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جواب  رسائل 1 من 2 في الفقرة 
من: Ruben1919  (الرسالة الأصلية) مبعوث: 20/01/2014 13:47
Traeré varios temas que nos den luces  ( todos para leer críticamente )

La dictadura del proletariado y la lucha de clases en Albania socialista
Continuando con la divulgación de la posición del Partido del Trabajo de Albania sobre las contradicciones y la lucha de clases en el socialismo, presentamos a continuación una de las ponencias presentadas en la Conferencia Científica sobre el pensamiento marxista-leninista del PTA y del camarada Enver Hoxha, realizado en Tirana en octubre de 1983.

SOBRE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO Y LA LUCHA DE CLASES EN ALBANIA
Prof. JORGJI SOTA
(1983)


 
Aplicando de manera creadora los principios fundamentales del marxismo-leninismo y haciendo un balance de la rica experiencia de nuestra propia práctica y del movimiento revolucionario internacional, el PTA y el camarada Enver Hoxha también han resuelto, al igual que para los otros problemas del socialismo científico, una serie de problemas de capital importancia que se encuentran en la base de la doctrina marxista-leninista de la dictadura del proletariado y la lucha de clases. El valor generalizador de estos problemas consiste no sólo en la defensa, argumentación y profundización de las tesis e ideas que los clásicos del marxismo-leninismo pusieron en la base de su trabajo, sino también en su aplicación concreta en la vida de nuestro país. La práctica de Albania socialista es una confirmación plena del pensamiento teórico del PTA y un ejemplo brillante de la lógica marxista-leninista con la que ha analizado los problemas, situaciones, factores objetivos y subjetivos, y la dialéctica de nuestro desarrollo social. 

Asimismo, es un mérito del PTA y del camarada Enver Hoxha haber planteado, con madurez marxista-leninista, coraje revolucionario y capacidad creadora, el problema de la cognición y el balance del proceso regresivo que tuvo lugar en la Unión Soviética y en algunos otros países, a partir del cual el Partido llegó a la conclusión de que la dictadura del proletariado puede establecerse como resultado de la revolución socialista, pero también puede degenerar y posteriormente ser liquidada a través del revisionismo, el arma principal de la contrarrevolución pacífica. Sin embargo, la experiencia de Albania socialista demuestra que la degeneración de la dictadura del proletariado y la restauración del capitalismo no están decretadas por el destino. Si se defienden y aplican consecuentemente las enseñanzas del marxismo-leninismo, la causa del socialismo se hace invencible y la dictadura del proletariado puede resistir todas las tormentas.

I. El PTA sobre la indispensabilidad y las formas de fortalecer la dictadura del proletariado durante todo el período histórico hasta el comunismo 

Considerando el problema del poder del Estado como el problema fundamental de la revolución, nuestro Partido desde su creación prestó especial atención –y realizó una nueva contribución teórica y práctica– a la solución de este problema en el camino revolucionario y de conformidad con las condiciones concretas de nuestro país. 

En su contenido y organización, el poder estatal revolucionario en nuestro país siguió el ejemplo de la Comuna de París y de los Soviets, pero también tuvo un sello original que surgió del carácter democrático y antiimperialista de la revolución y de la función particular de los consejos de liberación nacional como órganos de la unión y lucha del pueblo y como órganos del poder del Estado democrático popular. Una peculiaridad de este poder del Estado fue que, en su carácter y esencia, no representó simplemente una dictadura democrática de las fuerzas revolucionarias, sino también un poder estatal que era la dictadura del proletariado en embrión. 

Los profundos procesos socio-políticos revolucionarios que tuvieron lugar en nuestro país durante la Lucha de Liberación Nacional y que condujeron a una profunda diferenciación política y de clase entre el pueblo y las clases explotadoras, a la destrucción completa y definitiva del poder político y las organizaciones reaccionarias de estas clases, también crearon las premisas objetivas para que el nuevo poder del Estado democrático realice las funciones de la dictadura del proletariado, inmediatamente después de la liberación del país. La línea política correcta del PCA fue el factor subjetivo decisivo en este campo. El Partido no sólo supo cómo explotar estas premisas a favor de la revolución, sino que además, como la única fuerza dirigente y organizador directo de la Lucha de Liberación Nacional, nunca aceptó compartir su dirección con ninguna otra organización o elementos de la burguesía, y luchó resueltamente contra la presión y los intentos de la reacción interna e internacional,  en especial de la reacción anglo-americana, que intentó reponer en el poder a los representantes de los terratenientes reaccionarios y burgueses. 

La originalidad de la creación y del desarrollo del poder estatal revolucionario en nuestro país, en comparación con algunos países de Europa oriental y sudoriental, reside en que nuestro Estado, surgido de la revolución popular, fue desde el principio una dictadura del proletariado, pero realizada bajo una nueva forma política –la democracia popular–, cuya descubrimiento marcó una nueva contribución a la teoría y la práctica de la dictadura del proletariado. 

El hecho de que el poder del Estado de democracia popular ya en la Lucha de Liberación Nacional descansara sobre una amplia base social, que incluía en su estructura a la alianza de la clase obrera con el campesinado y otras fuerzas patrióticas y democráticas del país, una estructura condicionada por la amplia plataforma política de esta lucha, por el carácter democrático y antiimperialista de la revolución, representa otra importante peculiaridad de la dictadura del proletariado en nuestro país. La experiencia de nuestro país demuestra que el grado de fuerza y ​​solidez de la dictadura del proletariado en los países en los que el campesinado constituye una considerable masa popular depende de la solidez y el fortalecimiento constante de la alianza de la clase obrera con el campesinado. Las profundas transformaciones revolucionarias de carácter socialista que se llevaron a cabo en nuestro campo, gracias a la línea y política correctas del Partido, tienen –debido a la alianza de la clase obrera con el campesinado que se ha convertido en una clase socialista– un nuevo contenido que ha conducido a un nuevo fortalecimiento cualitativo de la base social de la dictadura del proletariado. 

Sin embargo, además de esta alianza, que se encuentra en la base de nuestro Estado socialista, la dictadura del proletariado con nosotros tiene una base más amplia, la unidad del pueblo como una poderosa fuerza motriz, que ha ido en constante ampliación y fortalecimiento, paralelo con los cambios esenciales de carácter socio- económicos e ideo-políticos que han tenido lugar en la base y en la superestructura de la sociedad, especialmente con la transición a la completa construcción de la sociedad socialista. Desde este punto de vista, la polémica de nuestro Partido contra las teorizaciones y prácticas de los revisionistas chinos que, además de distorsionar el carácter de clase de la dictadura del proletariado, le atribuyen base ajena y antisocialista, que incluye también a la burguesía nacional, es de particular importancia de principios. 

El PTA ha defendido y desarrollado aún más el concepto marxista-leninista del sistema político de la dictadura del proletariado. Especialmente, es de gran valor generalizador su experiencia en la creación de un concepto más amplio y completo del papel del Partido en el sistema de la dictadura del proletariado, como la única fuerza política del Estado y de la sociedad. El hecho de que en este sistema el Partido de la clase obrera se encuentre en la parte superior de la pirámide, como una afirmación concreta del principio de que sin su directa, única e indivisible dirección no hay ni puede haber dictadura del proletariado, no sólo representa una ley fundamental y una exigencia del marxismo-leninismo, sino también la garantía fundamental del contenido de clase de todo el sistema de la dictadura del proletariado y de la existencia misma de la democracia en el Estado socialista. 

Las teorizaciones de los revisionistas yugoslavos que conciben al Partido como un «factor meramente ideológico» y no como un «factor del Estado», bajo el pretexto de que de otro modo se negaría el papel decisivo de las masas de productores y se burocratizaría el partido, o las teorizaciones de los revisionistas soviéticos que declaran que en las condiciones del «socialismo desarrollado» el partido pierde su carácter de clase y se transforma en un «partido de todo el pueblo», no son otra cosa que ataques desde posiciones anarcosindicalistas y antimarxistas sobre el papel dirigente del partido del proletariado en la sociedad socialista, e intentos de justificar la liquidación de la dictadura del proletariado. 

Nuestro Partido ha refutado el concepto burgués-revisionista del llamado «pluralismo político» en las condiciones del socialismo, que predican los partidos revisionistas de Occidente frente a la tesis «stalinista» del partido «único», bajo el pretexto de que supuestamente está en contradicción con la democracia socialista, etc. Al exponer la falsedad de esta teoría, el camarada Enver Hoxha considera que la existencia durante un largo tiempo de otros partidos políticos en el sistema de la dictadura del proletariado es un despropósito, es absurdo y es oportunismo, sobre todo después de la construcción de la base económica del socialismo, debido a que tal cosa sólo serviría al enemigo, a los representantes de las clases explotadoras o sus remanentes,  sería compartir el poder del Estado con ellos y promover la degeneración y la liquidación de la dictadura del proletariado.

En el pensamiento teórico de nuestro Partido se destaca la profunda argumentación científica de la relación orgánica existente entre la dictadura y la democracia, y la defensa de esta relación en la lucha ideológica actual. Al afirmar esta unidad dialéctica, nuestro Partido señala que el fortalecimiento de la dictadura del proletariado no puede concebirse sin una verdadera democracia para las masas, así como la ampliación de la democracia socialista no puede concebirse sin el fortalecimiento de la dictadura del proletariado. El Partido considera que la profundización de la democracia socialista es una condición política fundamental para la realización de las tareas de la dictadura del proletariado, es la vía general para su defensa y fortalecimiento permanente; y considera que la amplia participación de las masas en el gobierno del país es la dirección fundamental de la democracia, uno de los factores más importantes para la defensa de nuestro Estado y nuestra sociedad contra la amenaza de la degeneración burguesa-revisionista.

Adhiriéndose a estos principios, nuestro Partido ha rechazado las posiciones revisionistas que establecen una brecha entre la dictadura y la democracia bajo el pretexto de que no puede haber democracia sin acabar con la dictadura del proletariado. Los revisionistas yugoslavos, por su parte, consideran la extinción del Estado socialista como la vía principal para el desarrollo de la llamada «democracia directa», mientras que los revisionistas soviéticos consideran que la liquidación de la dictadura del proletariado es una condición sine qua non para el desarrollo de la democracia socialista. Sin embargo, el debilitamiento y, luego, la liquidación de la dictadura del proletariado en la Unión Soviética y en otros antiguos países socialistas llevaron no a la consolidación sino a la liquidación de la democracia socialista.

El desarrollo y la ampliación de la democracia socialista, la participación cada vez más activa de las masas en el gobierno del país, no excluye el uso de la fuerza por parte del Estado de dictadura del proletariado contra los enemigos del socialismo. El Partido y el camarada Enver Hoxha han señalado la necesidad absoluta de esta función –junto con otras funciones– de la dictadura del proletariado también después de la liquidación de las clases explotadoras. A pesar de las limitaciones a que está sujeta, y esto es obvio, esta función no desaparece sino que perdura durante todo el período de transición al comunismo, no sólo para acabar con la resistencia de los remanentes de las clases explotadoras y cualquier otra actividad hostil de los enemigos externos e internos, sino también para combatir a la nueva burguesía y a los elementos antisocialistas que surgen en el proceso de la lucha de clases dentro del país. Esta función se vuelve aún más importante en las condiciones de la inmensa, brutal y absoluta presión del mundo capitalista-revisionista que nos rodea.

Los vínculos y condicionamientos mutuos entre la dictadura y la democracia tienen su expresión concreta en la aplicación del principio del centralismo democrático. Nuestro Partido ha dedicado especial atención a la comprensión y a la aplicación correcta de este principio, no sólo porque es el principio fundamental de la construcción y el funcionamiento del Estado socialista y del mecanismo social, sino también para evitar cualquier malentendido y distorsión que pueda surgir en la relación entre el centralismo y la democracia. La vida ha demostrado que cualquier absolutización del centralismo y la infravaloración de la democracia conduce al centralismo burocrático, al sectarismo y al aventurerismo político, como sucedió en la Unión Soviética, donde los revisionistas establecieron su dictadura burocrática como un arma para ejercer la dominación de la nueva clase burguesa sobre las masas. Cualquier absolutización de la democracia y la infravaloración del centralismo conducen al oportunismo y el liberalismo anarcosindicalista, a la desintegración y a la degeneración de la dictadura del proletariado. El ejemplo de la llamada autogestión de los trabajadores y la «democracia directa de las masas », que predican los revisionistas yugoslavos, muestra a lo que conduce el abandono del centralismo proletario.
La implementación de la línea de masas y sus muchas iniciativas y movimientos en diversos campos de la actividad social han servido y continúan sirviendo, no sólo como un método revolucionario activo para la aplicación y la verificación práctica de la línea política del Partido, sino también como una condición indispensable para que el proceso de construcción socialista no sea transformado en un proceso burocrático-administrativo, y para que sea siempre la obra viva y consciente de la creatividad de las masas dirigidas por el Partido.

Un gran mérito del PTA y del camarada Enver Hoxha consiste en que, al definir a la lucha contra el liberalismo y el burocratismo como «una de las direcciones más importantes de la lucha de clases», han realizado una contribución importante a la comprensión de su esencia y de las causas objetivas y subjetivas de su aparición, de sus raíces gnoseológicas y de clase como concepciones del mundo y métodos, como formas idealistas y reaccionarias de pensar y actuar que están en flagrante contradicción con los intereses del pueblo y con la naturaleza y la misión histórica de la dictadura del proletariado.

El PTA no ha permitido la creación de una brecha entre la aceptación en teoría del peligro del burocratismo y el liberalismo y la lucha práctica contra ellos. El objetivo principal de esta lucha ha sido y sigue siendo el establecimiento de relaciones correctas entre los cuadros y las masas; la colocación del pueblo, y especialmente los cuadros, en condiciones de evitar su degeneración; la adopción de medidas prácticas para evitar la fosilización del Partido, los cuadros y la administración del Estado, de tal manera que el poder del Estado no sólo gane mayor capacidad de gestión y dirección, sino que, sacudiéndose el polvo del liberalismo y del burocratismo, se acerque cada vez más a las masas, se coloque bajo su control total, sin permitir la apatía, la indiferencia, los viejos conceptos y prejuicios sobre el Estado, el personal de la administración del Estado y su capacidad para echar raíces entre las masas. La definición de la posición de los cuadros no sólo desde arriba sino también desde abajo, la elevación a norma general de su rendición de cuentas y la colocación de toda su actividad bajo el control riguroso de la clase obrera y las masas, la reducción de la diferencia entre los salarios más bajos y los más altos, la participación sistemática de los cuadros en el trabajo de producción junto a las masas, su rotación desde el centro hacia la base y desde la base hacia el centro, la abolición de los rangos militares, etc., todo esto habla de una nueva experiencia histórica que ya se ha afirmado entre nosotros y que enriquece la teoría y la práctica del socialismo científico.

Las enseñanzas del camarada Enver Hoxha sobre el control ejercido por las masas desde abajo y, en primer lugar, del control directo de los obreros y campesinos, constituyen una contribución a la teoría y la práctica del socialismo científico para el desarrollo de la democracia socialista y la defensa de la dictadura del proletariado. El Partido ha exigido y exige que este control sea entendido ideológica y políticamente, no sólo como una ley objetiva y un principio de nuestra vida social y estatal, como una expresión viva de la democracia socialista en acción y un método revolucionario activo para llevar a cabo la aplicación de las decisiones y directivas del Partido hasta el final, sino también como un medio eficaz para oponerse al burocratismo y al liberalismo, y como una de las principales garantías para alejar el peligro del revisionismo y el retorno al capitalismo.

El PTA defiende y desarrolla aún más la tesis marxista-leninista según la cual la dictadura del proletariado es el más elevado y último tipo de Estado en la historia de la humanidad. Mediante el balance de la experiencia positiva de la dictadura del proletariado, y también de la experiencia negativa de su degeneración revisionista en la Unión Soviética y en otros antiguos países socialistas, en el pensamiento teórico del PTA y del camarada Enver Hoxha se reafirma la conclusión científica marxista-leninista que dice que la cuestión del poder del Estado sigue siendo la cuestión fundamental de la revolución, no sólo en la lucha por la toma del poder e inmediatamente después de su captura, sino también cuando se lucha por su defensa y consolidación durante todo el período de la construcción del socialismo hasta el triunfo completo y definitivo del comunismo a nivel mundial.

La existencia y el fortalecimiento de la dictadura del proletariado durante este período histórico están vinculados con la existencia de las clases y de la lucha de clases en el país y en el plano internacional, con la existencia de la contradicción entre el camino socialista y la posibilidad de restaurar el capitalismo, y con la necesidad de su solución. Los revisionistas soviéticos tratan de justificar su teoría que sostiene que «la dictadura del proletariado deja de ser necesaria antes de que se extinga el Estado» y que la transición al comunismo no se logra mediante la dictadura del proletariado, sino a través del «Estado de todo el pueblo», un Estado que, según ellos, pierde su carácter de clase. Sin embargo, la tesis a la que recurren –con el fin de defender su teoría– que afirma que, con la desaparición de las clases explotadoras, el Estado socialista deja de ser un arma de dominación política de una clase sobre otra, no significa en lo más mínimo que la dominación de la clase obrera sobre los distintos enemigos del socialismo deja de existir, que su dirección sobre las otras clases de la sociedad socialista deja de existir, porque no hay un Estado por encima y fuera de las clases, porque no hay Estado sin clases. El «Estado de todo el pueblo» les sirve a los revisionistas soviéticos para justificar la liquidación de la dictadura del proletariado y su sustitución por el nuevo Estado burgués, porque, como subraya el camarada Enver Hoxha, el Estado de la Unión Soviética «...ya no es del pueblo, sino una dictadura de la nueva burguesía soviética» (Enver Hoxha, Informe ante el VIII Congreso del PTA, p. 241. ed. en inglés).

El camarada Enver Hoxha ha desenmascarado y expuesto la esencia antimarxista y anarcosindicalista de los conceptos de los revisionistas yugoslavos sobre el Estado socialista «autogestionario» como teoría y práctica del capitalismo. Ha refutado las posiciones que divorcian el socialismo y la noción de la dictadura del proletariado de la noción de Estado, y el absurdo anarquista de considerar el «dominio» de la clase obrera como un dominio que no debe tomar la forma de Estado, donde éste constituye sólo una de las llamadas fases por las que pasa el socialismo y la dictadura del proletariado – al principio como «socialismo de Estado» y «Estado burocrático» o «estatismo burocrático», y luego como «verdadero socialismo humano» y «democracia directa», etc. Independientemente de la demagogia sin escrúpulos a la que recurren los revisionistas yugoslavos, su sistema de «autogestión» y los órganos que han establecido para su realización no son otra cosa sino un intento de dividir a la clase obrera y enfrentar a sus diversos destacamentos unos contra otros, un gran engaño –como el camarada Enver Hoxha lo caracteriza– acerca de que la clase obrera está al mando, cuando en realidad sólo trabajan para la nueva burguesía de funcionarios, burócratas y otros que dirigen y gobiernan.

Del mismo modo, la teoría de los revisionistas chinos sobre «la continuación de la revolución en las condiciones de la dictadura del proletariado» predicada por Mao Tse-tung y sus seguidores, una teoría que se basa en la existencia de clases antagónicas hasta que se construya el comunismo, no es más que una justificación de la incorrecta línea oportunista seguida en China y que ha llevado no a la liquidación de las viejas clases explotadoras sino a la aparición de una nueva clase burguesa.

En cuanto a los eurocomunistas, ellos han abandonado el término «dictadura del proletariado», incluso formalmente, y publicitan la teoría de una democracia «socialista» plural, y de un Estado burgués «transformado» y «reformado» que se basa en el ejército, la policía y otros órganos de opresión burguesa, que supuestamente se democratizan, etc. Sin embargo, como el camarada Enver Hoxha señaló en su obra «Eurocomunismo es anticomunismo», afirmar que con tal Estado híbrido uno puede oponerse a los monopolios y abrir el camino a la democracia y a las transformaciones socialistas no sólo es un absurdo, sino también una completa distorsión ideológica y política que pretende condenar al proletariado y a las masas trabajadoras a la esclavitud perpetua.


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من: Ruben1919 مبعوث: 20/01/2014 13:51
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II. El PTA sobre la lucha de clases como una ley objetiva y la fuerza motriz principal en la sociedad socialista

La transición de nuestro país a la nueva fase de la completa construcción del socialismo, que después de la liquidación de las clases explotadoras como tales se caracteriza por una nueva estructura de clases compuesta por dos clases socialistas –la clase obrera y el campesinado cooperativista, así como la nueva intelectualidad socialista–, planteó una serie de nuevos problemas vinculados con la lucha de clases en esta etapa, para los que el PTA y el camarada Enver Hoxha han encontrado soluciones que representan un desarrollo creador de la teoría y la práctica del socialismo científico.

Entre las conclusiones más importantes extraídas por nuestro Partido del balance de la experiencia de la lucha de clases a escala nacional e internacional, y en especial del proceso regresivo que tuvo lugar en la Unión Soviética y en otros antiguos países socialistas, está la que dice que la lucha de clases sigue siendo una ley objetiva también después de la liquidación de las clases explotadoras como clases, hasta el comunismo; que es la fuerza motriz principal que impulsa hacia adelante la revolución y la construcción del socialismo; que defiende al Partido, al Estado y a todo el país de la degeneración burguesa-revisionista y de la restauración del capitalismo; que purifica la conciencia del pueblo trabajador y fortalece su espíritu proletario. La afirmación de esta tesis marxista-leninista refuta las posiciones de los revisionistas modernos que han proclamado obsoleta y superada la lucha de clases en el socialismo, con el pretexto de que, como las clases explotadoras han sido liquidadas como tales, supuestamente no existe ninguna razón para la lucha de clases y, en consecuencia, tampoco para la dictadura del proletariado.

La exposición por el Partido y el camarada Enver Hoxha de las fuentes y las causas de la lucha de clases en el socialismo, y del entrelazamiento de factores objetivos y subjetivos, tiene especial importancia. La existencia de los remanentes de las clases explotadoras, del cerco imperialista-revisionista hostil, de los restos del pasado en la conciencia de la gente y de la aparición de nuevos elementos antisocialistas, representan algunas de las condiciones objetivas de la lucha de clases en el socialismo, las que también determinan sus direcciones principales. «...Mientras la lucha de clases continúe, mientras la presión burguesa hostil desde dentro y desde fuera exista», dice el camarada Enver Hoxha, «sigue existiendo el peligro de la aparición de nuevos enemigos y de su actividad contra el socialismo…». (Enver Hoxha, Informe ante el VII Congreso del PTA, p. 111, ed. en inglés).

La actitud liberal hacia las influencias burguesas y pequeñoburguesas, permitiendo que se desarrollen hasta convertirse en una tendencia ideológica regresiva, el establecimiento de mayores diferenciales en el ingreso y la profundización creciente de las diferencias socio-económicas entre las clases y tipos de trabajo, son algunos de los factores ideológicos, políticos y económicos que estuvieron presentes y activos en la vida de la Unión Soviética y de otros países socialistas y dieron lugar a la aparición del proceso regresivo, de estratos privilegiados y de una nueva clase burguesa en esos países. Sin embargo, este peligro no es decretado por el destino, puede ser evitado. Y esto está plenamente demostrado por la experiencia del socialismo en Albania, donde no sólo se han liquidado hace mucho tiempo las clases explotadoras, sino que con las medidas revolucionarias que se han tomado y se  están tomando constantemente, se ha librado y se libra una gran lucha para crear condiciones tales que cierren todos los caminos a la actividad hostil del enemigo e impidan la aparición de nuevas clases explotadoras. 

El mérito del PTA y del camarada Enver Hoxha consiste en haber señalado la necesidad y la importancia de la elaboración de un concepto más completo y más amplio de la lucha de clases en el socialismo, como una lucha que se libra no sólo contra el enemigo externo e interno, sino también en el seno del pueblo y del partido, una lucha que debe desarrollarse de forma permanente, en todas partes y por todos.

Una postura marxista-leninista o revisionista, revolucionaria u oportunista, hacia la lucha de clases en el socialismo está conectada con la interpretación de los dos tipos de contradicciones: antagónicas y no antagónicas, en la sociedad socialista. Una concepción correcta de esta cuestión tiene una gran importancia para librar correctamente la lucha de clases, sin caer en el oportunismo o en el sectarismo. Nuestro Partido acepta que en el socialismo hay dos tipos de contradicciones – antagónicas y no antagónicas. Sin embargo, sólo las contradicciones no antagónicas son típicas del socialismo. Su carácter no antagónico se deriva de la naturaleza del orden socialista, un orden social basado en la propiedad común de los medios de producción, en la comunidad de intereses económicos y políticos fundamentales de la clase obrera, el campesinado cooperativista y la intelectualidad popular, en las relaciones de ayuda mutua y colaboración que existe entre ellos, en la unidad del pueblo en torno al Partido marxista-leninista. Al mismo tiempo, nuestro Partido defiende la tesis de que las contradicciones antagónicas no desaparecen con la liquidación de las clases explotadoras, sino que siguen existiendo junto con las contradicciones no antagónicas. Aquéllas no se derivan de las relaciones socialistas de producción, sino que son producto de los vestigios de la vieja sociedad burguesa en el país y de la presión del cerco capitalista-revisionista fuera de él.

Negar las contradicciones antagónicas después de la liquidación de las clases explotadoras, como hacen los revisionistas jruschovistas y otros revisionistas, está en total contradicción con la realidad objetiva y no es más que una variante de la conocida teoría oportunista de la «extinción» de la lucha de clases y de la «integración pacífica» de los elementos capitalistas en el socialismo, teoría que sirve a los revisionistas para encubrir su línea oportunista de colaboración con la burguesía y para justificar la contrarrevolución revisionista. 

En consecuencia, la lucha de clases debe librarse tanto contra el enemigo como en el seno del pueblo. No hay que olvidar que las contradicciones no antagónicas en la sociedad socialista, si no se tratan y resuelven correctamente, pueden convertirse en contradicciones antagónicas. Esto depende también de los métodos empleados para su solución. Las contradicciones con el enemigo se resuelven sólo a través del método de la violencia. Tratar de resolverlos por otros medios significa deslizarse hacia el idealismo, a la blandura religiosa y al oportunismo, renunciando a la lucha de clases. El grado, las formas y la severidad de la violencia y la represión dependen de la resistencia y de la actividad del enemigo.

En los documentos del Partido y en las obras del camarada Enver Hoxha se definen las principales vías y formas para la solución de las contradicciones no antagónicas, haciendo especial énfasis en el método de la persuasión, de acuerdo con el principio de que la enfermedad, la ideología extraña, debe ser combatida haciendo todo lo posible para curar al paciente. Sin embargo, el uso del método de la persuasión no es la «llave de oro» para la solución automática de todos los problemas. La persuasión y la educación, dice el camarada Enver Hoxha, no son suficientes en sí mismas, y, según el caso, deberán ir acompañadas también por medidas organizativas, administrativas, técnicas y económicas. 

La solución correcta de las contradicciones sociales está estrechamente vinculada también con la cuestión de la unidad del pueblo. Esta unidad no está en contradicción con la lucha de clases, por el contrario, se tiempla y fortalece a través de la lucha de clases contra el enemigo y en el seno del pueblo. Al margen de la lucha de clases y sin la lucha de clases no se puede concebir la solución de las contradicciones y el fortalecimiento de la unidad. Tomar la cuestión de la unidad al margen de la lucha de clases, negar la lucha de clases y las contradicciones no antagónicas en la sociedad socialista, en aras de la unidad, como hacen los oportunistas de todos los colores, significa adormecer la vigilancia ideológica y política del Partido y del pueblo trabajador, y socavar la unidad y la causa del socialismo.

Al oponerse a la unilateralidad en la realización de la lucha de clases en el socialismo, el PTA afirma la tesis que después de la liquidación de las clases explotadoras, la lucha de clases se dirige no sólo contra el enemigo externo, como sostienen los revisionistas, sino también contra el enemigo interno, que no debe ser olvidado, tanto cuando se trate de los remanentes de las clases explotadoras derrocadas como de los nuevos enemigos. Sin embargo, tampoco debe subestimarse al enemigo externo y la influencia del mundo imperialista-revisionista que nos rodea. El gran mérito del Partido y del camarada Enver Hoxha consiste en haber realizado un gran y persistente trabajo para la correcta comprensión del cerco imperialista-revisionista, considerándolo como una amenaza real, hostil y activa que ejerce una presión permanente e integral sobre nuestro país. En particular, el Partido ha señalado que el peligro de la presión ideológica es un medio directo para la realización de la contrarrevolución pacífica. La esencia de esta agresión, tal como la define el camarada Enver Hoxha, es la instigación del liberalismo en toda la línea, que es la expresión más concentrada de oportunismo ideológico y político que, a través de la renuncia a la lucha de clases y su sustitución por la coexistencia pacífica y la ideología hostil, tiene como objetivo principal lograr la degeneración del Partido, del Estado y de todo el orden socialista. Esta conclusión del PTA y del camarada Enver Hoxha es una de las tesis más importantes del pensamiento teórico de nuestro Partido y es una contribución muy valiosa al enriquecimiento de la teoría marxista-leninista de la lucha de clases.

Asimismo, el PTA defiende, con argumentación científica, la tesis según la cual existe una estrecha relación, coordinación y colaboración entre los frentes interno y externo de la lucha del enemigo de clase, basada en la ideología anticomunista común y en la necesidad de asistencia mutua en la lucha contra el Partido y el orden socialista. Esto fue demostrado una vez más mediante el descubrimiento de los vínculos y la colaboración entre los Estados capitalistas y revisionistas y los grupos hostiles de putschistas y conspiradores condenados por el Partido, especialmente el reciente desenmascaramiento y aplastamiento del agente múltiple Mehmet Shehu y su banda. Al mismo tiempo, para hacer frente a este frente unido de enemigos, el Partido ha dado instrucciones y ha adoptado todas las medidas necesarias para fortalecer nuestro frente interno en todas las direcciones –en la defensa y la economía, en la política y la ideología–, mientras libra permanentemente una lucha de clases consecuente.

Al sostener el punto de vista de que en el socialismo la lucha de clases se desarrolla de una manera integral, entrelazada en sus tres frentes principales – político, económico e ideológico–, el Partido se opone a la tesis de que, con la liquidación de las clases explotadoras, la lucha de clases se desarrolla exclusiva o principalmente en el frente ideológico. La experiencia demuestra que en esta etapa, también, la lucha en el frente político se mantiene siempre en el centro de la lucha de clases. Esta lucha tiene una importancia decisiva, ya que es una lucha por el poder del Estado, una lucha sobre la cuestión de si se mantendrá y fortalecerá la dictadura del proletariado  o degenerará y será liquidada. Independientemente del hecho de que en diferentes etapas se agudizan determinadas formas de la lucha de clase, ésta debe ser librada de manera simultánea en los tres frentes político, económico e ideológico. Su atenuación en un frente presagia una desviación de la teoría marxista-leninista, porque trae consigo el debilitamiento de la lucha de clases en su conjunto.

En el pensamiento teórico del PTA y del camarada Enver Hoxha, el lugar principal lo ocupa la argumentación desde posiciones marxista-leninistas de la lucha en el frente ideológico. La gran conclusión que extraen de la experiencia histórica es que las victorias de la revolución en los campos político y económico no pueden considerarse garantizadas sin el triunfo de la revolución también en el campo ideológico. El librar con éxito esta lucha tiene una importancia decisiva, ya que, en última instancia, tiene que ver con la cuestión de si se construirán el socialismo y el comunismo y se evitará la restauración del capitalismo, o se abrirán las puertas a la propagación de la ideología burguesa y revisionista y se permitirá el retorno al capitalismo.

Los teóricos revisionistas, incluso cuando están obligados a hablar de la necesidad de la lucha ideológica en la sociedad socialista, la tratan de una manera académica y unilateral, como una lucha que se libra sólo en el seno del pueblo contra algunos rezagos sin importancia de ideologías ajenas que no constituyen una amenaza para el orden socialista. Sin embargo, la infravaloración de la lucha contra los rezagos y residuos extraños en la conciencia de los trabajadores tuvo consecuencias catastróficas para la Unión Soviética y otros países. Nuestro Partido y el camarada Enver Hoxha han señalado que éste es el frente más amplio y más complejo de la lucha de clases, porque se desarrolla en las esferas económica, social y política, tanto contra los enemigos como en el seno del pueblo, tanto en el seno de la clase obrera como al interior de su partido. La contrarrevolución pacífica revisionista comienza, por regla general, en el campo ideológico y logra, después, la caída de la dictadura del proletariado y la degeneración capitalista de todo el orden socialista.

Para evitar este proceso regresivo de desarrollo, nuestro Partido no sólo ha puesto en claro las fuentes ideológicas, las raíces sociales y el peligro social de las posiciones y manifestaciones extrañas, sino que también ha organizado el trabajo y la lucha de tal manera, como instruye el camarada Enver Hoxha, «...para crear en el pueblo y en la sociedad una concepción del mundo, costumbres , sentimientos, gustos, ética y filosofía revolucionaria, para no permitir el renacimiento y la difusión de los conceptos burgueses y pequeñoburgueses» (Enver Hoxha, Informes y Discursos 1974-1975, p. 79,  ed. albanesa). Al mismo tiempo, ha mantenido siempre vivo el espíritu de acciones de masas y grandes movimientos ideológicos que han alcanzado grandes éxitos en la lucha contra las manifestaciones más terribles de ideologías ajenas.

La lucha de clases se lleva a cabo también en las filas del partido de la clase obrera. Como un organismo político vivo, el Partido se caracteriza por la unidad, que es la fuente de su fuerza e invencibilidad. Sin embargo, sin la lucha por superar las contradicciones que surgen en su seno, no puede haber ni verdadera unidad y desarrollo revolucionario del Partido, ni verdadera educación revolucionaria de los comunistas. En este aspecto, la lucha de clases en el Partido por la preservación y el fortalecimiento de su unidad no es sólo un fenómeno objetivo inevitable, sino también una necesidad absoluta para la existencia misma del Partido, para la continuación de su papel dirigente y la revolucionarización constante. 

La lucha de clases en el Partido se libra en dos campos principales: por un lado, contra los enemigos embozados y los elementos fraccionalistas y desviacionistas antipartido, que son la causa principal del debilitamiento de la unidad del partido; y, por otro lado, contra la influencia y los rezagos de ideologías ajenas entre los comunistas, ideologías que están en contradicción con la línea, los principios y las normas proletarias del Partido y dañan su unidad.

El camarada Enver Hoxha ha refutado la tesis maoísta que considera al partido como una arena de clases y de la lucha de clases entre dos caminos, como una organización en la que participan tanto el proletariado y la burguesía –el «cuartel general proletario» y el «cuartel general burgués»– y en la que existen dos líneas. Caracterizado por una unidad monolítica de pensamiento y acción, el partido tiene una sola línea y no puede tener otra que no sea la línea marxista-leninista.

El PTA defiende la tesis que dice que la lucha de clases en el socialismo no se desarrolla en línea recta, sino a través de zigzags y altibajos. Los altibajos en la lucha de clases se presentan en el desarrollo objetivo de la lucha de clases y su grado de intensidad está relacionado con las cuestiones sobre las que esta lucha se libra en concreto, con los momentos particulares, con la situación interna e internacional, con las condiciones objetivas y posturas subjetivas. Estamos contra la atenuación artificial y contra la exacerbación artificial de la lucha de clases. Tampoco olvidamos que el enemigo, aun cuando mantiene un perfil bajo y se retira temporalmente bajo los golpes aplastantes y las serias derrotas que sufre, nunca renuncia a su objetivo de acabar con nosotros. Por un lado, estos llamados a la lucha de clases, como el camarada Enver Hoxha nos enseña y nuestro Partido ha realizado durante toda su vida revolucionaria, deben desarrollarse no con vacuas consignas sentimentales, sino con corazón y mano de hierro, con madurez y partidismo proletario, no con moral vacía y en silencio, sino con ideas, juicios y vigorosas acciones revolucionarias. Por otro lado, exige que fortalezcamos sin cesar nuestra vigilancia revolucionaria y que, en el desarrollo de la lucha de clases, mantengamos siempre la iniciativa en nuestras manos con el fin de estar siempre en posiciones de ataque y de profundizar continuamente la revolución, socavando al mismo tiempo, de forma creciente, las posiciones del enemigo, sin estar nunca a la defensiva, en pasividad, a la espera de que el enemigo ataque.

Estas conclusiones de nuestro Partido se dirigen contra las posiciones oportunistas y sectarias en el desarrollo de la lucha de clases. Estas posiciones son igualmente peligrosas para los destinos de la revolución y el socialismo, sobre todo cuando se subestima el peligro y se atenúa la lucha contra cualquiera de ellos. En su conjunto, estas enseñanzas del Partido y del camarada Enver Hoxha son una reflexión dialéctica de la lucha de clases, que ayuda a desarrollarla siempre de forma correcta y consecuente.

La experiencia revolucionaria del PTA y la experiencia negativa de algunas partidos indican que es de vital importancia para la lucha de clases librarla, no sólo desde arriba, por el partido y el Estado de la dictadura del proletariado, sino también desde abajo, mediante la incorporación amplia y activa de las masas a esta lucha, y mediante la aplicación de la línea de masas. Este es el camino más seguro para bloquear todas las rutas de acceso a la amenaza de la degeneración burguesa-revisionista, así como para asegurar la educación revolucionaria y el temple de las masas. La lucha de clases sólo desde arriba, incluso si la clase obrera ejerce el poder del Estado, está preñada de consecuencias peligrosas, porque arroja a las masas a la indiferencia política y a la apatía, como lo demuestra la experiencia de la Unión Soviética y de otros países socialistas.

La lucha de clases en la sociedad socialista es una ley objetiva. Pero no debe dejarse a la espontaneidad; por el contrario, nosotros, el Partido, el poder del Estado, la clase obrera y las masas, la desarrollamos de manera consciente. Aquí la dirección del Partido tiene una importancia decisiva. El hecho de que nuestro Partido haya aplicado fielmente los principios del marxismo-leninismo y las leyes del desarrollo de la lucha de clases se ha traducido en que nuestra lucha no ha conocido ninguna derrota, sino que se ha desarrollado siempre con éxito y llevando a nuestra sociedad socialista siempre hacia adelante.


Fuente: Scientific Conference On The Marxist-Leninist Thinking of the Party of Labour of Albania and Comrade Enver Hoxha, The «8 Nëntori» Publishing House, Tirana, octubre de 1983, págs. 138-163. 

Traducido para “Crítica Marxista-Leninista” por Inessa de la Torre.
 
Descargar “Sobre la dictadura del proletariado y la lucha de clases en Albania” de Jorgji Sota (1983)


 
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