HABLEMOS DE SEXO... - FORO LIBREPENSADOR SIN CENSURA

Lucifer se asocia con la serpiente, seguro que con Kundalini, como hemos sabido, y también debemos identificar al infierno con la parte inferior, el lugar donde habitaría la serpiente enroscada, pudiendo bien ser ésta canalizada de modos diferentes como una energía eminentemente ígnea. Esto refuerza de manera similar la asociación fuego con Lucifer, como una personificación de la serpiente dormida en la parte inferior, que resulta el agente mágico de la transmutación cuando la energía es bien canalizada. Todo ello nos llevará inevitablemente a asociar a Lucifer con la serpiente Kundalini, y con el proceso de iluminación, y con el proceso civilizador de los grandes héroes mitológicos Prometeo, Hércules, Quetzalcóatl entre muchos otros. Si seguimos con nuestras conexiones, vincularemos a Lucifer con la misma fuerza vital, la fuerza sexual o libido, que se expresa positivamente como un acto creativo y negativamente como un vicio u obsesión sexual. La referencia constante de una serpiente de fuego en varias tradiciones, nos conecta siempre con el Fuego Secreto con Kundalini, con el despertar, la sabiduría y el poder. El hombre nace del enfrentamiento de dos fuerzas muy poderosas: el masculino y el femenino, en si antagónicas. Ninguna de estas dos fuerzas es realmente maligna. Toda fuerza es amoral en su concepción. El mal en el sexo es el abuso no el uso. Es el encuentro de dos corrientes o si se quiere una interferencia con un plan, el plan seria espiritualizar no materializar. Y el hombre es la materialización de esa fuerza. Ahora en esa materialización existe una fuerza, pero esta fuerza está encerrada. Prisionera en un lugar secreto. Toda persona que alcanza los niveles más altos de la espiritualidad por medio de ese fuego siente la presencia de una inteligencia superior dentro. Quizá sólo sea otra parte de nuestro cerebro, una parte que normalmente no usaríamos. Pues parece que la serpiente es un símbolo arcaico universal, sea en Lucifer o en la columna vertebral, hay relación entre la columna vertebral y Lucifer. Sin duda falta encontrar la relación entre la serpiente "occidental" y la serpiente india o hindú. Hay abundantes ejemplos del arquetipo de la serpiente, por ejemplo en el caduceo de Mercurio. A veces en oriente los símbolos toman otra significación, por ejemplo el rojo en el teatro Kabuki no es lo mismo que podría representar el rojo para nosotros los occidentales. ¿Donde estará el eslabón perdido para la serpiente o el dragón? ¿Un encuentro con Lucifer? En la tradición Cristiana, Jesús el Cristo, tras su muerte en la cruz, pasa al reino de los muertos por tres días ¿Qué paso esos tres días? Desciende según la tradición al el mismo infierno, de donde regresa triunfal para ascender a los cielos, desde lo alto ahora reina. Esto pude tomarse como meramente alegórico a un iniciado en los antiguos misterios. Pero, este descenso a los infiernos se menciona ahora poco, las iglesias parecen quererlo olvidar y los teólogos eruditos apenas plantean vagas explicaciones acerca del porqué o para qué, siquiera de lo realizo durante su estancia allí. Únicamente se menciona por el esoterismo que regresó transformado, transmutado. Este episodio es entendido por aquellos que pudieran vislumbrar su significado oculto Es que Jesús no podía ser menos que Orfeo, incluso Dante descendió al Hades, seguramente Caronte lo llevó en su canoa. Incluso personajes de las comedias de Aristófanes descendían al infierno y se quejaban de la inflación porque Caronte en vez de cobrarles un óvolo les cobraba dos. Hay que ver quien reinaba en ese momento en el infierno. Por ejemplo en Las Ranas de Aristófanes reinaba el escritor de tragedias Esquilo, al parecer a Aristófanes no le agradaban las tragedias de Esquilo. Dionisos desciende al hades, junto con su criado Jatías, para intentar que Eurí- pides reaparezca. Una vez que ambos llegan a la laguna Aqueronte, el barquero Caronte impide a Jatías que suba, pues al ser esclavo no le está permitido cruzar la laguna en barca. Jantias tendrá que bordear la laguna a pie, mientras su amo en la barca hace reir a unas ranas que le acompañan durante el trayecto. Todo el resto de la obra se sucede en el Hades, en donde el coro de iniciados pro- pone el restablecimiento de los derechos de ciudadanía de los atenienses. Eurípides muestra sus diferencias dramáticas ante el puesto de honor en el hades que posee Esquilo. Plutón nombra juez a Dionisos, que tras escuchar a ambos deciden , en contra de lo que vino a buscar, llevarse a Esquilo y emprender con él, el camino de los vivos. "Las Ranas" (batraco) fue representada en Las Leneas en el año 405 a.C Las ranas (Bátrachoi) es una comedia escrita por el dramaturgo griego Aristófanes. Fue representada en las Leneas, una de las fiestas de Dioniso, en 405 a. C. La mal interpretada alegoría del descenso a los infiernos ha provocado cierto daño en la psique popular. La “Leyenda” esotérica de Hércules y Teseo descendiendo a los niveles inferiores de la psique o región infernal; el viaje iniciático a los Infiernos de Orfeo, quien encontró su camino gracias al poder de la música de su lira -Ovidio, “Metamorfosis”); la de Cristo que descendió a los Infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos, han sido deformada por los profanos clérigos al transformar confusamente en ritos y dogmas de la Iglesia. Desde el punto de vista sideral, del sol durante el equinoccio de otoño, pues antiguamente se creía que este astro abandonaba las altas regiones siderales, librando un combate con el genio de las tinieblas, quien se adueñaba de lo mejor de nuestra luz. Las palabras que dirige Hermes a Prometeo encadenado sobre las áridas rocas del Cáucaso –Prometeo atado a la ignorancia y devorado por el buitre de las pasiones – se aplicaban a todos los novatos, a todos los Chrestos, durante las pruebas: “No esperes término a tu suplicio antes de que Dios (o un Dios) aparezca, te releve de tus dolores y descienda contigo al sombrío Hades, a la niebla profunda del Tártaro” (Esquilo, Prometeo), lo cual significa, sencillamente, que hasta que Prometeo (o el hombre) pueda encontrar al “dios”, o Hierofante (el Iniciador) que consienta en descender con él a las criptas de la Iniciación y lo dirija alrededor del Tártaro, no cesará el siniestro y potente buitre de las pasiones de devorar los órganos vitales. El iniciado en los altos misterios Esquilo no pudo ser más claro. Pero Aristófanes, menos apegado a sus juramentos o quizás más intrépido que Esquilo, divulga este secreto a los hombres que no se ven cegados por prejuicios de fuerte seguridad en su inmortal obra relativa al descenso del iniciado a los infiernos o viaje a las profundidades de su propia Pisque oscura. http://groups.google.com/group/secreto-masonico

El orgasmo femenino