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General: Mierdillas rojillas
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De: residente (Mensaje original) |
Enviado: 23/11/2009 17:40 |
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Mat y Maik son un par de mierdas pseudocientificas
jajajajaja | | |
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Maiko
Cuando dejarás de escribir mierda? | | |
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Residente : algùn dìa estaràs dispuesto a debatir y comportarte con altura ?????
SALUDOS REVOLUCIONARIOS
(Gran Papiyo) |
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Papiyo
Residente : algùn dìa estaràs dispuesto a debatir y comportarte con altura ?????
Es que dan lastima
Mira
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Santa
La Economía Política Marxista, fue aceptada como ciencia
Y entonces, Residente, en qué está ustedes. asere? no sabes leer
Ni siquiera una parte de esa doctrina, la Economía Política Marxista, fue aceptada como ciencia. Tú y Mati dan lástima
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La cloazca se desborda de mierda
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Otra estúpida que no sabe leer y tiene como idolos a estos dos payasos
La comunidad cientifica no es Arnoldo Aguila
"La comunidad científica jamás aceptó al marxismo como ciencia" | | |
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De: Matilda |
Enviado: 26/11/2009 04:33 |
"La comunidad científica jamás aceptó al marxismo como ciencia" y esto lo afirma......................: Arnoldo Aguila!!!
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De: Matilda |
Enviado: 26/11/2009 04:48 |
Paul Marlor Sweezy (10 de abril de 1910, Nueva York, EE. UU. - 27 de febrero de 2004, Larchmont, Nueva York) fue un economista norteamericano marxista y fundador de la influyente revista "Monthly Review". Paul Sweezy desarrolló el modelo de la demanda quebrada que explica
la estabilidad de los acuerdos colusorios en situaciones de oligopolio.
Sweezy escribió más de cien artículos y veinte libros. El más famoso
fue "El capital monopolista: un ensayo sobre la economía estadounidense
y el orden social" escrito junto con Paul A. Baran.
En este libro se afirmaba que las economías de mercado no reguladas
tenían tendencia al estancamiento y a desarrollar oligopolios en las
cuales pocas compañías sobrevivían empujando al alza los precios y
desanimando la actividad económica, debido a la ausencia de
competencia. Lo que había salvado hasta la fecha Estados Unidos,
afirmaron los autores, habían sido fenómenos temporales: gastos
militares, consumismo robusto y la gran demanda de coches, debido a la
rápida expansión de las ciudades.
Joseph Alois Schumpeter (Triesch, 8 de febrero de 1883 - Tacones, 8 de enero de 1950), economista austriaco-americano, ministro de Finanzas de este país entre 1919 y 1920. Nació en Triesch (Moravia, en la actualidad perteneciente a la República Checa) y estudió en la Universidad de Viena. Fue pupilo de Friedrich von Wieser. Enseñó Economía durante varios años en las universidades de Viena, Czernowitz (actual Chernovtsi, Ucrania), Graz y Bonn a partir de 1909. Fue profesor de la Universidad de Harvard desde 1932.
“La mayor parte de las creaciones del intelecto o de la fantasía desaparecen
para siempre después de un intervalo de tiempo que varía entre una hora de
sobremesa y una generación. Con otras, sin embargo, no ocurre así. Sufren
eclipses, pero reaparecen de nuevo; y no como elementos anónimos de un legado
cultural, sino con su ropaje propio y con sus cicatrices personales que pueden
verse y tocarse. Podemos llamar a éstas las grandes creaciones, definición que
tiene la ventaja de enlazar la grandeza con la vitalidad. Tomada en este
sentido, tal es indudablemente la calificación que hay que aplicar al mensaje de
Marx.” Con estas palabras inicia Schumpeter (1954) el tratamiento de “La
doctrina marxista” en su obra Diez grandes economistas: de Marx a Keynes.
Louis Althusser (19 de octubre, 1918 - 23 de octubre, 1990) fue un filósofo marxista. Nació en Birmandréis, Argelia y estudió en la Escuela Normal Superior (Francia) en París,
donde más tarde se convirtió en profesor de filosofía.
Althusser es habitualmente encasillado como un marxista estructuralista, aunque su relación con las otras variantes del estructuralismo francés es bastante compleja.
Frente a otras visiones, la tesis básica que Althusser defendió en relación al marxismo, fue la de que Marx había fundado una ciencia: la ciencia de la historia o materialismo histórico (también llamado socialismo científico o comunismo científico) cuyo objeto de estudio es la historia política, económica, e ideológica de las sociedades humanas.
"La comunidad científica jamás aceptó al marxismo como ciencia" Y eso quién lo dice? Arnoldo Aguila?
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Y eso quién lo dice? Eres bruta, no importa quien lo diga, el hecho es que la comunidad cientifica no acepta eso
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De: residente (Mensaje original) |
Enviado: 25/11/2009 21:35 |
III.- Revolución proletaria, solución de las contradicciones: el proletariado toma el poder político, y, por medio de él, convierte en propiedad pública los medios sociales de producción, que se le escapan de las manos a la burguesía. Con este acto, redime los medios de producción de la condición de capital que hasta allí tenían y da a su carácter social plena libertad para imponerse. A partir de ahora es ya posible una producción social con arreglo a un plan trazado de antemano. El desarrollo de la producción convierte en un anacronismo la subsistencia de diversas clases sociales. A medida que desaparece la anarquía de la producción social languidece también la autoridad política del Estado. Los hombres, dueños por fin de su propia existencia social, se convierten en dueños de la naturaleza, en dueños de sí mismos, en hombres libres. La realización de este acto que redimirá al mundo es la misión histórica del proletariado moderno. Y el socialismo científico, expresión teórica del movimiento proletario, es el llamado a investigar las condiciones históricas y, con ello, la naturaleza misma de este acto, infundiendo de este modo a la clase llamada a hacer esta revolución, a la clase hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de la naturaleza de su propia acción.
Escrito por F. Engels de enero de 1880 a la primera mitad de marzo del mismo año. Publicado en la revista "La Revue socialiste", NºNº 3, 4, 5, 20 de marzo, 20 de abril y 5 de mayo de 1880 y como folleto aparte en francés: F. Engels. «Socialisme utopiqueet socialisme scientifique», Paris, 1880. Se publica de acuerdo con el texto de la edición alemana de 1891. Traducido del alemán
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