La parte dos de la película del CHE.

Sin el temor de caer en ridículo, les quiero contar, que al ver está película llore, casi como un niño.

¿No hemos preguntado alguna vez, porque son tan complejas las ciencias sociales? Hoy tal vez no importa saberlo, o quizás en el paso del tiempo, se sabrá, pero  hoy la verdad  de las casas nadie lo sabe. Todo  se podría decir, son solo suposiciones y otras cuantas hipótesis subjetivas.

Pero sí, la palabra clave de este “embrollo” es precisamente esa (Subjetivo). Las ciencias sociales no solo tratan al objeto sino que también al sujeto subjetivo en su propia naturaleza humana.

Sigmund Freud, ha sido criticado por los psicólogos de la corriente “objetivita” por el gran valor que le da  al arte subjetivo de los escritores y demás artistas. Empero, el valor que Freud le da al arte es un valor agregado al sentido científico del sujeto humano, del ser humano en todo su conjunto, es decir como ser racional objetivo, pero también como ser social subjetivo,  soñador y supersticioso. 

Al leer varias veces la obra del Italiano Roberto Massri, tal vez una de las obras más objetivas que se han escrito sobre el CHE, varias veces me pregunte; ¿porque el CHE razonaba así? ¡La ley del valor por ejemplo, sabemos que no se puede abolir, etc.! La obra de Roberto Massari empero no enseña nada solo despierta polémica, una polémica que ni él mismo es capaz de desvelar en su libro. 

El Cine, es el sexto arte, no. Me pueden corregir si me equivoco! Benicio del Toro, es un artista, un autor de Puerto Rico, qué es posible que de ciencia no sepa nada o que sepa lo que yo sé de cosmonauta, nada de nada, sin embargo, en su largo metraje sobre el  Che de un poco más de 4 horas, enseña más que un libro de 800 paginas, escrito sobre el CHE.

La vida Revolucionaria del CHE en Bolivia, nos enseña que nada vale al saber científico sino tenemos amor por el prójimo. (Hablando en el campo de la ciencia sociales) Nos enseña que el CHE supo valorar más el humanismo, la vida de sus semejantes, que las comodidades y el saber solo por saber.  No significa, sin embargo,,  que el saber este a una escala inferior al sacrificio y al amor por nuestros semejantes, sino que ambos debe de estar el mismo nivel. Significa que en  las ciencias sociales lo subjetivo es tan importante como la objetividad misma, que ambos elementos se deben de equilibrar.