Su nombre era Stalin

Pilar Rahola

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¿Cómo es posible tanta mentira?, me preguntaba un buen amigo, en

los pasillos de una televisión, conmocionado aún con la entrevista que

habíamos realizado. Acabábamos de saber que el hombre que había

encarnado el sufrimiento catalán en los campos de exterminio, el que

durante 30 años había relatado los horrores nazis, y había sido

homenajeado, premiado, querido y escuchado, era un impostor.

Nunca había estado en el horror y su pasado es tan opaco y equívoco,

que todas las hipótesis están abiertas. Su mentira removía las

entrañas de todos nosotros, no porqué fuera un fraude histórico, sino

porqué era un fraude a los sentimientos colectivos. A pesar de la

conmoción, sin embargo, mi reflexión no parte del caso del impostor

Enric Marco, sino de la pregunta de mi amigo. La mentira… Diría que

la mentira individual no solo es patrimonio del género humano, sino

seguramente es uno de sus distintivos culturales. Si no fuera porque, en el

caso de Marco, se ha jugado con temasmuy sensibles, no pasaría de ser

una especie de gran broma. Un gran guión para una película de Almodóvar. Demanera que no me resulta extremadamente grave. La mentira colectiva,

en cambio, arraiga en la médula ósea de una sociedad y configura tanto su

salud democrática, como su dignidad. Mentir colectivamente, traicionar a la

historiahasta el punto de crear épicas donde hubo maldades, o de olvidar

víctimas y enaltecer verdugos, la mentiraconstruida sobre el dolor de la

gente, es mucho más que una peculiaridad o una patología individual, es una

forma de tiranía. De manera que reconstruir la memoria se convierte en el

primer fundamento de la arquitectura de la libertad.

Desde esta perspectiva, los actos de conmemoración del final de la Segunda

Guerra Mundial perpetrados por Vládimir Putin han sido construidos desde la burla más violenta a la memoria de las víctimas. Que ello haya ocurrido ante

las cámaras del mundo, con la pompa de los grandes acontecimientos, y

acompañado del silencio cómplice de muchos de los mandatarios más

relevantes, nos informa mucho de nuestra miseria como europeos. Putin no

es un político democrático, sino el resultado más preciso de la mezcla entre

el feudalismo zarista y el totalitarismo estalinista. Actúa como un sanguinario

en Chechenia, como un incendiario en Oriente Medio y como un déspota en

Rusia. Solo faltaba que se convirtiera, también, en el dirigente capaz de

hacer un homenaje estridente y sonoro a la Rusia de los soviets,sin ningún

pudor por los millones de víctimas que el totalitarismo estalinista significó. No

deja de ser muy significativo que, al mismo tiempo que Alemania hacía un

nuevo y gran esfuerzo de contricción pública, e inauguraba el monumento a

las víctimas judías del Holocausto, Rusia ignora a las víctimas del otro gran

despotismo que llenó Europa de sangre. Las víctimas del nazismo tienen

quien les escriba, quien las llore, quien las nombre; las víctimas del

stalinismo no tienen a nadie. Padecen la doble muerte tan clásica del horror

institucional: la desaparición física y la desaparición memorística. No han

sido nunca víctimas; es decir, nunca han existido. Si el negacionismo del

holocausto es una lacra conocida que es imprescindible combatir siempre, el

negacionismo del estalinismo añade un grado de maldad: ni tan solo es

percibido como una pérfida lacra. Mientras todo esto pasa delante de

nuestras narices, George Bush viaja a Georgia en olor de multitudes. Nada

extraño si se tiene en cuenta que los países del Este no ven a Estados

Unidos como el gran Satán, sino como un país de libertad. Recordemos que

la mitad de Europa no padeció los excesos de Washington, sino las

barbaridades de Moscú, y las heridas, a pesar de nuestra notoria

indiferencia, están todas abiertas. Ante estos dos acontecimientos

internacionales de primera categoría, la reacción de nuestros micrófonos no

se ha hecho esperar: mientras Putin no activaba las hormonas del personal

crítico, Bush es objeto de bromas pesadas, críticas feroces y todo tipo de

improperios. La delicada piel europea no puede soportar que todo un pueblo

recibe con agradecimiento y estima a George Bush. Y así hemos continuado

con el deporte europeo del antiamericanismo, felices de encontrar

argumentos con los que alimentar a la bestia. Solo el presidente europeo,

Josep Borrell, ha estado a la altura cuando recordó a Putin que la mitad de

Europa no consiguió la libertad después de la segunda guerra mundial. Pero

sus palabras fueron una flor insólita que no precipitó la primavera. Por el

resto, la continuación de la cultura amnésica, cómplice e hipócrita que ha

acompañado siempre el discurso de los grandes intelectuales europeos, un

discurso que está en la