sus cuerpos de deseos y vital, de tal modo, que fueron capaces de recibir y transmitir

los poderes crísticos para la curación y la iluminación espiritual de todos a los que

les fue dado servir.

Viviendo una vida pura e inofensiva durante un período, cuya duración varía

según el desarrollo anterior existente, la conservación en el cuerpo de la fuerza

creadora de vida, produce una fuerza vital de orden superior que irradia del cuerpo y

que puede ser dirigida y utilizada a voluntad en servicio de los demás. Esta

emanación etérica, en la noche de la Última Cena, alcanzó en los discípulos un grado

de luminosidad que nunca antes había alcanzado. Cada uno de ellos entregó esa

emanación anímica a Cristo en el momento de la Última Cena. Dirigiendo esa fuerza

hacia Sí mismo e incrementándola con Sus propios poderes divinos, Cristo apareció

ante ellos en toda la gloria del cuerpo de Su Transfiguración. Entonces derramó esta

poderosa corriente de energía sobre el pan y el vino, magnetizándolos con la magia

de la alquimia espiritual, hasta que ambos brillaron con el esplendor de joyas

indescriptibles.

En posteriores celebraciones de la Eucaristía por los primitivos cristianos, los

poderes divinos desarrollados por el ceremonial magnetizaban el pan y el vino, de tal

modo y hasta tal grado, que las sustancias así santificadas se empleaban muy

frecuentemente para curar a los enfermos. Por eso la Eucaristía era denominada,

propiamente, "la medicina de la inmortalidad".

La Cena de aquella primera noche de Jueves Santo concluyó con el

Padrenuestro, un mantra de inmenso poder, si se emplea correctamente, y con el

"beso de la paz". Con ello se expresaban la unidad y la armonía que habían logrado y

la reserva común de poder espiritual que habían generado, con el fin de derramar el

impulso de Cristo por el mundo, para su consuelo y redención. Habían alcanzado la

Aquí se encuentra la respuesta a la pregunta, tantas veces formulada, de: "¿Estuvo

Judas presente en la Última Cena?".

San Ambrosio, obispo de Milán en el siglo cuarto, escribe que en el ritual

practicado por los primeros cristianos, el pan era partido y agrupado formando una

figura humana, representando así el cuerpo de Cristo, destrozado por el mundo, con

el fin de que la Humanidad caída pudiera ser salvada.

Las Iniciaciones Menores son nueve en número y se corresponden con los

Nueve Misterios de la vida de Cristo Jesús que son éstos:

1.- Encarnación

2.- Natividad

3.- Circuncisión

4.- Transfiguración

5.- Pasión

6.- Muerte

7.- Resurrección

8.- Glorificación

El cuerpo humano es el templo del espíritu interno y cada etapa de la

expansión de conciencia produce el correspondiente desarrollo en el cuerpo físico.

Desde el punto de vista de la anatomía oculta, el pan consagrado representa la nueva

fuerza vital que se ha producido en el cuerpo como consecuencia de la conservación

y transmutación de la sagrada fuerza creadora.

El Cáliz o Santo Grial representa el nuevo órgano etérico que ya ha

comenzado a formarse en el cuerpo de los pioneros de la Nueva Era. Este órgano

tiene su centro de poder en la laringe, la cual se convertirá en el instrumento para

pronunciar la Divina Palabra Creadora. Este poder se habrá adquirido cuando la

fuerza vital creadora, centrada ahora en la base de la espina dorsal, haya sido elevada

hasta su punto más alto, en la cabeza, y el proceso físico creador se haya sublimado

en su contraparte espiritual.

El "cáliz de la flor" o nuevo órgano espiritual que se está formando ahora en la

garganta, formará un eslabón que conectará directamente la cabeza y el corazón, con

el resultado de que el hombre será capaz de pensar con el corazón y de amar con la

cabeza. Este nuevo órgano le permitirá recuperar la memoria de las vidas pasadas.

Esta recuperación no será entonces más difícil de lo que ahora resulta recordar

acontecimientos acaecidos algunos años atrás en esta vida. Cristo se refería a este

desarrollo cuando dijo: "No beberé más del fruto de la vid hasta el día en que lo beba

de nuevo en el Reino de Dios".

El significado oculto del Santo Grial ha sido el mismo a través de los siglos,

como bien indica la siguiente cita de Apuleyo, filósofo romano del siglo segundo.

Describiendo esa copa como simbólica del órgano en desarrollo en la garganta, dice

que, en la procesión de los Misterios, "uno transportaba un objeto que alegraba el

corazón, un invento exquisito, sin comparación con ninguna criatura viviente,

hombre, pájaro o bestia: un maravillosamente inefable símbolo de los Misterios, para

que fuera contemplado en profundo silencio. Tenía la forma de una pequeña urna o

copa de oro bruñido; su tallo se prolongaba lateralmente, proyectando como un largo

riachuelo; a su alrededor culebreaba una serpiente de oro, doblando su cuerpo en

ondas e irguiéndose".

El vástago o tallo de este órgano, en forma de copa, está formado por la

esencia del fuego kundalini de la espina dorsal, cuando se eleva, como una serpiente,

hacia la garganta y la cabeza, y se convierte en el cáliz de una luminosa flor. La

serpiente es un símbolo universal de la sabiduría arcana. Por eso al iniciado se le

llamaba "serpiente" en los misterios egipcios. En la Escuela Cristiana se le denomina

"Hijo del Hombre" y, cuando los Misterios que ella enseña hayan florecido

completamente, habremos entrado en el Signo de Acuario o Edad del Hijo del

Hombre.

En el exaltado estado de conciencia alcanzado durante el ceremonial de la

Cena, los discípulos pudieron ver los "registros cósmicos" y contemplar allí los

acontecimientos que tendrían lugar en los años que les quedaban de vida. Entonces

tuvieron la posibilidad de aceptar o rechazar libremente esos acontecimientos. El

elevado estado que habían logrado, ya que, en todos los casos, lo previsto conducía a

persecuciones diversas y, frecuentemente, al martirio. Pero habían renunciado al yo

personal; salieron como almas crísticas, tan fortificadas, que no importaba lo que le

pudiera suceder al cuerpo físico; el alma seguía adelante, segura y serena, hacia el

triunfo cierto.