(Carta de la Sra. Heindel a los estudiantes, de febrero de 1.930)

 El comienzo de la vida física se encuentra en una pequeña partícula de materia

 protoplasmática. Dentro de esta sustancia existe un núcleo que bien pude 

 compararse a un pequeño grano de arena. Con sus poderosos instrumentos 

amplificadores, el científico ha descubierto que este núcleo es el asiento d ella vida 

en la célula o en el zoófito. El núcleo se divide en dos partes; éstas se dividen en 

cuatro y, luego, en ocho, continuando de esta manera hasta que existan cientos 

de diminutas células vivientes. Huxley nos dice que el protoplasma del que 

se compone el cuerpo del zoófito constituye "la base física de la vida". 

La ciencia alega que cada célula viviente está cargada de electricidad; que toda 

 célula, bien sea vegetal o animal, tiene método distinto de respirar, pero que esta 

 electricidad y respiración dependen de la cantidad de oxígeno que la rodee. La 

ciencia sostiene, además, que cada célula viviente es una especie de mundo 

 diminuto, un taller químico que abastece la vida a los cuerpos más 

grandes, que se edifican de células. 

Ahora bien, contemplemos una célula particular, a saber, el óvulo humano. 

 Ordinariamente la célula continúa reproduciendo su especie, luego muere, se 

desecha y es arrojada del cuerpo principal. Cuando el óvulo es vitalizado por la 

célula positiva, el zoospermo, se efectúa un cambio decisivo. La vida ha sido 

inyectada, la que, a la postre, se multiplica de una manera rotundamente 

distinta a la de otras célula. El óvulo y el zoospermo empiezan inmediatamente 

una forma nueva y viviente, que comienza su formación con dividirse en dos 

 células, luego en cuatro, etc. Mas, estas células, en cierta etapa de su desarrollo, 

se dividen en grupos, cada uno de los cuales se aglomera alrededor de una 

célula nuclearia, la que parece dirigir la formación de los órganos, el sistema 

nervioso, la sangre, etc. Luego, con el tiempo, tenemos un ser humano 

 perfectamente bien formado que, por la naturaleza, es echado al mundo 

físico, constituyéndose así en un cuerpo separado e individual, cuya vida 

dirige la actividad de los diversos grupos de células que integran el cuerpo. 

La ciencia ha comparado la vida en el cuerpo a un sistema eléctrico de baterías, 

pero jamás ha podido descubrir lo que proporciona la carga eléctrica. Con este 

 descubrimiento la ciencia se granjearía inmarcesibles laureles de gloria si, por 

 ventura, se lograra por procedimientos materiales. Pero, como Max Heindel ha 

advertido tantas veces en sus obras, la ciencia llegará a comprender la fuente de la 

vida únicamente cuando se dedique al estudio de la ciencia oculta puesto que, lo 

que es en verdad, puede manifestarse tan sólo a quien alcance un alto grado 

de desarrollo. Hasta entonces podrá comprender la verdad de las leyes de la 

vida y el ser. Entonces sabrás que, tras la gloriosa y gran obra de la naturaleza, 

 existe un plan definido de un arquitecto invisible, que es el poder que dirige y 

gobierna todas las oleadas de vida, y también la vida compleja e interesante 

 del templo humano en que el Dios viviente se hospeda. 

La vida que actúa en el cuerpo se divide en dos corrientes distintas. Hay células 

que son constructoras y existe otro grupo de gérmenes que bien pueden 

clasificarse como destructores. Mientras el hombre es joven y goza d cabal 

 salud, las pequeñas células elementales constructoras son las más activas y 

 las más abundantes; mas, cuando la vejez se aproxima y, cuando el cuerpo se 

fatiga y debilita por la demasía de trabajo o por los excesos, los microbios de que 

 la ciencia médica nos informa y que son destructores, se multiplican de manera 

 prolífica y tienden a efectuar la disolución del cuerpo físico. Pero estos 

gérmenes tienen una función particular que cumplir: son los "carroñeros" 

del cuerpo. Estos microbios o bacterias viven porque ingieren las impurezas 

 del cuerpo y como limpiadores son de valor inestimable. Por ejemplo, cuando 

 un hombre come demasiado y debilita su cuerpo de tal manera que menguan 

 sus poderes de resistencia, le sobrevienen resfriados, barros, erupciones u 

otras de las múltiples enfermedades que agobian a la humanidad. Los diminutos 

 microbios elementales se alimentan d ellas sustancias nocivas que se forman 

 en el cuerpo del hombre. De esta manera pueden ser útiles obreros, mas 

 también peligra el que se constituyan en destructores que engendren 

 enfermedades si, por acaso, se multiplican abundantemente. Que no se les 

 dé demasiado alimento del que extraigan su vitalidad y entonces fomentarán 

 la salud; pero, que s eles atraque, y entonces se trocarán en destructores. 

Los intestinos se llenan de materias nocivas y desechos, sustancias que 

procrean bacterias en grandes números, que arrojan 

 tóxicos que acarrean la enfermedad. 

La ley que actúa en el cuerpo físico es la misma que obra con la tierra y la 

 mantiene en su órbita y crea la armonía entre las criaturas del mundo. 

Hubo un tiempo en que el mundo fue una masa dentro del sol pero, 

después, cuando fue arrojado, se convirtió en un cuerpo evolutivo y 

viviente. En su interior y en su superficie cuanta billones tras billones de 

distintas especies de células en diferente etapa de evolución. Existen grupos 

 de átomos o células minerales, teniendo cada grupo una labor determinada 

 que desempeñar dentro del gran cuerpo de la tierra. Luego encontramos, 

 más arriba, otro grupo de trabajadores. Están labrando su salvación con 

edificar y servir en el reino vegetal. Reciben su vida del reino mineral porque 

 de él se alimentan. Las sustancias vegetales, cuando se desintegran, 

vuelven al reino mineral. Sirven y ayudan a mantener en vida y salud a las 

dos oleadas de vida superiores, a saber, el reino animal y el humano. 

La obra de construir y destruir sigue su curso por doquier. Tomemos como 

 ejemplo la jugosa fruta madura. Llegada a su estado final por la obra armoniosa 

 de los dos ejércitos de vida celular, si, por ventura, un insecto la pica e inyecta 

 su veneno a través de la cubierta de la fruta, este perjuicio interviene 

 entonces en la vida d ellos obreros y empiezan su labor de destructores. 

 Igualmente sucede cuando la fruta está demasiado madura: los obreros 

cesan en su labor y comienza la putrefacción. Este juego entre la vida y la 

 muerte siempre se efectúa pues, en cada oleada de vida se suscitará una 

 lucha entre estas dos fuerzas. Mientras exista armonía y equilibrio entre 

 los constructores y los destructores, la vida continuará serenamente. Son 

de enorme necesidad ambos elementos, el positivo y el negativo pero, si 

el negativo alcanza el dominio sobre el positivo, sobreviene entonces 

discordia, enfermedad, decaimiento y muerte. 

La lucha entre la vida y la muerte se efectúa no sólo en los cuatro reinos, el 

 mineral, el vegetal, el animal y el humano, sino que la encontramos también 

 en formaciones humanas tales como las naciones, las razas, las sociedades, 

así como en las familias. Por todas partes encontramos constructores y 

 destructores en lucha para alcanzar la supremacía. Mientras los constructores 

 permanezcan positivos, atraerán hacia ellos la salud, la prosperidad y el 

éxito. Si no existieran estos dos elementos, no habría adelanto ni progreso. 

 Los hombres fuertes de cualquier nación se fortalecen por la oposición; los 

que vencen, se elevan; pero los que fracasan, se hacen débiles y caen. 

Condición semejante encontramos en la Fraternidad Rosacruz. Mientras era 

 pequeña y estaba en su infancia, un hombre y una mujer lucharon solos para 

evitar que los destructores, la oposición, no le quitaran la vida. Desde entonces 

ha crecido sobremanera y después de esa pareja de obreros vinieron cientos 

 de otros colaboradores y también algunos destructores. Cada Grupo de 

Estudio y cada Centro de la Fraternidad, por lo regular, empieza por la 

iniciativa de un miembro, que se constituye en la primera célula, a la que 

otros se adhieren y así se funda el Centro. Pero los obreros y los 

constructores en los Centros d ella Fraternidad nunca están libres de los 

 destructores y, cuando éstos logran el dominio, la disolución sobreviene 

 y el Centro fenece. Pero, cuando los constructores se mantienen firmes 

e incólumes, aunque el Centro sufra y pase por períodos de discordia, 

esa perseverancia y lealtad salvará la vida del Centro. Además, esos 

constructores alcanzarán fortaleza y gran provecho de la lucha, mientras 

 los destructores perderán una gran oportunidad que, quizá, no les 

vuelva otra vez. Y llegarán a comprender en vidas subsiguientes las 

deudas de destino en que por tan proceder incurrirán. Como un gran 

 Maestro dijo a sus seguidores: "¡Ay del mundo por los escándalos! 

Porque, necesario es que haya escándalos pero, ¡ay de 

 aquel hombre por el cual viene el escándalo!" 

Acostumbramos hablar de la "materia muerta". El hombre tiende a pensar 

 que las piedras y los minerales están muertos porque son inertes. Pero el 

ocultista sabe que todo lo que se encuentra en el universo de Dios goza 

de vida. En realidad nada hay muerto, como cree muy a menudo el hombre 

 pues, hasta el aire que respiramos está pletórico de billones de pequeños 

 seres con vida. El éter es sustancia viviente de varios grados. El polvo 

que hollamos está lleno de diminuta vida celular. Cada célula tiene un 

trabajo particular, bien sea como constructor, bien como destructor. Y 

 nosotros, podemos ser una rémora en su labor o podemos impulsarla. 

Se nos ha dicho que nuestro cuerpo físico está compuesto de sustancia 

 mineral, que mantiene en unión el ego y sus obreros mientras lo habite. Pero 

 apenas el ego se retira y el cordón plateado se rompe, ese cuerpo físico 

empieza a derrumbarse y a pudrirse. Entonces es cuando las pequeñas 

 células destructoras se multiplican y desempeñan su labor de volver la 

 materia inútil otra vez al reino mineral. Cuando el cuerpo es enterrado 

 en el suelo, la tierra, con el tiempo, reabsorbe la sustancia 

mineral que antes fuera el templo físico del espíritu. Cuando el cuerpo se 

 embalsama y se coloca en un ataúd de metal, herméticamente cerrado, como 

 se está popularizando tanto en nuestros días o, cuando e incinerado y las 

cenizas se guardan en una urna hermética en el lugar de la cremación, se 

 obstruye la evolución d ellos átomos minerales puesto que, como hemos 

 dicho, todo tiene vida y se encuentra en cierto estado de evolución, 

bien sea carne putrefacta o el ego del hombre. 

Todas las cosas se ven obligadas a cumplir cierta misión y, bien sean 

constructoras o destructoras, todos tienen su trabajo que desempeñar 

 en este gran plan d ella evolución. El rey, en su trono, desde el que 

 gobierna su reino, depende grandemente del hombre del desagüe, 

que le ayuda a conservar la salud d ella ciudad y también contribuye así a 

que se conserve la salud del rey. Todos somos llamados a cumplir alguna 

misión en la vida. Todos somos parte integrante d ella gran vida de Dios, 

incluso los más diminutos granos de arena.

"No hay muerte. Las hojas de la selva 

truecan en vida el aire invisible; 

Las rocas se desintegran para alimentar 

el musgo hambriento que soportan. 

No hay muerte. El polvo que pisamos 

se transformará, bajo las lluvias del estío, 

en dorado grano o en jugosa fruta 

o enflores de matices de arco iris"

 

iEL PODER DE LA MENTE

El estudio de la filosofía revela que, en lo que concierne al organismo físico,

el mismo plan general se ha seguido, tanto en la construcción de la forma animal,

como en la del hombre, incluida la formación del cerebro. Si esto es cierto,

entonces ¿por qué el hombre es capaz de pensar y razonar en tanto que el

animal obra por obediencia a lo que se denomina el "instinto ciego"?

Es verdad que el cerebro humano está mucho más desarrollado que el animal,

pero el cerebro animal contiene cierta cantidad de materia gris que, según los

 fisiólogos, es la agencia por la que se produce el pensamiento. Teniendo,

pues, materia gris el animal, ¿por qué no expresa pensamiento y razón hasta

cierto punto, por lo menos? Muchas y variadas han sido las hipótesis presentadas

por el científico materialista para dilucidar este misterio aparentemente

inexplicable pero, hasta la fecha, no se ha encontrado ninguna

solución lógica a tan desconcertante enigma.

Sin embargo, para el científico ocultista, la explicación es sumamente fácil.

Él sabe que el universo entero está construido de acuerdo con un

determinado plan divino, y que todos sus procesos de crecimiento y

desarrollo están bajo la dirección de seres inteligentes que trabajan con

 sistemática precisión en la preparación de las condiciones necesarias

 para producir los resultados apetecidos. Antes de que fuera usado el

cerebro por el Ego como un instrumento para la consecución de conocimientos,

 fue necesario que alcanzara cierto grado de eficiencia. Cuando esto se logró,

 algunos de nuestra oleada de vida, grandes seres que, en la terminología

rosacruz se conocen como los Señores de la Mente, irradiaron de sus cuerpos,

 hacia nuestro interior, el núcleo del material con el que ahora estamos

empeñados en confeccionar una mente abstracta. Este germen de la mente se

ha desarrollado hasta que, en nuestros tiempos, interpenetra la cabeza y los

hombros de toda persona, y la rodea con un velo de sustancia mental

 o de pensamiento concreto. Con el tiempo, este

velo se desarrollará hasta formar un vehículo, dentro del que el Ego

podrá actuar como ahora lo hace en el cuerpo físico.

El cerebro no piensa. Sencillamente, es el instrumento por medio del que el

 Ego enfoca su conciencia sobre el plano físico por medio de la mente. El Ego

 es pensador y fue capaz de producir pensamiento antes de tener cerebro ni

 germen de la mente. Pero, hasta que no tuvo una mente propia, no fue capaz

 de pensar de manera independiente y reconocerse como un ser único y

 distinto de todos los demás. Cuando la mente se haya perfeccionado tanto

que pueda usarse como vehículo en el que actúe el Ego, cada parte de él

vibrará con pensamiento radiante y creador y entonces será posible irradiar

de ese cuerpo de pensamiento gérmenes de sustancia-pensamiento que

podrán ser usados por miembros de una oleada de vida menos evolucionada

para alcanzar el poder de la conciencia individual.

Los animales no poseen ese germen de la mente y, por tanto, no son capaces de pensar

 de manera independiente. Sin embargo, ya llegará el tiempo en que también posean

 el germen de la mente. Actualmente, los animales son dirigidos y guiados en sus actividades

 por el Espíritu Grupo, que los domina por medio del tercer tramo del cordón plateado,

Todos los animales pertenecientes a una misma especie son dirigidos por el mismo

 Espíritu Grupo y a ello se debe el que, en iguales circunstancias, todos los animales

de la misma especie reaccionen del mismo modo a los mismos estímulos.

El desarrollo de la mente individual es la obra particular que debe desempeñar

 el Ego en el tiempo presente, porque la razón es el único medio por el que el

 Espíritu, el "yo soy" puede alcanzar conocimientos por medio de la experiencia

y, así, trocar sus latentes potencialidades en poderes dinámicos, listos para su

 uso en cualquier momento, bajo el dominio directo de la voluntad.

La sustancia mental es el material que usa el Espíritu para hacer concretas las

ideas abstractas, dándoles tal forma y sustancia que el pensador las pueda

 emplear como imágenes mentales para producir creaciones materiales y

 tangibles que revelen si sus conceptos fueron formados de manera tal que

puedan ser de uso práctico. El modelo mental de la idea y, aún, la idea

 misma, necesita, de vez en cuando, algún reajuste, antes de

que la imagen material se haya perfeccionado. Pero cada esfuerzo

 del Espíritu resulta ser una valiosa experiencia

y una acumulación de nuevos conocimientos. 

Cuando se nos otorgó el primer germen de la mente, el Ego era sumamente

 débil, en tanto que el cuerpo de deseos era fuerte. La mente recién nacida se unió

 al cuerpo de deseos y así se mezcló con el deseo y se alió con la egoísta

naturaleza inferior, de tal modo que, inmediatamente, le fue difícil al Espíritu dominar

su cuerpo. A esta circunstancia se debe el que la mente, que debería ser el aliado

 natural y voluntario del Espíritu, esté enemistada con él y en connivencia con la

 naturaleza inferior. Está la mente, pues, esclavizada por el deseo. En su esfuerzo

por dominar al cuerpo de deseos e imponerse a la mente, el Espíritu se ha

 fortalecido grandemente y ahora se está librando una gran batalla entre el Espíritu

 y el cuerpo de deseos por lograr el dominio de la mente. Es la batalla de

 Armagedón, que se está peleando dentro del alma de todo ser humano. Y todo

el futuro del Ego depende de su resultado. El éxito del Espíritu significa progreso,

crecimiento, conversión de las potencialidades latentes del Ego en poderes

 divinos. El éxito de la naturaleza inferior significa retraso, retroceso y, a fin de

 cuentas, disolución de los vehículos del espíritu. Precisamente a esa situación

 se refería Pablo cuando dijo que el impulso carnal trae la muerte, en tanto

 que el impulso espiritual trae la vida y la paz.

Si la mayoría de la gente estuviera sin esperanza bajo el dominio de la naturaleza

 inferior, la Humanidad no peligraría solamente como individuos, sino que sería

 posible que destruyera el planeta en el que estamos evolucionando.

 En el séptimo estrato de la Tierra, las agencias que reconocemos como

Leyes de la Naturaleza, residen como fuerzas peligrosas. Cuando progresa

 la moralidad de la gente, estas fuerzas mejoran en su comportamiento pero,

 cualquier flaqueza en la moral tiende a desatarlas, y hacerlas causar serios

trastornos en el mundo. En cambio, el empeño en alcanzar altos ideales hace a

estas fuerzas menos hostiles al hombre. Las fuerzas de ese estrato terrestre

son los agentes generales de la justicia distributiva. Son las que ocasionan

 las inundaciones, las tormentas destructoras, los volcanes y terremotos.

Y también la formación benéfica de aceite,

carbón, minerales, etc., que van a enriquecer a ciertas personas según sus

merecimientos. A la luz de lo que acabamos de decir, es cosa que asombra

el saber que durante los últimos cuatro meses, se han producido más de

cuarenta y tres terremotos, y que los volcanes están activándose de nuevo.

Sabiendo que estas cosas son verdaderas, la pregunta siguiente se formula

de manera natural: ¿Por qué permitimos que nuestro cuerpo de deseos

nos gobierne, arrastrándonos hacia la completa destrucción? ¿Por qué no lo

dominamos y brindamos así al Espíritu su completo dominio? La verdad es que

 las grandes masas de la gente ignoran el hecho de que están siendo gobernadas

por sus deseos; y, además no sienten ningún anhelo por aprender estas

 verdades. Su principal propósito en la vida consiste en empeñarse en gratificar

su pasión dominante, que no mencionan; y, para hacerlo, compran ropas finas,

 automóviles, casas, tierras, acumulan caudales, buscan experiencias sensacionales

 y corren locamente de un lugar a otro en busca siempre, sin hallarlo nunca,

 de lo que les brindará la felicidad que tanto ansían. Y su mente, que está tan

 perfectamente aliada con sus emociones dominantes, está ocupada, casi

 exclusivamente, con las actividades que esperan les produzcan el bien

 apetecido. Los amigos, el hogar, la posición, el respeto, el poder, todo, a menudo,

se sacrifica a fin de dar rienda suelta al monstruo dominante de alguna pasión,

 como la bebida, las drogas heroicas, etc. que, paulatina pero

 indefectiblemente, llevan a la completa destrucción.

Si nos empeñamos en mostrar la razón a las masas de nuestros días, si

 queremos enseñarles la grandeza de su necedad, ¿cuál es la respuesta que

recibiremos? "oh, deje de predicarnos! ¿Qué importa lo que suceda mañana?

Yo busco experiencias sensacionales, he de pasar el tiempo divertido,

quiero conocer la vida." Y la vida, para ellos, significa satisfacer sus bajos

impulsos. Y así la necia búsqueda continúa y la efímera quimera está siempre

a poca distancia pero nunca se alcanza. En nuestros días, la tristeza, la enfermedad

o la desgracia agobiadora parecen ser la única manera de frenar esta demanda

desmedida de concupiscencia de la carne. Así, por lo menos, se le da al Espíritu

la oportunidad para lograr el suficiente domini

o de la mente y obligarla a hacer caso de la razón.

Amigo, ¿se ha empeñado usted, de verdad, en dominar su mente, en mantenerla

 fija y enfocada en un punto determinado durante cierto tiempo? Si lo ha hecho,

comprenderá la tarea que tiene ante sí cuando se empeña en frenar a este miembro

rebelde y sujetarlo bajo el dominio del espíritu. A veces, parece que la tarea

 es imposible. Sin embargo, es bien factible. Pero se logra sólo por la fuerza de

 voluntad y el esfuerzo continuo. Nada hay que perder y mucho se puede ganar.

Con esto queremos decir que se puede lograr el cumplimiento

 del propósito de la vida, que es el desarrollo de una mente

 obediente y creadora, una voluntad independiente, una

 despierta conciencia de sí mismo y el poder espiritual:

 la consecución de la divinidad. ¿No vale la pena?

Las condiciones en las que existimos y el mundo en que vivimos son todo lo

 buenos que, colectivamente, los hemos hecho. Si no nos gusta lo que hemos

creado, la situación no es irremediable. Como individuos, podemos cambiar

nuestra manera de vivir y, con el tiempo, cuando merezcamos el galardón,

automáticamente, se nos sacará de nuestro presente medio ambiente. No

olvidemos que todas las cosas obran conjuntamente para el bien y que, a

 fin de cuentas, la justicia vencerá sobre el mal. Pero nosotros, como individuos,

 tenemos la posibilidad de continuar haciendo el mal, hasta que la enfermedad

y la aflicción nos obliguen a obrar con rectitud o, por el contrario, aliarnos

 consciente y continuamente con la justicia y, así, no sólo ayudarnos a nosotros

 mismos, sino convertirnos en radiantes ejemplos que alumbrarán el sendero

 para otros que anden en busca de la verdad. Los mejores sermones del mundo

no se predican siempre por medio de la palabra. El poner en práctica lo que se

comprende que es justo es más convincente y mucho más trascendental en

sus efectos, de lo que pueda serlo la oratoria del púlpito.

Durante el mes venidero, examinémonos diariamente con el propósito de

descubrir si nuestras acciones van impulsadas por nuestros deseos

o por el Ser Superior, el omnisciente Espíritu.

 

AUGUSTA FOSS DE HEINDEL 

 

 

¿QUÉ ES EL HOMBRE?

(Carta de la Sra. Heindel a los estudiantes, de marzo de 1921)

En el Salmo 8:5-7, el rey David formula una pregunta que ha pasado por los

 labios de los sabios a través de los siglos:

"¿Qué es el hombre, para que tengas memoria de él, y el hijo del hombre, para

que lo visites? Pues lo has hecho poco menor que los ángeles y lo has

 coronado de gloria y de lustre. Lo hiciste enseñorear las obras de tus manos.

 ¡Todo lo pusiste bajo sus pies!"

El esfuerzo que el hombre ha hecho por resolver este gran misterio ha sido

 la causa de que muchos perdieran la razón. Múltiples han sido los

 que han ocupado toda su vida queriendo encontrar solución a este

problema, para llegar, a la postre, a la sepultura,

 sin haber hallado la respuesta apropiada.

Job, con gran desesperación, cuando sus tribulaciones eran ya tales que

parecía no poderlas soportar, aún clamaba a Dios: "¿Qué

 es el hombre, para que lo engrandezcas?".

Mas, ¿dónde ha de buscar el hombre la verdad acerca de sí mismo? ¿A quién

podrá acudir para lograr ese conocimiento? ¿Quién hay que sea lo

suficientemente sabio para poder contestar esta pregunta de modo inteligente?

En el salmo 139:14-16, el rey David alaba a Dios por su grandeza al forjar

al hombre: "Te doy gracias porque eres sublime y te distingues por tus

 hechos tremendos: yo lo sé muy bien, conocías hasta el fondo de mi alma,

no se te escondía mi organismo. Cuando en lo oculto me iba formando y

 entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos veían mi embrión, mis

días estaban modelados, escritos todos en tu libro, sin faltar uno."

En estos versículos se ve que el rey David creía en la evolución y bien

podemos maravillarnos de que haya personas que, después de leer estas

 palabras como estudiantes de la Biblia, aún perseveren en sus creencias

fundamentalistas. David confiesa que su arquetipo fue escrito antes que él en

el libro de Dios. Un pensamiento de Dios lo creo. El período de involución

a que se refiere en el Salmo, bien puede

compararse a la descripción rosacruz de la Tierra al principio de la Época Polar.

En el primer capítulo del Génesis, versículo 9, Dios dice. "Júntense las aguas

que estén debajo de los cielos, en un lugar, y descúbrase la tierra seca".

 Fue en este período en el que los Espíritus Virginales, con la ayuda de seres

 divinos, iniciaron la obra de cristalizar, del espíritu universal, el primer

modelo del cuerpo físico, que fue una forma gelatinosa y transparente,

 muy parecida al zoófito. Se nos dice en el Concepto Rosacruz del Cosmos

que "ambos, la vida y la forma, tuvieron su principio en el espíritu, espacio,

caos", como David dice cuando asevera. "Mis días estaban modelados,

escritos todos en tu libro, sin faltar uno". Con esto, pasamos al cuarto día o

 época de la creación de la Tierra, tal como se nos describe

en el Génesis, 1:11-12:

"Y dijo Dios: Verdee la tierra hierba verde que engendre semilla y árboles

frutales que den fruto según su especie y que lleven semilla sobre la tierra.

Y así fue. La tierra brotó hierba verde, que engendraba semilla según su

especie, y árboles que daban fruto y llevaban semilla según su

especie. Y vio Dios que era bueno."

El versículo 16 dice: "E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera

mayor, para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease

en la noche". En este período, la Tierra fue arrojada del Sol.

Y así, podemos seguir la obra del espíritu humano en la edificación de su

templo, el cuerpo que habría de ocupar. La condición del hombre en los

 tempranos períodos de su existencia, puede compararse a la del arquitecto

que labora fuera del edificio, puesto que en aquel entonces, el espíritu

trabajaba sobre la estructura humana desde el exterior. El esqueleto empezó

a endurecerse durante la Época Lemúrica. En aquel entonces, la Luna fue

arrojada de la Tierra. El cuerpo que el espíritu había ya construido, alcanzó

 tal desarrollo que parecía anfibio, muy semejante al embrión humano

 durante la sexta o séptima semana. Estaba entonces el cuerpo en su

estadio animal. Y dijo Dios (1:24): "Produzca la tierra seres vivientes según

su género, bestias y serpientes y animales en la tierra." Entonces el hombre

 se abría paso hacia arriba, para alcanzar la etapa humana. Este crecimiento

puede observarse en el embrión que, según se nos dice, es prototipo del

 crecimiento y desarrollo del cuerpo físico del hombre, mientras pasaba

por las épocas más tempranas del Período Terrestre.

La Era Atlante fue el sexto día de la creación. Durante sus épocas más

tempranas, el espíritu humano se encontraba parcialmente consciente de

su entorno. Estaba en directa comunicación con el mundo invisible, y

 sólo en parte, se daba cuenta de lo material. Pero, cuando su edificio

alcanzó el punto en que necesitó ventanas por las que se pudiera

vislumbrar la luz del día, sus ojos se abrieron. Y se vio a sí mismo

como una entidad separada, y tuvo que "trasladarse a vivir" al

 vehículo físico que había construido, al que ya no podía guiar

 desde el exterior. Hubo de convertirse en el verdadero inquilino

de su propia casa, que ya no era un autómata, guiado por Dios.

Pero, al abrírsele abrieron los ojos para contemplar el mundo físico,

perdió la facultad de ver a sus guías espirituales. Se le expulsó,

pues, al mundo material, para que aprendiera lecciones que no

 podía aprender mientras continuara bajo la

 dirección y cuidado de los Seres Divinos. 

El hombre había llegado, en su evolución, a una etapa equivalente a la pubertad,

tiempo en el que el cuerpo de deseos empieza a expresarse. Entonces empezó

su verdadera peregrinación. Ya no gozaba del amparo y la protección de seres

 que viven en el mundo celestial. Con su propio comportamiento ocasionó

que la puerta se le cerrara y, como el joven que se aleja del hogar paterno

para labrar su porvenir en el mundo, tuvo que escoger entre dos senderos, uno

de pureza y rectitud y, el otro, de tentación y pecado. Si el joven escoge el

primero de estos senderos, lo guiará el éxito, y su vida estará repleta de

 oportunidades de hacer el bien. Mas si, por ventura, escoge el sendero de la

izquierda, el de la ociosidad y el pecado, encontrará, al fin de su vida, que

 ésta ha sido un fracaso y que sus parientes, se encuentran, por tanto, en la

necesidad de mantenerlo. Del mismo modo, el espíritu humano tiene que

escoger su sendero en el mundo físico. Al principio de la revolución que

conduce hacia arriba en el sendero evolutivo, el hombre aún era semejante

a los animales, viviendo primero en grupos y después en tribus. Después,

el espíritu humano, en su afán de evolucionar, se asoció con otros de la

misma raza y, en virtud de ese compañerismo y dedicación a su especie,

alcanzó un efectivo adelanto espiritual. Este amor a la raza o al país nació

en el hombre al ser dotado del libre albedrío. Como su visión espiritual se

 había oscurecido, tuvo que adquirir experiencia de otros y

depender de su ayuda y compañerismo.

El hombre ha sido sumamente lento en asimilar la lección

 de que debe ser un individuo consciente , guiado por sí mi

una chispa divina, un dios en embrión. Debe aprender a buscar dentro

 de sí mismo la guía divina, para no depender de otros. Debe emplear las

 capacidades de que Dios lo ha dotado para adquirir conocimientos.

Mediante la lucha por la adquisición de esos conocimientos, va construyendo

su carácter y éste, a su vez, desarrolla las facultades del alma.

Al principio, la chispa divina fue lanzada al espacio como consecuencia del

 deseo que el espíritu sentía de crear, pues el deseo es un instrumento

sumamente necesario que el hombre debe emplear en el desarrollo de las

 cualidades anímicas. Pero, muy a menudo, se asocian en la mente humana

el deseo y la naturaleza inferior y sensual. Sin embargo, sin el deseo, habría

 bien poco crecimiento espiritual, puesto que, cuando el deseo se encauza

 y se transmuta debidamente, es un efectivo poder, por

 virtud del cual, el motor humano continúa en acción.

Los vehículos inferiores del hombre son sus servidores, cuando alcanza el

 suficiente grado de unidad con el Yo Superior. Entonces puede dominar, y

 ordenar a esos servidores, que cumplan su voluntad. Cuando se haga dueño

 de su propio templo, ya no necesitará buscar conocimientos en el exterior

porque, en verdad, ya "sabrá". El Dios Interno lo guiará. Ya no será víctima

de su medio ambiente. Pero, hasta que no alcance ese sublime desarrollo,

debe pasar por el fuego de la purificación. El alma debe sentir la tristeza

 y el sufrimiento, puesto que se ha acarreado estas pruebas por su

 ignorante oposición a las leyes de Dios y, cuanto antes llegue a ese

 grado de no oposición a los impulsos superiores, antes será libre.

La vida es semejante a un gran mar en el que el espíritu del hombre

emplea su cuerpo como una barca que flota en el océano de la vida.

 En él se encuentra una corriente creada por el pensamiento humano,

con la que el hombre puede flotar y seguir el derrotero del placer o

 línea de menor resistencia. Mientras flote con la corriente, todo le

parecerá fácil y creerá que la vida es una placentera sucesión de eventos,

frecuentemente libres de todo infortunio. No obstante, el alma depende

 de su instrumento para lograr el desarrollo necesario. A pesar de la tosquedad

de la existencia física, los deseos son las alas que, paulatina pero insistentemente,

elevan al alma hasta las alturas. Los sufrimientos que sobrevienen en la vida

son las flagelaciones que el hombre recibe porque quiere hollar el sendero del

 placer, y porque permite que sus deseos se enseñoreen de él

en vez de constituirse él en

el dominador. Es el "esmerilado" del sufrimiento el que hace resaltar el

lustre del alma, la parte invisible del hombre divino. El alma obtiene su

alimento para el crecimiento de las experiencias del hombre físico o carnal.

 Crece a través de sus sufrimientos y regocijos y, con el tiempo, alcanzará

 la iluminación. Por medio del cuerpo-alma, los dos éteres superiores, el

hombre, con el tiempo, alcanzará un estado de conciencia sumamente elevado,

ya que es el vehículo que lo elevará a las alturas de la deidad.