POR SIEMPRE, heb. ‘olam’. Indica un tiempo incierto o indefinido. Gesenius la define como “tiempo escondido, oscuro y prolongado, cuyo principio o fin es incierto o desconocido”
Algunas veces ‘olam’ es relacionada con lo eterno, principalmente cuando se asocia a Dios ya que a Él corresponde la eternidad; pero en sí misma esta palabra no significa “para siempre”, con frecuencia se refiere a cosas que a la postre tienen fin, y que son de duración larga, o cuyo período de tiempo al momento no es especificado o definido.

Por ejemplo el pacto de la ley fue invalidado por Israel -como se reitera en el Tanak-, pero fue entregado como brit –pacto-‘eterno’: ‘olám’. En forma similar el sacerdocio aarónico ‘indefinidamente duradero’ llegó a su fin.

Por esto olam señala una existencia larga, dentro de un período de tiempo indefinido, o durante un cumplimiento cíclico en su ‘edad total’. 

Heb. ‘adh’: Señala un tiempo futuro ilimitado; eternidad. A veces las palabras ‘olám’ y ‘adh’ aparecen juntas y pueden traducirse ‘eterno y para siempre’.

Heb. ‘nétsaj’: También puede indicar duración eterna, o ‘por siempre’, ‘perpetuamente’; que permanece en el tiempo hasta lo extremo, incesante.

Dos de estas tres palabras hebreas pueden combinarse, y las tres también, en oraciones y frases que aseguran la permanencia eterna de lo transmitido.

Así que ‘olam’ no indica siempre eternidad, pero sí señala un tiempo indefinido que debe cumplirse; Levítico 16.34 / 24.3; Núm 18.23 / 19.10; Deu 17.15; Jue 2.1,2; 1Sa 2.30; 2Sa 12.10. 

Resumido también: los estatutos de la ley de Moisés tenían carácter de cumplimiento en un tiempo ‘indefinido’: ‘olám’, puesto que la edad total de aquel ciclo se cumplió cuando Jesucristo triunfó sobre la muerte.