Algunas reflexiones sobre 

el crecimiento del Islam en occidente

El Islam es la religión de mayor expansión y crecimiento en occidente. Países que tienen historia y tradición cristiana ven hoy en día cada vez con mayor frecuencia a mujeres de todas las edades cubiertas con el velo islámico (hiyab), o aún con la vestimenta llamada “burqa”, que cubre el cuerpo completo incluyendo el rostro.

Podemos verlo claramente en Europa, ya que países como Alemania (cuna del cristianismo protestante), donde viven hoy más de 4 millones de fieles a esa religión (la segunda nación en cantidad después de Francia, en el viejo continente), es cada día más frecuente incluso ver a seguidores del Islam regalando versiones del Corán en el idioma local.

Efectivamente, aquello que tiempo atrás era patrimonio de organizaciones cristianas como Gedeones Internacionales, que reparten millones de Biblias y Nuevos Testamentos en hoteles, cárceles, escuelas e institutos de salud en todo el mundo, hoy en día encuentra su equivalente entre musulmanes en el mismo corazón de Europa.

¿Qué causas sociales facilitan este crecimiento demográfico?

Sin ser un especialista puedo ver varias:

1)      Hasta más allá de la mitad del siglo XX, África era colonia de distintos países europeos. Eso permitió que los nativos africanos aprendan en las escuelas las lenguas del país colonizante, y también que pudieran acceder a empleos en ese país (que además necesitaba mano de obra barata, ocupando los puestos que los residentes no querían tomar).

2)      El Mercado Común Europeo eliminó barreras de fronteras políticas, lo que permitió que se obtengan “pasaportes de la Unión Europea”, que habilitaban el libre tránsito.

3)      El varón que se instalaba por ejemplo en Francia, al mejorar su estabilidad económica traía a su esposa (o esposas, ya que el Islam permite hasta 4 mujeres por esposo) con sus muchos hijos.

4)      Estos niños comenzaban a integrarse con los niños del país que los recibía, a través de las escuelas y el barrio. Crecían y formaban pareja con jóvenes europeos.

5)      La secularidad de la sociedad hizo que la mayor parte de los residentes en la nación receptora fueran cristianos nominales (de tradición, pero no practicantes). No es esa la realidad espiritual de los africanos que se instalan. Sin dudas esta situación (que se da fundamentalmente en las generaciones de jóvenes) favorece la propagación religiosa.

6)      El envejecimiento de la sociedad (menor cantidad de nacimientos) producto de que los matrimonios Europeos no quieren tener hijos (o a lo sumo tienen uno) contrasta con la gran cantidad de hijos que tienen las familias africanas.

7)      El análisis no puede limitarse solamente a lo social. También hay un cuidadoso plan elaborado desde lo espiritual, que encuentra campo propicio en el enfriamiento del cristianismo.

Esta realidad es similar hoy en día en los EEUU, que en las últimas tres décadas han visto aumentada en un 300% la población musulmana.

Podría seguir, claro. Pero para no hacer más extenso este artículo dejo al lector abrevar en la mucha información disponible en caso que quiera profundizar sobre el tema.

Soy consciente de que la mayor parte de mis lectores viven en algún país de Latinoamérica. Y que alguien puede pensar que estos desafíos están lejanos en nuestros países. Quiero pedirle a Dios que abra tus ojos, ya que el mismo crecimiento altamente expansivo estamos viviendo en América latina.

El ejemplo de los senegaleses

Menciono solamente a modo de ejemplo la comunidad senegalesa en Argentina. Vengo haciendo un seguimiento minucioso de este grupo inmigrante. Ya tienen número suficiente para haber constituido en 2007 la Asociación de Residentes Senegaleses, conformada para “promover y difundir la cultura africana y en particular la senegalesa, promover la integración de los residentes senegaleses en nuestro país y obtener un reconocimiento formal, una “visibilidad legal”, por parte de las autoridades argentinas y el propio estado senegalés. Para la asociación, una de las principales carencias es la ausencia de una embajada o consulado senegalés en nuestro país y de cualquier tipo de representación diplomática”.

A principios de siglo XXI era prácticamente imposible encontrarse con un emigrante senegalés en Argentina. En 2003 eran alrededor de 5000 personas. Se trataba mayoritariamente de hombres jóvenes, de entre 18 y 35 años de edad; la mayoría de ellos practica la religión musulmana, yendo a las mezquitas de las ciudades en las que se encuentran y en caso de no existir, realizan los cinco rezos diarios en las pensiones donde viven o en las calles. Otra forma de agrupamiento religioso son las Dahíras –asociaciones religiosas de las cofradías–, sin embargo, prima en ellos el sincretismo con religiones africanistas.

Hoy a finales del 2013, aquellos 5000 han crecido en número hasta llegar alrededor de 300.000.

La etnia mayoritaria es la Wolof (dominante en Senegal, donde representan un 45% de la población, sobre todo el área costera y central), seguidos por los Peuls (22%), Serer (15%), Diola (10%), Mandigos (3%), Sooninke (5%) junto a otras etnias más pequeñas numéricamente–, así como también su idioma. Sin embargo muchos hablan además árabe y los que han tenido la posibilidad de acceder a la educación oficial hablan francés.

Una vez en la Argentina, suelen asentarse en pensiones en barrios tales como Once, Flores y Constitución, donde comparten habitaciones precarias entre sus compatriotas. Muchas de ellas tienen condiciones muy precarias, y los precios por habitar en ellas son altos, sin embargo la imposibilidad de rentar un departamento los obliga a aceptar esas circunstancias habitacionales. Laboralmente se insertan en la economía informal, como vendedores ambulantes de bijouterie. No obstante, quienes cuentan con la documentación necesaria, están comenzando a insertarse en diversas ocupaciones dentro de bares, restaurantes, hoteles, y como promotores culturales en la enseñanza de danza y percusión africanas que se han popularizado entre las clases medias de las grandes ciudades del país.

Detrás de ellos vendrán seguramente sus familias. Se instalarán en los barrios de nuestras ciudades, sus hijos nacerán y crecerán en nuestro país e irán a nuestras escuelas públicas.

Esta realidad que reflejo solamente respecto de la inmigración senegalesa, sin dudas podrá encontrar su equivalente en otras comunidades africanas.

Como menciono, todos estos individuos son musulmanes y practicantes. Se congregan en las mezquitas existentes en nuestro país y confraternizan con argentinos de la misma religión.

Seguramente que podrías pensar: “¿Cuál es el problema? Nuestro país siempre abrió las puertas a inmigrantes, cuyos descendientes hoy habitan toda la extensión de nuestro suelo”. Coincido en ver lo mismo, ya que yo mismo soy descendiente de italianos por parte de mis dos padres. Pero puedo afirmar a partir de haberlo hablado y vivido, que hay un plan elaborado que tiene como objeto la expansión islámica. Estos individuos pueden verse como misioneros estudiantes de nuestra cultura, informantes que preparan las condiciones para que muchos más se instalen.

¿Cómo debemos reaccionar?

Aquí en Latinoamérica la realidad espiritual cristiana es distinta. Nuestras comunidades están en crecimiento, y las barreras a la propagación de la cultura islámica son mayores.

Sin embargo, quiero desafiarte a mantener una posición activa (y no solamente observadora pasiva) ya que en su propia fe y creencias están todos los elementos para que podamos llevarlos a Cristo.

La base está en su propio libro sagrado, el Corán (equivalente a nuestra Biblia).

Escrito por El profeta Mohammed (Mahoma) antes de morir en el año 632 después de Cristo, contiene 114 capítulos (llamados azoras) también divididos en versículos (llamados aleyas).

Cuando el profeta fundador del Islam escribió este libro (los musulmanes creen que por revelación de Allah) ya el cristianismo estaba suficientemente difundido en todo el mundo conocido de entonces.

En el Corán hay muchas menciones de los patriarcas judíos (Abraham, Moisés, Noé, etc.) y a Jesús, sus seguidores y su madre.

Se menciona a Jesús como “el único hombre sin pecado en toda la historia”, como “nacido de una virgen por intervención del Espíritu Santo de Dios”, y otras muchas.

El libro sagrado musulmán reconoce los milagros y el poder que tenía Jesús, y luego sus discípulos (entre los cuales nos incluimos).

Mahoma no hizo milagros y nadie puede afirmar que haya hecho suficientes méritos para estar en el Cielo. Sin embargo cualquier lector del Corán puede afirmar que Jesús está en el Cielo con Allah.

A continuación te hago un resumen de las principales menciones de Jesús en el Corán:

·         El Corán menciona a Jesús 93 veces

·         El Corán presenta a Jesús como un profeta en la línea de otros profetas como Abraham, Moisés, etc.

·         A diferencia de los profetas, el ministerio de Jesús fue validado por milagros.

·         Nacimiento virginal.

·         Jesús es la Palabra de Dios (el Verbo)

·         Allah anuncia el nombre de Jesús que indica su tarea, es decir, Jesús salvador de Jehová, y Cristo (Mesías).

·         Jesús es designado también como "uno más cercano a Allah" y un "justo".

·         Se señala el traslado de Jesús al cielo y su lugar en el cielo junto a Alá.

·         Jesús es descrito como uno que convirtió a "enemigos en amigos".

·        Niega la deidad de Cristo. 

·         Una referencia parece indicar la muerte y resurrección de Cristo.

·         La resurrección de Cristo se niega en otra parte.

·         Jesús es descrito como un "mensajero" y un "Espíritu" de Dios, si bien este mismo contexto niega la idea de la trinidad.

·         Confirmó la Torá (asura 5:46), recibió el Evangelio de Allah.

·         Sus discípulos eran "ayudantes de Allah".

·         La mayoría de los musulmanes consideran que la segunda venida de Cristo está predicha (en la asura 43:61).

·         Condena repetidamente la deidad de Cristo como blasfemia e idolatría.

·         Niega la crucifixión y resurrección de Jesús.

·         No murió, fue asunto al Cielo vivo.

·         Niega la posibilidad de la expiación o del sacrificio vicario de Cristo.

·         Acepta varias historias espectaculares relacionadas con los primeros años de Jesús, como cuando predicaba desde la cuna y le dio vida a un pájaro de arcilla (tomados seguramente de los textos de evangelios apócrifos).

El lector interesado en profundizar sobre estos temas puede escribirme al correo que aparece debajo en mi firma. Puedo darle las citas coránicas para que investigue por sus propios medios. En cualquier buena librería puede comprarse el Corán en español. Hay muchísimo buen material cristiano en internet y puedo recomendarte muchos buenos libros en español.

El desafío es entonces utilizar este conocimiento de Cristo propio de la religión musulmana como elemento de evangelización hacia estos inmigrantes.

Es necesario prepararnos, perder el miedo, y animarnos a salir de las burbujas de nuestros templos en clara actitud evangelista.

Te estoy hablando después de dos experiencias misioneras en tierras musulmanas. Después de haber ingresado a decenas de hogares musulmanes ofreciendo orar por los enfermos, por las personas que fuman, por las necesidades de esas familias. Si son religiosos activos deben aceptarnos gustosos, ya que como seguidores de Jesús podemos ser instrumentos de los milagros que Él puede hacer. También te escribo habiendo sido testigo de esos milagros.

No aceptarte es a sus ojos pecar contra Allah.

Es importante que puedas citar los asuras en que Jesús es citado, que puedas tener los argumentos conocidos y estudiados en profundidad.

Como hago siempre, te dejo abierta la puerta. Le pido a Dios que te impulse a profundizar sobre estos temas, consciente de que el futuro de nuestra sociedad y de nuestra fe está en nuestras manos.

 Ya te lo que ORDENADO: ¡Sé Fuerte y valiente! ¡No Tengas miedo ni te desanimes! Porqué el de Señor Tu Dios te acompañará Dondequiera Que Vayas (Josue 1:9)

HÉCTOR SPACCAROTELLA

tiempodevocional@hotmail.com

www.puntospacca.net