El UNO

Una de las máximas declaraciones bíblicas con respecto a la voluntad del Altísimo, es conocida en hebreo como la “shemá”, que significa ‘Escucha’, y se encuentra en Deuteronomio.

“Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquéis, como te ha dicho Jehová el Dios de tus padres”.

“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Dt. 6. 1- 4)

Aquí ante todo existe un llamado nacional que Dios hace a su pueblo: “Escucha Israel” Jehová, Dios, UNO es.

¿Para qué esa aclaración?

Para resaltar lo que Dios ya había advertido a Israel:  “Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí”(Deuteronomio 5.6-7)

Israel debía desligarse completamente de los dioses diferentes que adoraban los egipcios y las naciones que le rodeaban, los llamados dioses diferentes o dioses ajenos, conformaban un bloque familiar que era reconocido por estos pueblos; naciones que esos dioses diferentes influenciaban a la maldad y a las bestialidades más grandes, con la promesa de ser prosperados y dominar sobre sus adversarios. Mientras que Israel por lo contrario únicamente debía seguir los mandatos de Jehová, quien les entregaría el mejor territorio de la región, para adelantar con ellos su estrategia santa y magistral.

Además la humanidad quedaría enterada de esta declaración de Jehová, expresando su condición de UNO y de único.  Mientras que la voz hebrea “EJAD” significa UNO, y es un singular, en su sustancia se trata de una ‘unidad compuesta’;  pero la palabra hebrea “yiajíd”, sí es “UNICO”.

Con la “Shemá” Israel recibe el llamado a ‘escuchar’ sobre la senda que Dios mostró a Moisés para tener claridad en la creencia o la fe que debía guardar: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”(Dt. 6. 1- 4)

Esta fórmula máxima fue confirmada por Jesús cuando uno de los escribas le preguntó: “¿Cuál mandamiento es el más importante de todos? “Jesús respondió: -El más importante es: ‘Oye Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza” (Mr. 12: 28-30)

Todo parece indicar que la palabra “ejad” indicando el UNO, hace referencia a la unidad lograda por un conjunto, sin que sus elementos pierdan su propia identidad. Así como Jesús aclaró acerca de su unidad con el Creador: “Yo y mi Padre UNO somos” (Jn 10.30) El Padre es Eloah (Dios) y se dio a conocer mediante el nombre de Jehová, y Jesús es el Hijo de Jehová (el ‘único Eloah verdadero’). “Yo, Jesús, y mi Padre, Eloah, UNO somos

El matrimonio es otra unidad corporativa, otro UNO conformado por dos personas diferentes, “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se juntará a su mujer, y serán una sola carne” (Gn. 2.24)

El grupo de los doce apóstoles igualmente integraba una unidad especial, otro  exclusivo , “…Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros” (Jn. 17.11)

Pero multitudes de gentes también conformaron otra unidad, otro UNO: “Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer” (Gn. 11.6)

 “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno” (Jn. 17. 20-22)

Si nos sustentamos en esa plegaria, “que también ellos sean uno en nosotros”, tendríamos entonces UN solo definitivo, conformado por tres unidades, por esos tres UNO descritos en esa plegaria. La divina perfecta unidad la exaltó ‘El Mesías de Israel’: “Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad” (Jn. 17. 20-23).

Así que Jesús resalta que la condición “para que sean perfectos en unidad” todos los creyentes, es que él esté en ellos y el Padre en él.

El apóstol Pablo también aclaró acerca de esa unidad: “todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Ga. 3.28)

Sin duda que ‘ejad’, el UNO, es indicativo de una pluralidad iniciada con el Creador, porque a Dios vuelve todo lo purificado en la santidad de su bondad.

“… solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”