos de sus ingredientes fueron enseñados a Max Heindel; pero el tercero
fue dejado para ser preparado por los Probacionistas; en razón a su consagración a la vida espiritual.
Nuestro Templo fue erigido e inaugurado el 25 de diciembre de 1920, antes de terminarse la
segunda década del siglo. Este Templo, la Ecclesia, fue construido con el propósito de facilitar
medios más poderosos para curar las enfermedades. Asambleas curativas se celebran en este
sagrado lugar a ciertas horas, todos los días, por los Probacionistas que han consagrado su vida a
esta tarea. También asisten los Hermanos Mayores, quienes emplean la Sede Central como un punto
de concentración. A esto se agrega la tarea de los Auxiliares Invisibles que son Probacionistas
diseminados por el mundo. El poder curativo generado en la Ecclesia ha robustecido la obra de
dichos Auxiliares, de manera que las curaciones efectuadas son frecuentemente milagrosas y nuestra
obra de curación se extiende como una cadena sin fin alrededor del globo.
Es de desear que nuestra escuela de salud pueda también ser pronto una realidad, porque es
necesario que algunos de los que sufren puedan estar allí donde se les puedan enseñar buenos
métodos de vivir y una dieta apropiada, como también alimentos espirituales, cuya falta ha causado
muchos sufrimientos a causa de la muerte por inanición, a la cual está expuesta el alma.
La autora quisiera contar más detalles de la hermosa obra realizada por Max Heindel y del gran
regocijo y de los privilegios que resultaron para ella, por ser esposa de un ser tan notable, escogido
como mensajero de los Hermanos Mayores, pero el espacio no lo permite.
No importan cuántas órdenes o jefes aparezcan con distintas pretensiones: "por sus obras los
conoceréis". La Fraternidad Rosacruz ha dado la prueba de su justificada existencia durante
catorce años y ha demostrado por su obra que ella es el canal por el cual actúan los Hermanos
Mayores.
Para concluir y dar más luz a los fervorosos estudiantes sobre el asunto tratado, transcribimos a
continuación parte de un artículo publicado en la revista Rays from the Rose-Cross, sobre las
enseñanzas de Max Heindel respecto a la Orden Rosacruz.
SIETE ETAPAS EN EL SENDERO DE LA INICIACIÓN ROSACRUZ
1.- Curso preparatorio de doce lecciones basadas en el libro Concepto Rosacruz del Cosmos.
2. - Período de estudiante. Estos reciben lecciones mensuales durante un lapso de dos años.
3.- Período de Probacionistas. Se les envían instrucciones en forma de cartas mensuales durante
cinco años. El Hermano Mayor imparte al Probacionista una enseñanza científica definida para
defenderle contra los peligros de decepción en el Mundo del Deseo, y le hace pasar por una prueba
antes de admitirlo como discípulo.
4. Período de Discípulo. Estos son preparados para la Iniciación bajo la dirección de los Hermanos
Mayores, quienes les dan ciertas instrucciones individuales que son absolutamente secretas.
5. Período de Hermano Lego. Estos hermanos o hermanas legos viven en varios países del mundo
occidente, y han recibido una o más Iniciaciones en las Escuelas de Misterios Menores. Están
capacitados para abandonar sus cuerpos físicos conscientemente, asistir a los servicios y tomar parte
en el trabajo espiritual en el Templo de los Hermanos de la Rosacruz, habiéndole enseñado el
método de abandonar su cuerpo y de reintegrarse en él a su voluntad, por uno de los Hermanos
Mayores.
6. - Período de Adepto. Éstos son graduados de una de las Escuelas de Misterios Menores (7
escuelas, 9 iniciaciones). Un Adepto puede consumirse para su uso un nuevo cuerpo, y no
necesita renacer como un niño. Su vehículo está completamente bajo su control y generalmente
dura muchos centenares de años.
7. - Período de Hermano Mayor. Éstos son graduados de las Escuelas de Misterios Menores (7
escuelas, 9 iniciaciones), y también de las Escuelas de Misterios Mayores (5 escuelas, 4
iniciaciones).
La Orden Rosacruz, fundada en el siglo XIII, es una de las Escuelas de Misterios Menores. Las otras
Escuelas de Misterios Menores son variantes graduadas para servir a las necesidades espirituales de
los más precoces entre las razas primitivas de los pueblos orientales y meridionales, con los cuales
trabajan. Christian Rosenkreutz es el décimotercer miembro de la Orden Rosacruz. Solamente los
Hermanos de la Orden tienen derecho a usar el nombre de "Rosacruz". Siete de los Hermanos de la
Orden Rosacruz van al mundo cada vez que la ocasión lo requiere, apareciendo como hombres entre
otros hombres, o trabajando en sus vehículos invisibles con otros o a favor de otros, según el caso lo
requiere. Pero es preciso no olvidar nunca, que en ningún caso, jamás, ejercen influencia sobre
alguien, contra su voluntad, sino que sólo ayudan a aumentar el bien donde sea que lo hallen.
Cuando alguno de los siete Hermanos trabaja en el mundo, emplea un cuerpo físico igual que los
demás hombres, y vive en una casa que la gente, en general, considerará una vivienda de una
persona de buena posición, pero sin ostentación alguna. Tiene oficinas o posición de distinción en la
comunidad donde vive, pero todo esto solamente para justificar su presencia y no crear suspicacias
respecto a lo que es, quién es y su manera de vivir. Pero fuera de esta casa y dentro de ella, allí está
lo que puede llamarse el Templo. Es etéreo y distinto de nuestros edificios corrientes. Se podría
comparar a la atmósfera "áurica" que rodea a la Ecclesia en la Sede Central; es mucho más extenso
que en el edificio material, y es etérea. Se podría llamar más bien una iglesia espiritual tal como se
halla alrededor y a través de los edificios donde la gente se dedica a cosas espirituales y,
naturalmente su color es distinto según la clase del lugar. El Templo Rosacruz es una cosa
extraordinaria y no puede compararse con ningún otro edificio etéreo, envuelve y penetra a través
de la casa donde viven los Hermanos Mayores. Esta morada está de tal modo empapada de
espiritualidad, que mucha gente no estaría muy a gusto allí.
Cinco de los Hermanos Rosacruces nunca abandonan el Templo, y aunque posean cuerpos físicos,
todo su trabajo se hace desde los mundos internos.
A pesar de que los Hermanos Mayores son humanos, están muy por encima de nuestra condición
humana. Un período considerable de una vida intensamente activa como ayuda visible, ha de ser
vivida por el aspirante antes de que haya evolucionado su alma a un tal grado de luminosidad que
atraiga al Instructor. Al mismo tiempo el alumno está acumulando un poder interior, en la misma
proporción.Un estudio fácil o cómodo, o una contemplación de ensueño no son cosas que atraerán
al Instructor. El mismo es un servidor en el más alto sentido de la palabra. nadie que no sirva a los
demás con toda su alma, debe esperar encontrarle. Pero cuando viene, no necesita credenciales,
porque la primera frase pronunciada por él nos convencerá, y así sucederá con cada palabra que él
diga al discípulo. Porque estando provisto de la conciencia que todos poseeremos en el llamado
Período de Júpiter (una conciencia pictórea auto consciente), cada frase del Instructor llevará a la
concepción interior del alumno una serie de imágenes que ilustrarán con gran exactitud su
significación. Por ejemplo, cuando él quiera explicar el proceso de la muerte, el discípulo verá
interiormente cómo el espíritu sale del cuerpo; podrá también ver el desarrollo del cordón plateado,
la ruptura del átomo-simiente en el corazón cómo sus fuerzas salen del cuerpo y se unen al espíritu.
El Hermano Mayor puede efectuar esto con su discípulo del siguiente modo: fija su atención sobre
ciertos hechos que él desea imprimir en la mente de su discípulo; y éste que se ha hecho apto para la
Iniciación, desarrollando dentro de él mismo ciertos poderes, los cuales, sin embargo están aún
latentes, es como un diapasón que gradua el tono, conforme a las vibraciones de las ideas emitidas
por el Hermano Mayor, en las imágenes. Así que el discípulo no sólo ve las imágenes, sino que
puede también responder a la vibración; y vibrando con el ideal presentado por el Hermano Mayor,
el poder latente dentro de él se convierte entonces en energía dinámica, y su conocimiento interior
es elevado hasta el nivel requerido para la Iniciación que se le quiere conferir. Ésta es la razón por
la cual los secretos de la verdadera Iniciación no pueden ser revelados. No es un ceremonial
exterior, sino una experiencia interior. Esta es la descripción más aproximada que se puede dar de lo
que es la Iniciación a una persona que no ha pasado por ella. No hay ningún secreto respecto a las
imágenes en el sentido de que alguien no quisiera comunicarlas; pero el secreto radica en el hecho
de que no existen palabras humanas que puedan describir adecuadamente una experiencia espiritual.
Es verdad que la Iniciación tiene lugar en el Templo particularmente apropiado a las necesidades de
cierto grupo de individuos que vibran dentro de cierta octava, y que hay también otros presentes;
pero no es lo que dicen o hacen lo que constituye la Iniciación, porque ésta es una experiencia
interna, por la cual los poderes latentes que han madurado dentro de nosotros se transforman en
energía dinámica, y la Iniciación enseña al discípulo a servirse de ella.
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