La Fraternidad Rosacruz
Un Movimiento Acuariano
Hubo una época cercana a la Grecia Antigua cuando todavía la
religión, el arte y la ciencia se enseñaban en forma unificada en los
Templos de los Misterios. Mas fue necesario para el mejor desarrollo de
cada una que se separasen por un tiempo.
La religión mantuvo su dominio exclusivo en las llamadas "edades
oscuras". Durante ese tiempo ató de pies y manos a ambas: la ciencia y el
arte. Luego vino el período renacentista, y el arte logró adelantarse en
todas sus ramas. La religión se mantuvo fuerte hasta entonces, pero el arte
fue prostituído bastante a menudo al servicio de la religión. Por último vino
la oleada de la ciencia moderna y con mano de hierro subyugó a la religión.
Fue para detrimento del mundo que la religión le pusiese trabas a la
ciencia. La ignorancia y la superstición causaron una indecible aflicción. No
obstante, el hombre acarició un ideal espiritual alto; aspiraba a una vida
mejor y más elevada. Mucho más atroz es que la ciencia destruyese a la
religión, pues aún la esperanza, el único regalo que los dioses dejaron en
la caja de Pandora podría desvanecerse ante el materialismo y el
agnosticismo.
Tal situación no puede continuar. Una reacción debe producirse. Si
no, la anarquía arruinaría al cosmos. Para evitar tal calamidad en la
religión, la ciencia y el arte deben juntarse en una expresión de mayor
bonanza, verdad y belleza que la poseída antes de su separación.
Los acontecimientos que se sucedieron tendieron sus sombras y
cuando los grandes líderes de la humanidad observaron la tendencia del
mundo occidental hacia el ultra materialismo desenfrenado, tomaron ciertas
medidas para contrariar esta tendencia y transmutarla en un tiempo más
auspicioso. No deseaban eliminar a la ciencia floreciente, como esta última
quiso hacer con la religión, pues vieron lo bueno que resultaría si una
ciencia de avanzada trabajase junto con la religión.
Sin embargo, una religión espiritual no puede mezclarse con la
ciencia materialista, así como el aceite no lo hace con el agua. Por lo tanto
se tomaron medidas tendientes a espiritualizar la ciencia y hacer la religión
científica.
En el siglo trece, un gran maestro espiritual, cuyo nombre simbólico
es Christian Rosenkreuz-- Cristiano Rosacruz -- aparece en Europa para
comenzar este trabajo. Fundó la misteriosa Orden de los Rosacruces con
el objeto de lanzar la luz oculta sobre la mal entendida religión y explicar el
misterio de la vida y del ser desde el punto de vista científico en armonía
con la religión.
En los últimos siglos los rosacruces han trabajado en secreto, mas
ahora ha llegado el momento de dar al mundo una enseñanza definida,
lógica, y secuenciada mostrando tanto el aspecto espiritual como científico:
una enseñanza que no hace ninguna declaración que no sea apoyada por
la razón y la lógica.
4
¿Cómo reconoceremos a Cristo en Su Venida?
Informe taquigráfico de una conferencia realizada en el Centro de
Estudios de Los Ángeles, F. Rx., mayo 18, 1913, por Max Heindel.
Hay un imagen en mi mente que descansa allí por años; aparece y
desaparece, mas cuando me hago tiempo de mis ocupaciones diarias para
mirar hacia mi interior y observar en ese recinto, este cuadro reaparece.
Déjenme pintarlo para vosotros.
Síganme hacia atrás en el tiempo cerca de dos mil años. La escena
está en Palestina, las colinas están descubiertas; hay un pequeño grupo de
hombres, y cada rostro en ese grupo denota tristeza. Están acongojados
por Aquel, de quien pensaron que había venido a hacer grandes cosas,
mas Aquel les sería arrebatado por manos despiadadas. Sentían que sus
vidas serían destruidas como las de Aquel; ¿acaso este sería el final?. Éste
era un acontecimiento que estaba muy cerca de sus corazones. Él los
había llamado amigos. Él había dicho, "vosotros sois mis amigos," y ellos
sienten congoja por Él como la sienten por un amigo. Él también les había
dicho, "me iré y volveré de nuevo." y discutían ansiosamente cuándo
ocurriría ese advenimiento.
Ése era solo el principio, pero desde aquella vez éste ha sido un
tema del interés entre los que se llaman por Su Gracia, amigos del Cristo.
Ha sido un tema del profundo interés y de vital importancia para ellos:
¿cuándo regresará y cómo reconocerle a su venida?
Él les había dicho a sus seguidores en Palestina que muchos
vendrían a engañarlos; que si eran llamados a ir al desierto, o a este lugar
o a aquel lugar para buscarlo, no deberían ir. Él les había dicho que los
ángeles en el cielo no sabían el día en que Él volvería; ni siquiera el Hijo lo
sabía, solamente el Padre. Según lo dicho, discutían ansiosamente la
época aproximada del advenimiento y particularmente cómo podrían
reconocerlo positivamente en Su aspecto.
Los impostores – y han habido muchos desde entonces -- han
declarado ser el Cristo; algunos se engañan a sí mismos y otros creen ser
el gran y exaltado Maestro. Hay otros que intentan deliberada y
malévolamente usurpar su lugar. Por lo tanto la pregunta, ¿cómo
reconocerle?, es de un permanente interés .
Hace un año apareció en una revista inglesa un artículo titulado "Los
Heraldos Ocultos." En éste se presentó una sinopsis de las Enseñanzas de
los Misterios de Occidente, según aparece en el Concepto Rosacruz del
Cosmos y del Ocultismo de Oriente representado por una sociedad que
promulga esa doctrina. Se hicieron comparaciones entre los líderes de
ambas sociedades y sus obras. Se encontraron semejanzas pero también
el escritor con una observación aguda, notó qué los estudiantes que en
forma superficial estudian las enseñanzas de la escuela de sabidurías de
occidente no habían podido percibir la diferencia, vital e irreconciliable,
entre las dos enseñanzas con respecto a Cristo y su retorno. Fue
demostrado que según la enseñanza de la Escuela Oriental, Cristo y Buda
eran hombres con vidas ordinarias, mientras que en la Escuela de los
Misterios de Occidente, se afirma enfáticamente que el Cristo es un
Jerarca Divino que no pertenece a nuestra evolución, quién “vino por
nosotros, los hombres" y quien alguna vez ocupó un cuerpo denso. Él
nunca aparecerá en un vehículo físico otra vez.
Diagrama:
Los siete días de la creación
Dado que esta es una de las diferencias cardinales entre la Sabiduría
de Occidente y la Enseñanza de Oriente con respecto a uno de los
problemas más importantes de estos tiempos, resulta de vital importancia
que todos los estudiantes de la Escuela de Sabiduría de Occidente puedan
entender a fondo este tema.
Para sistematizar nuestro discurso, lo dividiremos en cuatro partes,
cada una dedicada a considerar una pregunta que tenga relación con el
tema:
Tema anterior
Primer 
