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General: cautelares
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| De: alí-babá (Mensaje original) |
Enviado: 30/01/2015 16:34 |
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Imagen Aníbal: El relato de Lagomarsino fue “un gran invento” en el que “la inconsistencia se va motorizando segundo a segundo”
Jueves, 29 Enero 2015
El secretario general de la Presidencia, Aníbal Fernández, aseguró que las declaraciones realizadas por Diego Lagomarsino, el asistente informático de Alberto Nisman fueron “un gran invento”,... Leer más...
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OPINIÓN
Pese a un servicio deficiente, nuevo aumento en la telefonía celular
Por Carlos Haquim*
El servicio de telefonía móvil o celular es tan malo que la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires emitió una declaración solicitando al Poder Ejecutivo que arbitre los medios necesarios ante la Secretaría de Comunicaciones y la Defensoría del Pueblo de la Nación, para que soliciten a las compañías de telefonía celular la suspensión de la venta de nuevas líneas telefónicas, hasta tanto brinden el servicio de acuerdo a los estándares internacionales vigentes.
*El autor es Secretario General a cargo del Defensor del Pueblo de Nación
Las medidas cautelares contra el Estado y la República
Por Juan Carlos Díaz Roig*
Un juez de feria, subrogante, dicta una medida "precautelar"(SIC), ordenando suspender por seis meses la designación de 17 fiscales federales y tres defensores oficiales.
* El autor es Diputado Nacional.
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Las medidas cautelares contra el Estado y la República
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Por Juan Carlos Díaz Roig*
Un juez de feria, subrogante, dicta una medida "precautelar"(SIC), ordenando suspender por seis meses la designación de 17 fiscales federales y tres defensores oficiales.
Brillante, Julián Domínguez, desde la conducción de la Cámara de Diputados, denuncia la intromisión del Poder Judicial, ya no sólo en las facultades que son propias del Poder Ejecutivo y del Poder Legislativo, sino también en la Procuración, órgano con autarquía de origen Constitucional, que no puede recibir instrucciones de ninguno de los otros poderes del Estado.
Es mi intención aportar a este debate, un aspecto poco tratado.
a) A un estudiante de primer año de abogacía, de una universidad pública o privada lo primero que se le enseña es que una medida cautelar, dictada aún entre particulares, precisa tres requisitos que hacen a la esencia de aquella. A saber:
1.- "FUMUS BONIS IURIS", es decir, verosimilitud del derecho. El que pretende una medida cautelar, debe presentar tan claramente su pretensión que debe a su vez, ser tan evidente como para convencer a todos que existe ese humo de buen derecho.
2.- "PERICULUM IN MORA", es decir que el acto administrativo, legislativo o privado que se pretende impedir, le causa un peligro muy grave, si se demora su paralización.
3.- CONTRACAUTELA. El interesado debe garantizar con sus bienes personales o reales, que responderá del perjuicio que cause, si la medida cautelar fuere otorgada sin derecho.
En el fallo que otorga como medida "precautelar", (término e institución que no existe en la ciencia jurídica), se ignoran, no uno, sino los tres requisitos necesarios para otorgar una medida cautelar. Y por si fuera poco, la sentencia dictada, aclara que el propio sentenciante, no conoce la cuestión.
b) Asimismo, las leyes dictadas en la forma que prescribe la Constitución Nacional, tienen presunción de constitucionalidad. Es decir que se consideran constitucionales, hasta que una sentencia firme, pasada en autoridad de Cosa Juzgada, declare lo contrario.
Y que todo acto administrativo, emanado de autoridad competente, goza de la presunción de legitimidad, que también sólo debe ceder ante una sentencia pasada en autoridad de Cosa juzgada, o ante una evidente y grosera violación de las normas legales o administrativas.
En el caso de marras, queda claro no sólo la supina ignorancia del juez subrogante que, a mayor abundamiento, tiene en la feria una competencia limitada a resolver las cuestiones urgentes del juzgado que subroga, sino la manifiesta intencionalidad política.
La "precautelar" otorgada, no tiene la verosimilitud del derecho que exige el código procesal, sino al contrario, es el acto administrativo atacado el que tiene presunción de legitimidad y ejercicio de las facultades otorgadas por ley.
El Peligro en la demora, tampoco se configura. Al revés. El auténtico peligro en la demora es que el Estado Argentino no cubra los cargos de los fiscales, que aceleren las causas y persigan a los criminales; y de los defensores oficiales, que protejan los derechos de los más humildes, que cada vez se sienten más alejados de la justicia.
Y por último, ¿Se olvidó de exigir la contracautela al actor? Estamos pues ante un fallo nulo, de nulidad absoluta e insalvable.
Cabe a la Justicia, y especialmente a su cabeza, poner en orden a este Poder del Estado. Debiera empezar por cumplir el mandato constitucional de que los jueces mayores de 75 años deben renunciar y retirarse, como Zafaroni. Debe seguir, obligando a sus miembros a pagar los impuestos a las ganancias, como cualquier otro vecino y ciudadano republicano y finalmente, debe abstenerse de fallar fuera de sus facultades, entrometiéndose en las competencias del Poder Legislativo, del Poder Ejecutivo, y de los entes autárquicos, extra-poderes, como la Procuración General de la República.
Cuando en una Nación, gobierna una persona, nos encontramos ante la autocracia o monarquía, cuando gobierna un círculo, o una minoría, estamos ante una oligocracia u oligarquía, aunque sea un círculo o pequeño grupo enquistado en el Poder judicial, cuando gobiernan los ricos, estamos ante una "plutocracia." Cuando Gobierna el pueblo y la mayoría, a través de sus representantes, es lo que se denomina "democracia".
Y cuando una Nación, adopta la forma republicana de Gobierno, se entiende que se constituyen tres poderes para que funcionen armónicamente, respetando la constitución y las leyes. No puede un pequeño grupo del Poder Judicial, embarcado en feroz campaña contra el Gobierno, desestabilizar de esta manera a los otros dos poderes del Estado y a los entes autárquicos.
Frenar las acciones del Estado, las leyes del Congreso y las facultades de los entes autárquicos constitucionales, con absoluta liviandad, sólo puede configurar una violación flagrante de la competencia del Poder Judicial, que no sólo debe controlar a los restantes poderes, sino a sí mismo, y limitarse a ejercer sus funciones sólo en el marco de sus atribuciones constitucionales.
La Historia, y los argentinos que la estamos construyendo, sabremos castigar tan supina ignorancia, y la intencionalidad política de frenar la persecución de los delitos que azotan al pueblo.
* El autor es Diputado Nacional
Un juez de feria, subrogante, dicta una medida "precautelar"(SIC), ordenando suspender por seis meses la designación de 17 fiscales federales y tres defensores oficiales.
* El autor es Diputado Nacional.
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Aníbal: El relato de Lagomarsino fue “un gran invento” en el que “la inconsistencia se va motorizando segundo a segundo”
El secretario general de la Presidencia, Aníbal Fernández, aseguró que las declaraciones realizadas por Diego Lagomarsino, el asistente informático de Alberto Nisman fueron “un gran invento”, ya que en el relato de lo que habrían sido sus últimas horas junto al fallecido fiscal “no hay consistencias”.
“Cuando uno escucha y presta atención, la inconsistencia se va motorizando segundo a segundo. Está armada de forma tal que lo que se diga lo dejará de la mejor forma parado a este señor”, manifestó el funcionario al ingresar a Casa de Gobierno.
En otro sentido, Aníbal señaló que la cuenta oficial de Twitter de Casa Rosada “no tiene por qué depender el Gobierno”, aunque “depende de quién lleva adelante una tarea determinada de comunicación que es importante llevar a cabo.
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SÓCRATES Y EL MINOTAURO
Me maravillo cada vez que leo un nuevo post de Aquileana y como siempre no puedo evitar hacerle un comentario al respecto que, más que agregar algo, rinde tributo a su blog.
En el artículo: ►Greek Mythology: “The Labyrinth of Crete, Theseus and The Minotaur” se recopila gran parte de la tradición doxográfica en torno al mito de Teseo y el Minotauro desde sus orígenes como hijo de la unión carnal entre Pasifae y un buey blanco; en castigo a la afrenta sufrida por Poseidón de parte del rey Minos, esposo de Pasifae; hasta la muerte de Egeo, padre de Teseo, que por un descuido muere al arrojarse al mar que lleva su nombre. Además de ello, cuenta la historia de Dédalo e Ícaro quienes, al quedar atrapados en el laberinto, idean la manera de salir improvisando una alas con plumas y cera; dando origen a un mito, por sí mismo, autónomo al de Teseo y el minotauro.
Espero les sea de su agrado.
Tradicionalmente la filosofía arriba al mundo occidental con el pensamiento de Sócrates y su repercusión en sus discípulos. El más relevante de todos sus discípulos fue Platón quien vivió aproximadamente entre el 427 al 347 a.C. Alfred North Whitehead en su obra Process and reality (1929) dirá:
“La caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas al pie a Platón.”(Whitehead 1929, 63)
Por lo que podemos presumir que el pensamiento de Platón no es algo, en lo absoluto, prescindible para comprender nuestro propio pensamiento occidental. Pero si a la luz de Platón podemos comprendernos a nosotros mismos[1] ¿A la luz de quién podemos comprender a Platón? Obviamente que a la luz de Sócrates. El problema es que de Sócrates no qued an textos. Eso se debe a que explícitamente Sócrates no era simpatizante de la palabra escita, tanto como lo era de la hablada.[2]
No nos quedaría otra alternativa que abordar a Sócrates a la luz de Platón para, a su vez, iluminar nuestro propio camino. ¿Pero a la luz de qué o quién querría Platón que nosotros interpretáramos a Sócrates? Quizá no me lo vayan a creer, pero tengo la sospecha de que Platón quiere que veamos a Sócrates a la luz del mito de Teseo y el minotauro. Esta sospecha se ve reforazada tras la lectura del texto “On Platos Phaedo” el destacado comentarista Jacob Klein.[3]
Ustedes sabrán que cuando Sócrates es condenado a muerte, su ejecución se posterga ¿Cuál es la razón? Fedón le explica a Echécrates que justo antes del juicio de Sócrates había sido coronada la proa del barco que los atenienses enviaban anualmente a Delos. En conmemoración, los atenienses envían un barco de vuelta cada año, en procesión, tal como lo habías prometido a Apolo en caso de que Teseo volviese con vida. Desde su coronación hasta su regreso son suspendidas todas las ejecuciones en Atenas. Esto mismo provocó que la vida de Sócrates se prolongara un poco más.
 Si consideramos que en el diálogo del Fedón se mencionan presentes un total de catorce personas, eso hace alusión directa a los catorce mancebos enviados como sacrificio al toro de Minos; con la diferencia de que siete de los que acompañan a Sócrates son oriundos y siete extranjeros.[4] Según el mismo Klein, Fedón representa a la Ariadne del mito y su narración es el mito que nos conduce por el laberinto de los argumentos al respecto de la inmortalidad del alma. Obviamente esto hace de Sócrates un nuevo Teseo pero ¿Quién es el Minotauro? ¿A quién se están enfrentando? Considerando la temática del diálogo ¿No sería viable considerar al temor a la muerte como un nuevo minotauro? ¿A caso no era la Filosofía para Sócrates una Práctica de morir? Esto nos lleva hacia otra cuestión que habríamos de dilucidar más adelante. Después de todo esto «Se puede interpretear de varias maneras, según la vinculemos con diversos aspectos del contexto dramático, y según se determine el sentido de alme o psyche, el cual varía mucho a lo largo del diálogo» (Marino López 2004, 28)
Por lo pronto extiendo un saludo y un fuerte abrazo a mi colega argentina.
Fuentes:
Marino López, Antonio (2004): Senderos dialógicos entre atiguos y modernos. UNAM/FES Acatlán. México.
Whitehead, Alfred North (1929): Process and Reality. Nueva York
Klein, Jakob (1985): “On Plato’s Phaedo” en la obra Lectures and Essays,St. John’s College Press, Annapolis.
[1] El famoso γνῶθι σεαυτόν o “conócete a ti mismo”
[2] En el diálogo de madurez Fedón, Sócrates, al final de su vida, trata de experimentar con algunas fábulas debido a un sueño recurrente que le indicaba debía hacer música. (60b) Es bien sabido entre los estudiosos del pensamiento pre y postsocrático que de la existencia de Sócrates nos quedan tres testimonio: El primero y más extenso es la obra de Platón, el segundo es su detractor Aristófanes en la comedia de Las Nubes y el tercero es Jenofonte con sus Memorias de Sócrates.
[3] Consultar: Klein, Jakob (1985): “On Plato’s Phaedo” en la obraLectures and Essays,St. John’s College Press, Annapolis.
[4] Klein, p.377
La explicación de Fedón relativa al momento inmediatamente anterior al juicio de Sócrates en relación a los envíos de navíos desde Atenas a Creta “en procesión”, y “tal como lo había sido prometido a Apolo”… Coincidiendo la prolongación de la vida de Sócrates con las suspensiones de los sacrificios en Creta.
El número de miembros presentes en el diálogo “Fedón” es, como destacabas, una clara alusión a los catorce mancebos enviados como sacrificio al toro de Minos; “con la diferencia de que siete de los que acompañan a Sócrates son oriundos y siete extranjeros”
Catorce, por otra parte, es un número que cabalísticamente simboliza el infinito, por lo que he leído respecto al relato breve de Jorge Luis Borges “La Casa de Asterión”, en donde dicho número se repite en varias oportunidades.
Si Sócrates es un nuevo Teseo ¿Quién es el Minotauro?…
Qué gran pregunta… Posiblemente a la tradición filosófica de los sofistas, quizás representada por los ortodoxos jueces que lo condenaron a muerte.
El temor a la muerte también es un Minotauro… Sócrates como Teseo se enfrentaría entonces a sí mismo (su inconsciente, su parte oscura) y esa sería la parte que, lejos de la Razón Socrática, lo emparentaría con el costado animal, sensitivo, pulsional, “bestial”.
Excelente análisis Mario, te mando un abrazo grande y gracias por enlazar tu post al mío.
Un enorme gusto leerte, amigo,
Aquileana :P
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prometeo encadenado quesabra un troller lo que es eso pobrezito son tannnnnnnnn mediocres |
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que agregar algo, rinde tributo a su blog.
Si consideramos que en el diálogo del Fedón se mencionan presentes un total de catorce personas, eso hace alusión directa a los catorce mancebos enviados como sacrificio al toro de Minos; con la diferencia de que siete de los que acompañan a Sócrates son oriundos y siete extranjeros.[4] Según el mismo Klein, Fedón representa a la Ariadne del mito y su narración es el mito que nos conduce por el laberinto de los argumentos al respecto de la inmortalidad del alma. Obviamente esto hace de Sócrates un nuevo Teseo pero ¿Quién es el Minotauro? ¿A quién se están enfrentando? Considerando la temática del diálogo ¿No sería viable considerar al temor a la muerte como un nuevo minotauro? ¿A caso no era la Filosofía para Sócrates una Práctica de morir? Esto nos lleva hacia otra cuestión que habríamos de dilucidar más adelante. Después de todo esto «Se puede interpretear de varias maneras, según la vinculemos con diversos aspectos del contexto dramático, y según se determine el sentido de alme o psyche, el cual varía mucho a lo largo del diálogo» (Marino López 2004, 28)