Humor

Retos al pensamiento contemporáneo
Ruzzo y Yotuel, miembros del grupo rapero Orishas, revolucionan la historia y la política cubanas.
por ENRISCO, New Jersey

Orishas. ¿Hip Hop masoquista u oportunismo comercial?

En serio. En estos días hay algo que me ha hecho pensar más que la Crítica de la razón pura de Kant y los intentos de clonación de Ubre Blanca. Se trata de una entrevista a dos miembros de Orishas. Orishas es un grupo cubano de rap radicado en Francia que con su primer disco ha vendido medio millón de copias. O más. Uno de los mayores éxitos comerciales de la música cubana de los últimos años y el único de un grupo con promedio de edad inferior a los 75 años. Hasta ahí santo y bueno. Pero como diría Bertold Brecht, la agrupación tiene un defecto: da entrevistas. Quien quiera leer la de Orishas búsquela en esta misma publicación, Encuentro en la Red, justo en la sección de Entrevistas. En realidad hubiera correspondido a la sección de Humor, pero los editores, piadosos, quisieron evitar que estos muchachos nos hicieran la competencia a Ramón Fernández Larrea y a mí, y se lo agradecemos. Íbamos a perder. Seguro.

Los entrevistados son dos miembros del grupo llamados (y pongo a Dios por testigo de que no me lo invento) Ruzzo y Yotuel. Pasemos por alto la ortografía de quien en el barrio seguramente era conocido por El Ruso y ahora, en París, prefiere parecer italiano. Nos queda Yotuel (lo que en inglés vendría a ser I-you-he y devuelto al español sonaría Aiyuji: listo para que una madre cubana lo perpetre contra su próximo hijo, del sexo que éste sea). Yotuel puede servir lo mismo de nombre de rapero, de lección compacta de pronombres en español o de nuevo apelativo de la Santísima Trinidad. En su época habanera el grupo se hacía llamar Amenaza, pero la nostalgia francesa le hizo adoptar un nombre más típico, como el de Orishas. Puedo imaginar que el grupo español La Polla Records, retorcido por la nostalgia en tierras canadienses, por ejemplo, decida cambiar su agresivo nombre por el de El Sagrado Corazón de Jesús o La Virgen de la Almudena. La nostalgia es terrible. Pero no es el último efecto que ha tenido sobre Ruzzo y Yotuel a juzgar por la entrevista.

Yotuel se declara procastrista. Textual. No fidelista ni anticastrista. Prefiere el término impronunciable de... bueno, eso mismo. Por algo será. Un amigo me dice que no se puede ser "eso" pues al apelativo que le dan al Comandante cubano sus enemigos le añade el prefijo positivo pro, que termina dándole un sentido neutro al término además de hacer imposible la pronunciación. Pienso que el término lo usa Yotuel (realmente me encanta el nombre) para referirse a aquellos que necesitan alejarse de Cuba para encontrarle sus encantos al castrismo, como sucede con ciertos cuadros impresionistas. Los fidelistas de la Isla le dirán: "¡Así cualquiera Yotuel! ¡Lo jodido es encontrarle el encanto acá adentro!"

Si el término para la posición política de Yotuel y compañía es complicado es porque la posición en sí es bastante original. Lo usual es que la gente salga de Cuba —entre otras cosas— como el perro del cuento: para poder ladrar. La gente en Cuba piensa, no sé con cuánto fundamento, que si da su opinión real sobre el Gobierno puede sufrir algún tipo de represalia, como por ejemplo una reducción estricta y prolongada de su contacto con la luz natural. Otro amigo me dice que conoció en Cuba a los de Orishas y que, al menos por sus manifestaciones visibles y audibles, eran lo que técnicamente se conoce en la Isla como "gusanos". Pero no hay por qué dudar de la sinceridad de las declaraciones actuales de Yotuel y Ruzzo (no hay virtud más extendida en el mundo que la sinceridad. Haga la prueba. Pregúntele a cualquiera cuáles son sus virtudes y el 100% citará la sinceridad entre las tres primeras virtudes que cree poseer). Posiblemente siempre hayan sido castristas pero mientras estaban en la Isla se abstenían de expresarlo por miedo a que peligrara su integridad física. Y llevaban razón. No se puede hablar con demasiado entusiasmo sobre el Comandante en buena parte de los hogares cubanos sin correr riesgo de estrangulamiento. Sobre todo si los comentarios se expresan en momentos claves como la hora del apagón o las horas del desayuno, el almuerzo y la comida.

Todavía es más complicado entender el pensamiento político de estos muchachones si atendemos a lo que nos dice el propio Ruzzo (y juro ante las 11.000 vírgenes que la cita es textual): "Nosotros fuimos a Cuba y tenemos presencia física prohibida en las emisoras de radio grandes y en televisión por motivo del primer disco; cuando llegue el segundo será lo mismo". Uno pensaría que esa simpatía por los mismos que los censuran sonaría igual que si Doctor Dre, Snopp Dog o cualquier otro rapero negro norteamericano se declararan fanáticos del Ku Klux Klan. Pero Ruzzo enseguida nos aclara que la culpa de la censura la tienen "algunas autoridades culturales que tienen todavía su mente muy atrás, muy cerrada". Los machacan, pero ellos encuentran siempre una disculpa. Todo apunta a que Orishas va camino a inventar un nuevo género: el rap masoquista o maso-rap. En lo que respecta al Comandante en Jefe, hasta los ha invitado a comer, así que él es perfectamente ajeno a la censura que sufre Orishas en la radio y la televisión de la Isla. Y ahí encontramos otra evidencia de los cambios que se están produciendo en Cuba. El Comandante ha restringido su poder al punto de que no tiene ninguna influencia sobre la radio y la televisión: apenas puede ofrecer cenas de desagravio.

(Y hablando de las invitaciones a comer del Comandante: debería estudiarse la capacidad persuasiva de su comida. Ya vimos que en el caso del padre de Elián González, el famoso niño balsero, bastó un almuerzo para que la misma persona que meses antes escribía a cuanto sorteo de visas para Estados Unidos existía, renunciara durante cinco meses a la visa que le ofrecían desde Estados Unidos para reunirse con su hijo. Si las comidas del Comandante son tan eficaces como todo parece indicar, debería invitar a todo el exilio de línea dura a comer y ya los veríamos a su regreso presionando al Gobierno americano para que quite el embargo o lo mantenga, según le parezca más conveniente al Comandante).

Pero lo que de verdad me ha quitado el sueño de la entrevista a los de Orishas es su concepción de la historia cubana. Sospecho cuáles habrán sido las fuentes de las que Yotuel y compañía han extraído esa concepción: el libro de texto de historia de Cuba para cuarto grado, edición de 1989, y la segunda parte de El Padrino (en la Cuba de El Padrino, como sabemos, Batista era un tipo al que le regalaban un teléfono de oro y agradecido les daba a los Corleone la isla de Cuba y los cayos adyacentes con la excepción de la base de Guantánamo, que ya era de los americanos). La versión Yotuel de la historia cubana es más o menos así:

Antes de 1959 todos los hombres estaban desempleados y todas las mujeres eran prostitutas (incluidas nuestras respectivas abuelas). Los negros trabajaban cortando caña en condición de esclavos y sólo interrumpían su trabajo cuando necesitaban usarlos como combustible del horno del central. Sólo se exportaba azúcar y sólo se importaban látigos para asegurar que los esclavos siguieran trabajando. Batista era en realidad un blanco disfrazado. Más exactamente un sobrino de Don Vito Corleone. Después de la revolución todo eso se eliminó y Cuba fue un paraíso justo hasta la caída del Muro de Berlín. "Había de todo", según palabras textuales de Yotuel. Los filósofos se están perdiendo un tema interesantísimo de estudio: el concepto del todo según Yotuel.

Es de esperar que si la situación de Cuba empeora Yotuel y Ruzzo nos regalen otra versión de la historia nacional. Según esta nueva versión, antes de 1959 Cuba era un montón de escombros poblado por dinosaurios. Los dinosaurios trabajaban como esclavos de los norteamericanos y las dinosaurias se prostituían. La revolución liberó a los dinosaurios y aceleró su evolución hasta convertirlos en personas mientras Eusebio Leal ha ido transformando parte de los escombros en flamantes casonas coloniales.

Mientras llega ese momento, repita conmigo:

"Je suis Yotuel"

"Je suis procastriste"

URL: http://arch.cubaencuentro.com/humor/2002/06/04/8269.html