LION OF SAINT MARK

Lion of Saint Mark

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This article is about the traditional icon of St Mark. For the ancient bronze statue, see Lion of Venice. For the Venetian nationalist party, see Lion of Saint Mark (political party).

The Lion of Saint Mark, representing the evangelist St Mark, pictured in the form of a winged lion,^[1] is the symbol of the city of Venice and formerly of the Republic of Venice. It appears also in both merchant and military naval flags of the Italian Republic. The Lion of Saint Mark is also the symbol of the award of the Venice Film Festival, the "Golden Lion", and of the insurance company Assicurazioni Generali.

Other elements often included in depections of the lion include a halo over his head, a book, and a sword in its paws.

Contents
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1 St Mark and Venice

2 Symbolism

3 Gallery

4 References

[edit] St Mark and Venice

Venetian tradition states that when St. Mark was traveling through Europe, he arrived at a lagoon in Venice, where an angel appeared to him and said "Pax tibi Marce, evangelista meus. Hic requiescet corpus tuum." (May Peace be with you, Mark, my evangelist. Here your body will rest.) This (possibly apocryphal) tradition was used as justification by Rustico da Torcello and Bon da Malamocco^[2] in 828^[3] for stealing the remains of St. Mark from his grave in Alexandria,^[4] and moving them to Venice, where they were eventually interred in the Basilica of St. Mark.^[5]

[edit] Symbolism

St Mark, represented as a lion, is a typical Christian iconography derived from the prophetic visions contained in the verse of the Apocalypse of St John 4: 7. The lion is one of the four living creatures described in the book as a place around the throne of the Almighty and they are chosen as symbols of the four evangelists. These "beings" were previously described by the prophet Ezekiel.

The lion is associated with Mark as a function of the words with which he began his Gospel with reference to St John the Baptist: "The beginning of the gospel of Jesus Christ, Son of God."

As it is written with the prophet Isaiah: "Behold, I send my messenger ahead of you, he will prepare your way."

The voice of the one who cries in the wilderness: "Prepare ye the way of the Lord, make straight his paths." (Gospel according to Mark 1:1–3)

John the Baptist wore in the Christian imagination a lion's skin and the evangelic phrase of the voice crying in the wilderness echoes the idea of a roar in the desert.

The lion also symbolizes the power of the Evangelist's word, the wings symbolize the spiritual elevation, while the halo is the traditional Christian symbol of holiness.

However, the lion symbols express also the significance of majesty and power (drawn especially from the upward feline tail), while the book expresses the concepts of wisdom and peace and the halo gives an image of religious piety. The sword, in addition to the meaning

There are many symbolic interpretations with the possible combination of sword and book:

An open book is a symbol of the state's sovereignty (many depictions are of doges kneeling before such representation);

A closed book, however, is considered as a symbol of a delegated sovereignty, and hence the public courts;

An open book (and the sword on the ground is not visible) is popularly considered as a symbol of peace for the state of Venice, but this is not corroborated by any historical source;

A closed book and a drawn sword are popular but mistakenly considered as a symbol of the state in war;

Finally, an open book and a sword are considered as a symbol of public justice.

However, these interpretations are not universally accepted as the Republic of Venice (Serenissima) never codified its symbols. Rare, but are presented, are also depictions of the lion without a book or a sword and sometimes without the halo (especially in a representation of a statue).

In some depictions the lion rests his front paws on the ground, often in cities with rivers or in ones close to water, indicating the Venetian balanced power on land and sea.

[edit] Gallery

Flag of the Republic of Venice

1651 map depicting the Lion of St Mark over Crete

Medal for the conquest of the Morea by Francesco Morosini

Flag of the Republic of San Marco (1848)

Jack of the Italian Navy

Flag of the Veneto Region

Arms of Oberickelsheim

Coat of Arms of Pope John Paul I

Arms of Marxzell

Arms of Saint-Marc-Jaumegarde

Flag of the Septinsular Republic

[edit] References

http://en.wikipedia.org/wiki/Lion_of_Saint_Mark

San Marcos Evangelista

Marcos el evangelista

Evangelista y Mártir

Nombre

Juan

Apodo

Marcos

Fallecimiento

68 dc
Alejandría

Venerado en

Iglesia Copta, Iglesia Católica

Festividad

25 de abril

Atributos

Pluma, libro, león

Patronazgo

Arica, Mainar, Egipto , Venecia , Hinojares y Mancha Real

Marcos en el Nuevo Testamento y en otras fuentes [editar]

Suele identificársele con Juan, llamado Marcos. Este personaje aparece varias veces en los Hechos de los Apóstoles. Se le cita por primera vez en Hechos 12:12, cuando Simón Pedro, milagrosamente liberado de la cárcel, se refugia en casa de María, madre de "Juan, por sobrenombre Marcos". Acompañó a Pablo de Tarso y a Bernabé en el primer viaje de Pablo (Hechos 13:5), pero se separó de ellos cuando llegaron a Panfilia, regresando a Jerusalén (Hechos 13:13 en estos versículos se hace referencia a él simplemente como "Juan"). Cuando Pablo iba a iniciar su segundo viaje, tuvo una grave disputa con Bernabé a propósito de "Juan, llamado Marcos": Bernabé quería que fuese con ellos, pero Pablo se negaba, ya que les había abandonado en el viaje anterior. Pablo y Bernabé terminaron por separarse, y Marcos acompañó al segundo en su viaje a Chipre (Hechos 15:37-39).

No está claro si este personaje, "Juan, llamado Marcos" es el mismo al que se hace referencia en algunas epístolas atribuidas a Pablo, concretamente en 2Timoteo 4:11, Colosenses 4:10, Filemon 1:24 y en la Primera Epístola de Pedro (1Pedro 5:13). En Colosenses se dice de él que es primo, o sobrino, de Bernabé, lo que podría explicar que éste disputase con Pablo acerca de Marcos.

En el final de la Primera Epístola de Pedro, éste se refiere a "mi hijo Marcos". Mientras que las iglesias copta, católica y ortodoxa aseguran que se trata de un hijo espiritual (es decir, que Marcos hubiese sido bautizado por Pedro) o que simplemente Pedro le tenía mucho cariño, varios teólogos protestantes no tienen inconveniente en interpretar que podría tratarse de un hijo físico.

Según el Evangelio que se le atribuye, cuando Jesús fue apresado en el Huerto de los Olivos, le seguía un joven envuelto en una sábana, habiendo especulado algunos con la posibilidad de que este joven fuera el mismo Juan Marcos.

La tradición dice que Marcos evangelizó como Obispo de Alejandría, en Egipto, donde realizó varios milagros y estableció una iglesia y su famosa escuela cristiana, nombrando un obispo, tres presbíteros y siete diáconos y murió allá como mártir en el año 68, un 25 de abril.

Según la tradición, la Iglesia Copta de Etiopía tiene su origen en las prédicas de San Marcos, autor del Segundo Evangelio en el siglo I, que llevó el cristianismo a Egipto en la época del emperador Nerón.

Los Hechos de San Marcos, un escrito de mitad del siglo IV, refieren que San Marcos fue arrastrado por las calles de Alejandría, atado con cuerdas al cuello. Después lo llevaron a la cárcel y al día siguiente le volvieron a aplicar el mismo martirio hasta que falleció. Luego echaron su cuerpo a las llamas, pero los fieles lograron sacarlo y evitar su destrucción.

Tauro