Cuba, el país con más suicidios per cápita del Hemisferio Occidental

22.09.05 @ 12:53:10. Archivado en Mi lucha por la libertad de Cuba

Epígrafe: 100 mil suicidios para demostrar la superioridad de la medicina cubana de Fidel Castro

Sumario:

"...cifras revelan que, en menos de una década, el índice de muertes por esa causa se había duplicado -en 1969 sólo morían así 8 entre 100.000- y que Cuba no era uno de los países latinoamericanos donde más personas se mataban al año, sino la nación con más suicidios per cápita del hemisferio occidental. Los cubanos, según esa estadística infernal, se matan más que los norteamericanos y que la mayoría de los europeos..."

Por Rafael Rojas

EP / Noticuba Internacional

Jueves, 22 de septiembre de 2005

En los últimos 25 años, los cubanos, carentes de medios autónomos de
comunicación y de recursos económicos, políticos e ideológicos para
oponerse al Gobierno de Fidel Castro, han aprendido a transmitir su
incertidumbre y su angustia de otras maneras. Casi dos millones se
han marchado del país como han podido -en balsas, camiones flotantes,
cajas de correo aéreo, trenes de aterrizaje- y alrededor de 70.000 se
han suicidado, también, de las más diversas formas: incinerados,
ahorcados, desangrados, apuñalados, atropellados en la carretera,
precipitados al vacío o, simplemente, de un tiro en la sien. En el
último medio siglo, 100.000 cubanos podrían haberse quitado la vida.

A principios de los años ochenta, el Ministerio de Salud Pública de
la isla dio a conocer que la tasa de suicidio en Cuba había rebasado
los 20 por cada 100.000 habitantes. Aquellas cifras revelaban que, en
menos de una década, el índice de muertes por esa causa se había
duplicado -en 1969 sólo morían así 8 entre 100.000- y que Cuba no era
uno de los países latinoamericanos donde más personas se mataban al
año, sino la nación con más suicidios per cápita del hemisferio
occidental.

Los cubanos, según esa estadística infernal, se mataban
más que los norteamericanos y que la mayoría de los europeos, los
asiáticos y los africanos. La isla caribeña se acercaba a las tasas
de suicidio de países nórdicos como Dinamarca, Finlandia y Suecia, y
de algunos de sus aliados en Europa del Este como Hungría, Rusia y
las repúblicas del Báltico.

Un estudio realizado a mediados de los noventa, en Miami, por Maida
Donate y Zoila Macías, dos antiguas investigadoras del Ministerio de
Salud Pública, cuestionaba las estadísticas dadas a conocer por la
Organización Mundial de la Salud, en 1995 y 1996, según las cuales,
el Gobierno cubano había logrado contener aquella tendencia creciente
con tasas de alrededor de 2.000 suicidas al año. Según estas
estudiosas, a mediados de la pasada década, el índice de suicidios
debió estar cercano a los 30 por cada 100.000, manteniendo a Cuba
entre las cinco naciones más suicidas del mundo. Donate y Macías, sin
embargo, demostraban que esa tendencia, acentuada entre los
habitantes de la isla, también caracterizaba a los cubanos de Miami,
cuyas tasas de suicidio eran superiores a las de otras comunidades
hispanas en Estados Unidos.

El tema ha llamado la atención de novelistas, historiadores y
sociólogos. Guillermo Cabrera Infante le dedicó uno de los mejores
ensayos de su libro Mea Cuba (1993), titulado Entre la Historia y la
Nada, y publicado originalmente en la revista Escandalar. Allí se
contaba la historia de los grandes suicidios políticos del siglo XX
cubano: desde los de personalidades de la vida pública republicana,
como el alcalde habanero Manuel Fernández Supervielle, el líder
populista Eduardo Chibás, el ex presidente Carlos Prío Socarrás o el
director de la revista Bohemia, Miguel Ángel Quevedo, hasta los de
importantes dirigentes de la Revolución como la heroína Haydée
Santamaría, el magistrado Osvaldo Dorticós y varios ministros
revolucionarios: Augusto Martínez Sánchez, Alberto Mora, Rodrigo
García...

Otro novelista, Eliseo Alberto, en una de las crónicas de su libro
Dos cubalibres (2005), habla de escritores y artistas suicidas, más
recientes, como los poetas Raúl Hernández Novás y Ángel Escobar, los
narradores Guillermo Rosales y Miguel Collazo, la pintora Belkis Ayón
y la historiadora Raquel Mendieta. Al lector europeo o norteamericano
puede resultar tediosa o extravagante, por trivial o desconocida, tan
larga lista de trasnochados románticos y tropicales, nacidos en las
Antillas de fines del siglo XX y, a pesar de ello, resueltos a
quitarse la vida ante el infortunio de la historia. Pero, en todos
los casos, se trata de protagonistas de la vida cultural cubana,
precisamente, en sus décadas de mayor apogeo utópico y aclamación
occidental.

El último libro del más laborioso historiador de temas cubanos, el
profesor Louis A. Pérez Jr., de la Universidad de North Carolina, en
Chapel Hill, se titula To Die in Cuba. Suicide and Society (2005) y
versa sobre la vocación suicida de los habitantes de la isla. La
investigación de Pérez viene a confirmar algo que ya se desprendía
del estudio de Donate y Macías y desarrollado también por Damián
Fernández en su ensayo Cuba and the Politics of Passion (2000): a
saber, que, entre cubanos, ese impulso de aniquilación no es
atribuible, únicamente, al establecimiento de un orden comunista en
el Caribe, sino a una experiencia traumática de la historia y a un
ejercicio patológicamente afectivo de la vida social y política.
Desde fines del siglo XIX y, sobre todo, desde las primeras décadas
del XX, ya los índices de suicidio en Cuba estaban por encima del de
la mayoría de los países latinoamericanos.

En 1907, por ejemplo, el médico legal Jorge Le Roy Cassá publicó un
estudio, titulado Qou Tendimus?, en el que daba a conocer que entre
1890 y los primeros años de la República, es decir, en poco más de
una década, se habían matado 764 hombres y 355 mujeres. Entonces, la
población insular, cercana a los dos millones de habitantes, acababa
de sufrir una guerra en dos actos, la de los cubanos por su
independencia y la de los Estados Unidos contra España, y un
nacimiento como nación moderna constantemente alterado por tensiones
raciales y guerra civiles. Un siglo después, la proporción de muertes
por suicidio en Cuba parece confirmar esa tendencia a la
automutilación de una ciudadanía, capaz de soportar la más larga
dictadura de la historia occidental, pero incapaz de hacerlo sin
dejar un testimonio perturbador.

Psiquiatras, filósofos y escritores piensan que un acto tan
misterioso como el suicidio es inexplicable. Inexplicable, piensan
algunos, como la locura y el amor, los milagros y las alucinaciones.
El estudio de un historiador tan autorizado como Louis Pérez
demuestra que, en el caso cubano, esa inveterada disposición al
suicidio tiene que ver con la historia o, más específicamente, con el
devenir político de la isla. Toda experiencia autoritaria, como la
que se vivió en Cuba antes de 1959, y toda experiencia totalitaria,
como la que ha tenido que soportar la población cubana desde 1959, es
transmisora de esa "sombra" de muerte que, al decir de Eugenio Trías,
deja a su paso cualquier gobierno tiránico.

Las fantasías occidentales establecen a Cuba como una isla caribeña,
con fuertes tradiciones de alegría y comunitarismo, capaces de
movilizarse contra la racionalidad moderna. La vocación suicida de
los cubanos, sin embargo, describe a una ciudadanía atormentada,
incapaz de liberar frustraciones históricas, reacia a superar traumas
nacionales y demasiado proclive a la experiencia afectiva de los
conflictos políticos. No hay estadística más reveladora del carácter
sombrío del socialismo cubano que esos 100.000 suicidas en medio
siglo.

http://blogs.periodistadigital.com/juliosanfrancisco.php/2005/09/22/title_29