"Los defectos aparentes del mundo natural no son indicios de ningún defecto correspondiente en el carácter de Dios. Más bien las imperfecciones que se observan son solamente las inevitables y momentáneas interrupciones en la proyección de una película infinita. Son estas mismas interrupciones-defectos de la continuidad-perfección las que permiten que la mente finita del hombre material obtenga una visión fugaz de la realidad divina en el tiempo y en el espacio. Las manifestaciones materiales de la divinidad, parecen defectuosas en la mente evolutiva del hombre, sólo porque el hombre mortal persiste en visualizar los fenómenos de la naturaleza a través de los ojos naturales, por medio de la visión humana sin la ayuda divina, ni de la revelación. 56
" La contemplación de la naturaleza puede tan sólo revelar a un Dios de la naturaleza, un Dios de movimiento. La naturaleza exhibe tan sólo la materia, el movimiento y la animación de la vida. La materia más la energía, bajo ciertas condiciones, se manifiesta en formas vivas, pero aunque la vida natural sea de esta manera relativamente continua como fenómeno, es totalmente transitoria en cuanto a las individualidades. La naturaleza no proporciona base para la creencia lógica en la supervivencia de la personalidad humana. El hombre religioso que encuentra a Dios en la naturaleza ya ha encontrado primero a este mismo Dios personal en su propia alma.1106
Por éso, "`para realizar la providencia en el tiempo el individuo debe cumplir la tarea de alcanzar la perfección. Pero el hombre aun ahora puede saborear por adelantado esta providencia en sus significados eternos, cuando discurre en el hecho universal de que todas las cosas, ya sean buenas o malas, cooperan para el avance de los mortales que conocen a Dios en su búsqueda del Padre. 1306
Para el hombre común, el tiempo "aparece como una sucesión de acontecimientos, pero según ese mismo hombre asciende, según progresa hacia adentro, la visión en aumento de esta procesión de acontecimientos es tal, que cada vez discierne más en su totalidad. Lo que anteriormente aparecía como una sucesión de hechos, ahora se verá como un ciclo completo y perfectamente relacionado. De este modo, la simultaneidad circular, desplazará cada vez más la conciencia anterior, de una secuencia lineal de los eventos. 1439
En la medida que el ser humano adquiere conciencia que no es un ente aislado, sino parte de un Todo, en vez de quejarse por los accidentes del tiempo y culpar a Dios o a los gobiernos, piensa en la forma positiva de aminorar en forma personal, los males que asolan al universo al ver debilitada la capa de ozono por el calentamiento global de la tierra. Nuestra vida podría ser absolutamente diferente, si nos diéramos cuenta de nuestro destino final, y tomáramos conciencia que pertenecemos a ese Todo indivisible, pues "en el universo, cada unidad se considera una parte del todo. La supervivencia de la parte, depende de la cooperación, con el plan y el propósito del todo. 52
"La contemplación de la naturaleza señala lógicamente que existe una guía inteligente, aun una supervisión viviente, pero no revela en ninguna forma satisfactoria a un Dios personal. Por otra parte, la naturaleza no demuestra nada que impida considerar al universo como obra del Dios de la religión. No se puede hallar a Dios a través de la naturaleza por sí sola, pero una vez que el hombre le haya encontrado de otra manera, el estudio de la naturaleza se vuelve completamente acorde con una interpretación más elevada y más espiritual del universo.1107
Nuestras acciones, cualquiera que ellas sean, lo queramos o no, tienen una resonancia cósmica, porque así como todo es mente, también todo vibra, desde el microcosmos del ser humano, hasta el macrocosmos universal. Todo es doble, todo tiene dos polos, los opuestos son diferentes en grado, pero idénticos en su naturaleza. "La voluntad del Creador y la voluntad de la criatura, son cualitativamente diferentes, pero también en la experiencia son semejantes, puesto que la criatura y el Creador pueden colaborar en el logro de la perfección del universo. 1279
Cuando tomamos conciencia de esta realidad, el temor a la existencia es reemplazado por la fe y la confianza, lo cual crea la alegría que debe caracterizar la vida de todo hijo de Dios, pues "una felicidad en crecimiento constante es siempre la experiencia de los que están seguros de Dios 1766 porque "los creyentes están inmunizados contra la depresión que sigue a los cataclismos puramente materiales; los que llevan una vida espiritual no se inquietan por los episodios del mundo material. Los candidatos para la vida eterna practican una técnica vigorizante y constructiva para enfrentarse a todas las vicisitudes y todos los agobios de la vida mortal y cada día que vive un verdadero creyente, le resulta más fácil hacer lo que es recto.1739
yolanda silva solano
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