No es tan importante reconocer el hecho de que Dios existe, como crecer cada vez más en la habilidad de “sentir” la presencia de Dios.

 

Libro de Urantia. Pág.  1733.

 

 

 

“La adoración, la contemplación de lo espiritual, debe alternar con el servicio, con el contacto de la realidad material.   El trabajo debe alternar con el esparcimiento, la religión debe ser equilibrada con el buen humor.   La filosofía profunda debe ser aliviada por el ritmo de la poesía.   El esfuerzo del vivir, la tensión temporal de la personalidad, debe ser aliviada por el reposo de la adoración.”1616  

 

“El espíritu divino hace contacto con el hombre mortal no mediante sentimientos o emociones, sino en el dominio del pensamiento más elevado y más espiritualizado.   Son nuestros pensamientos los que nos conducen a Dios.   Sólo se puede percibir la naturaleza divina con los ojos de la mente.   Pero la mente que verdaderamente discierne a Dios,es la que escucha al Ajustador residente con una mente limpia.  La religión vive y prospera entonces, no por la vista y el sentimiento sino más bien por la fe y el discernimiento interno.   Consiste no en el descubrimiento de nuevos hechos o hallazgos de una experiencia única, sino más bien en el descubrimiento de significados nuevo y espirituales”1105, de hechos ocurridos en nuestro quehacer cotidiano, porque “la evolución no nace de las meditaciones místicas, ni de las contemplaciones aisladas, sino del empleo práctico que hagamos de ellas”, por eso “no debemos ser místicos pasivos ni ascetas insulsos” 1931.

 

“El éxtasis espiritual genuino, generalmente se asocia con una gran calma exterior y con un control emocional casi prefecto.   El entusiasmo místico sin freno y el éxtasis religioso desenfrenado no son credenciales de la inspiración, ni tampoco son supuestamente, credenciales divinas”1000.  

 

“Jesús vivió una religión de servicio y proclamó la buena nueva “conoce a Dios y conócete a ti mismo como un hijo de Dios-”67.  “La experiencia de conocer a Dios, la conciencia religiosa, debe estar dispuesta a someterse a la crítica inteligente y a una interpretación filosófica razonable, no debe tratar de ser una cosa separada de la totalidad de la adoración”69.  

 

No se puede tener una posición de adoración a ciertas horas y luego olvidarnos durante el día de nuestra filiación divina.   “El individuo verdaderamente religioso intenta identificar el yo con el universo y luego dedicar las actividades de este yo unificado, al servicio de la familia universal de sus semejantes humanos y sobrehumanos” 67

 

yolanda silva solano