Las obras predican la salvación en los méritos inherentes del hombre; La Gracia predica que la salvación está en los méritos inherentes de Dios. Las Obras demandan obediencia perfecta, pero la gracia permite las imperfecciones del hombre. Las Obras señalan jactancia, pero la gracia excluye la jactancia. Cuando dependemos en las obras, todo el crédito está en nosotros mismos y en la gloria de nuestros méritos, pero al depender de la gracia, le damos todo el crédito a Dios y en humildad entregamos todo el mérito al Redentor crucificado , cuya cruz es nuestra única fuente de jactancia. Quiera Dios que no nos gloriamos en nuestro dinero, nuestra posición, nuestra raza, nuestro aprendizaje, nuestra moral, nuestra propia justicia, o nuestras obras, sino que nos gloriemos sólo en la cruz de Cristo por el cual el mundo está crucificado a nosotros y nosotros al mundo!
Pero, queridos amigos, hay otra fase de este tema importante que debemos tener en cuenta, y eso es, que la salvación por gracia es condicional. La salvación ha sido siempre condicionada – Dios siempre ha requerido a los pecadores a hacer algo para ser salvos. “¿Qué debo hacer para ser salvo?”, Es una pregunta frecuente en el Nuevo Testamento y sigue siendo la cuestión más importante en el mundo.
Lo que los pecadores deben hacer para ser salvo, se debe hacer para ser salvos por gracia. Cuando nosotros, como pecadores, obedecemos los mandamientos de Dios, no estamos tratando de ganar la salvación por el mero hecho de hacer obras. Más bien, estamos obedeciendo a las condiciones que Dios ha establecido en el evangelio, porque la obediencia es necesaria para la salvación por la gracia. Nuestra fe no está en la obediencia, sino en la gracia de Dios, nuestra confianza no está en las condiciones, sino en la sangre de Cristo, y nuestra esperanza para la salvación no radica en lo que hacemos , sino en lo que Dios y Cristo ha prometido hacer por nosotros! Pero nosotros, como pecadores, debemos hacer algo para ser salvos.¡ No nos olvidemos de eso! la gracia de Dios no puede, y no nos salvará hasta que sea aceptada por fe. Muchos no son salvos hoy por el rechazo de la gracia de Dios, y no porque su gracia no puede salvar!
Volviendo a Efesios 2:8, Pablo dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.” Aquí tenemos los dos lados de salvación, el lado divino y el lado humano. La gracia es el lado divino de la salvación, la fe es el lado humano.
La Gracia representa todo lo que Dios ha hecho por nosotros, la fe representa todo lo que debemos hacer por nosotros mismos. Dios, Cristo, el Espíritu Santo, la sangre derramada, el evangelio, la verdad, todos estos, están representados por la gracia y son las manifestaciones de la misma. Confiar en Cristo, el arrepentimiento de los pecados, confesar a Cristo, y el bautismo son todos representados por la fe y que son las manifestaciones de la misma.
La creencia o la confianza, es la fe depositada en un Salvador, el arrepentimiento es la fe para alejarse del pecado, la confesión es la fe que reconoce un Salvador, y el bautismo es la fe de llegar a la muerte, o a la sangre, del Salvador crucificado. En otras palabras, todo lo que hacemos debe ser hecho por la fe y porque estamos confiados en el mérito, la gracia, el amor y la misericordia de un Dios todopoderoso.
La gracia de Dios ofrece la salvación, la fe de los hombres acepta la salvación. La gracia es la mano de Dios, que baja, la fe es la mano del hombre que la alcanza . la gracia de Dios dice al pecador, “~ Vamos, la fe del hombre dice a Dios:” Voy a venir “.
Jesús dijo: “Id y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15). Esa es la gracia que ofrece la salvación a un mundo que no la merece. “El que creyere y fuere bautizado, será salvo” (Marcos 16:16). Esa es la fe obedeciendo las órdenes del evangelio y recibiendo la salvación prometida.
En el día de Pentecostés, registrado en Hechos capítulo 2, Pedro predicó a Cristo crucificado a los reunidos. Esa era la gracia. Se les dijo que se arrepintieran y fueran bautizados para la remisión de los pecados, y así lo hizo. Esa era la fe por la que se apoderaba la gracia. Por obedecer al evangelio de Jesucristo, por la fe, el arrepentimiento, la confesión y el bautismo, esta es la manera de ser salvos por gracia, ¡la obediencia al Evangelio es la salvación por gracia!
Hemos hablado hasta ahora acerca de la salvación por gracia, ahora vamos a considerar la salvación por la fe. En todas las edades la fe ha sido una condición del perdón. Dios nunca ha salvado a un pecador sin fe y no podría hacerlo, porque, en la naturaleza misma de la conversión, el pecador debe creer y confiar en Dios para recibir el perdón.
La Biblia en todas partes hace hincapié en la necesidad de la fe. En Juan 3:16, Jesús dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”, y en el versículo 18, dice: ” El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”: y en el versículo 36, Jesús dice:” El que cree en el Hijo tiene vida eterna: y el que no cree en el Hijo no verá la vida: sino que la ira de Dios está sobre él “. En Juan 8:24, Jesús dice además: “Porque si no creéis que yo soy en vuestros pecados moriréis.” En Juan 11:25, Jesús declara: “Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí no morirá eternamente.” Cuando Jesús dio la gran comisión, dijo, “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” (Marcos 16:16).
Cuando el Evangelio comenzó a ser anunciado, comenzando el día de Pentecostés (Hechos 2), la fe se estableció como una condición para la salvación, y los apóstoles y otros predicadores del siglo primero se negaron a bautizar a los pecadores a menos que creyeran en Cristo. Cuando el noble de Etiopía, que había oído el evangelio, quiso ser bautizado, Felipe, el evangelista, dijo: “Si crees de todo corazón, bien puedes.” Y él respondió y dijo: “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.” (Hechos 8:37). Tras esta confesión de fe, Felipe le bautizó. Cuando la predicación del evangelio en la casa de Cornelio, Pedro declaró: “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10:43), y a mandó bautizarles (versículo 48).
Cuando el evangelio se predicó en Antioquía de Siria, por primera vez, se dice que “un gran número creyó y se convirtió al Señor” (Hechos 11:21). Cuando Pablo predicó el evangelio en Antioquía de Pisidia, dijo, “Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree “(Hechos 13:38-39).
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