"CUBO MAGICO" ESTA DISEÑADO EN FUNCION AL "AGUJERO DE GUSANO" - FORO LIBREPENSADOR SIN CENSURA

The New Jerusalem Diagram and the Bible

The NJ diagram was known to the sages of ancient times, including the magi of ancient Egypt. It was also employed by the Hebrew, Abraham – along with certain magical letter operations.

The New Jerusalem diagram is already implied by the number of the letters pattern in the first verse of Genesis – 28, 22 and 6.This diagram indicates, first and foremost, the image of the camping of the Twelve Tribes around the Tabernacle. This diagram, which is relevant for the Tabernacle and the future Temple, is already enfolded in the first verse of Genesis: the same three numbers of the letters of the first verse of Genesis – 6, 22 and 28, and the number of its words, namely 7 – are the very components of “The New Jerusalem Diagram”.

In the first verse Genesis, made of seven Hebrew words and 28 letters, it says: “Bereshit bara Elohim et haShamayim vet haAre”. In these words is hinted the secret of geometry (namely of measuring the earth) of heaven and earth. In the ancient world, the sky was considered as circle or dome and the earth as a square or a cube. The desired harmony between heaven and earth was conceived as a geometric riddle of harmonizing the circle and the square, as well as between the cube and the dome.

The problem with “squaring the circle” is that the square represent “rational” relations between its components (that is, they divide into the ration between whole and finite numbers), whereas the circle represents “irrational” relations (the ratio between its elements, the circumference and the diameter, is infinite) and is expressed by the symbol “Pi” ( = 3.14159265…). It is therefore impossible to draw a square and a circle that have exactly the same circumference (or area). Yet there is a rational approximation that is good enough for a drawing or a physical construction - the approximation of 22/7 =>Pi. With this approximation, the circumference of a square whose length and its breadth are 22 units (22×4 = 88) equals the circumference of a circle whose diameter (D) is 28 units (DxPi = 28 X 22/7 = 88. What is striking is that these numbers – 28, 7 and 22 – are hinted and enfolded in the first verse of Genesis.

The First Story of Genesis – World of Creation Version of Bereshit

The Bible, Genesis 1, King James Version

1In the beginning God created the heaven and the earth. 2And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.

3And God said, Let there be light: and there was light. 4And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness. 5And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
6And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. 7And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so. 8And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
9And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so. 10And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good.
11And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so. 12And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind: and God saw that it was good. 13And the evening and the morning were the third day.
14And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: 15And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so. 16And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also. 17And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth, 18And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness: and God saw that it was good. 19And the evening and the morning were the fourth day.
20And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven. 21And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind: and God saw that it was good. 22And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth. 23And the evening and the morning were the fifth day.
24And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind: and it was so. 25And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind: and God saw that it was good.
26And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. 27So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
28And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
29And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat. 30And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so. 31And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

About the Creation as Divine Utterance

It is plainly stated in the Book of Genesis that all the Creation of the six days was performed through divine utterances whose number is 10:

1. “Let there be light” – “And God saw… that it was good”.

2. “Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide waters from water“.

3. “Let the waters under the heaven be gathered together to one place, and let the dry land appear” – “And God saw that it was good”.

4. “Let the earth bring forth grass, herb yielding seed, and fruit tree yielding fruit after its kind, whose seed is in itself, upon the earth”.

5. “Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night, and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years. And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth” – “And God saw that it was good”

6. “Let the waters swarm abundantly with moving creatures that have life, and let birds fly above the earth in the open firmament of heaven” – “And God saw that it was good”.

7. “Let the earth bring forth living creatures after their kind, cattle, and creeping things, and beasts of the earth after its kind” – “And God saw… that it was good”.

8. “Let us make Mankind in our image, after our likeness, and let them have dominion over the fish of the sea and over the birds of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth”.

9. “Be fruitful, and multiply, replenish the earth, and subdue it”.

10. “Behold I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, on which there is the fruit yielding seed; to you it shall be for food. And to every beast of the earth, and to every bird of the air, and to everything that creeps on the earth, wherein there is life, I have given every green herb for food”.

The Six letters inside the first word – BeREShIT

The first word is made of six letters, the first one of which is accentuated. The word Bereshit is divided, as already noted in the Tiqqune Zohar, to two words: “Bara – Shith”, namely “created six” (shith is in Aramaic “six”). This is the beginning of the building of the cosmos in six days.

The ancient symbol for orderly building – for “Cosmos” – is the perfect cube, which has six faces. The cubic pattern expresses sanctity both in Judaism (the form of the Holy of Holies and of the phylacteries), in Christianity (the cube of “The New Jerusalem” at the ending of the Christian Bible) and in Islam (the Ka’ba).

The Pythagoreans saw in the number six “the first perfect number”, because the sum of the numbers it is divided by (1, 2 and 3) equals the number itself (1+2+3=6), and regarded these numbers as the secret of the perfect creation. It seems that the author of the Book of Genesis wanted to start the account of creation with such a perfect number. The scribes of the Torah conceived of the Creation as a building process with six-stages (a perfect number). Each Creation Day is likened to a face of a cube, each face in its turn connects with the former ones, so that the Third Day – the third face of the cube – already adds a dimension of volume, whereas the sixth day, the sixth face, closes the cube and forms inner space.

The accent point in the Beyt is the clue for the seventh element, to the conscious center that is nested within the six-sided cube. The whole sentence contains seven words (combinations of letters) and confirms the Principle of Seven – the Sabbath.

The seven words and 28 letters in the first verse of Genesis

The first sentence of the Torah is made of 7 words (in the language of the Sages Tevot – “boxes”) in which there are 28 letters. In the language of Sefer Ye?irah these are 7 “houses” (Batim) built from 28 “stones” (Avanim)

These two numbers are not random numbers, but are very intentional. The seven words correspond to the pattern of the seven days of creation, which are enumerated in the first creation story, which issues from this sentence.

But there is reason to note that the number 28 is the second “perfect number”. The number 28 is divided by 1, 2, 4, 7 and 14, whose sum is 28. Moreover, these two numbers, the 6 corresponding to the number of letters of the first word, and the 28 corresponding to the number of the letters in the first sentence of Genesis, comprise the sum of the Biblically most important primary numbers 3 and 7. Thus the first three numbers 1+2+3 = 6, whereas the first seven 1+2+3+4+5+6+7 = 28. Therefore it is appropriate to start the account of the creation by the perfect creator with these two perfect numbers.

Source article by Yitzhaq Hayut-Man

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While Mecca might have been a very marginal place at the time, other Moslem investigators have shown an objective global significance to the Meccan position, or at least the lattitude of Mecca has significance in as much as the distance between the North Pole and the Meccan latitude (say A) and the distance of this latitude and the South Pole (B) have the “Golden Section” relation (B/A = Phi). According to Sabet’s calculations, Mecca is on the right latitude, but a bit to the west (and Medina a bit to the east) of the ideal line directing to Jerusalem.

Abraham’s Construction of the New Jerusalem Diagram

The “squaring of the circle” through this construction is based on the approximation of 22/7 for the (irrational) ratio – Pi – between the circumference and the diameter of the circle. In enacting this construction, first is drawn an inner circle with a diameter of 22 units. This circle is enclosed by a square, the four sides of which are 22 units long, and its perimeter is thus 88 units long.

Now is drawn an additional circle – with a center coinciding with the center of the inner circle and a circumference equaling the perimeter of the enclosing square. The diameter of this circle is 28 units. The circumference of that circle is 28 x 22/7 = 88, and thus equal to the perimeter of the square that encloses the inner circle. The symbolic meaning of this ritual of “squaring the circle” is to equalize and mediate between the masculine – the measured and rational – and the feminine – the natural that circles and recurs.

In this generic pattern of squaring the circle, the square and outer circle cut at eight points that mark four wide sectors in which the circle protrudes beyond the square and four narrow sectors where the corners of the square protrude beyond the circle. The four centers of the wide sectors and the eight crossing points mark reference points for placing twelve small circles of diameter 6 units each, so that their centers lie on the outer circle (diameter 28), and they touch the inner circle (diameter 22 units). There form thereby four groups of three circles along the four sides of the square. In this manner, the outer circle, whose diameter is 28 units, is divided to 28 practically equal sections. Each such section will have 360/28 = 12.86 degrees, or nearly 13 degrees, and each of the surrounding circles will have a sector of nearly 26 degrees.

In the application of this diagram in the Great Pyramid, when the square coincides with the base of the pyramid, the width of the pyramid corresponds to the diameter of the inner circle and the height of its summit is exactly at the outer circle.While this is a purely abstract symbolic-geometrical construction, we know that the ratio between the diameter of the inner circle and the diameter of the small surrounding circles built upon it happens to be exactly the ratio between the mean diameter of the earth and the diameter of the moon. The diagram thus gives us an image of the twelve moons-months of the year arrayed in four groups like the eventual order of the Twelve Tribes around the Tabernacle. Abraham was carrying with him the principles of the heavenly order, and he was searching for the appropriate site where to place the pattern of this order. He was searching for the site for the universal temple for sanctifying the earth and for renewing-healing humankind. Recall that Abraham, “the Hebrew”, is described in the Sefer Ye?irah as the one who dealt with the magical combinations of the 22 Hebrew letters. We may therefore surmise that at every site that he reached on his journeys, Abraham would conduct a magical ritual and draw upon the ground a magic circle with a diameter of 22 units – the number of letters in the Hebrew alphabet (by which heaven and earth were presumably created) – and encloses it by a square of 22×22 units. In as much as this square could represent the base of the Pyramid; it marks the base of a virtual cube (which the Moslems allude to as “The Heavenly Ka’aba”). This now begs the contemplation of a 3D cube of letter combinations 22 letters high, marking a myriad (22x22x22=10648) of cubical cells that contains all the Hebrew three-letter word roots. This would be a representation of the Midbar – all that could be said, in fact a representation of the “Mouth of God/haShem” or “The Kingdom of the Name”. Thus at every place that he drew his “magic square”, Abraham places a possible base for the “Temple of haShem” upon earth.

When Abraham draws the New Jerusalem pattern, he must draw an additional magic circle – a circle with a circumference equaling the perimeter of the enclosing square. The diameter of the requisite circle is 28 units – “the perfect number” which is already given in the number of letters in the first verse of Genesis and refers to the passage of time.

As already noted, the ritual of “circling the square” is meant to encircle the masculine – that which is measured and marked by words (words are used to recall – lehazkir, and masculine is Zakhar) – and to find in it the natural and recurring quality, which is the feminine. When starting land surveying and mapping, it is necessary to fix a base point and a measured triangle. Egypt was certainly a centre of the ancient world, and the site of the Great Pyramid must have been considered then as the centre of the world.

An independent Egyptian investigator who lives in Holland, Muhhamad Sabet, has examined the relations between the vertices of the triangle made by the Great Pyramid at Gize, the Ka’aba[11] at Mecca and Jerusalem. Sabet called it “The Abraham Triangle” and found several special characteristics, of which we shall mention here but two:

1. this is a right angle (90°) triangle, and this right angle is at the Jerusalem vertex.

2. the direction of the axis from the Gead Pyramid (the sides of which are precisely orientated to the four cardinal directions) is at about 26° north (left) of the west-east axis. (It continues to the deep center of Asia at the Altai region between Russia, China and Mongolia)

Interestingly, we find this direction of about 26° built within the Great Pyramid in the rise of the great gallery built inside the pyramid and leading to the “King’s Chamber”. Moreover, as we saw above, it is that angle of about 26° that characterizes the New Jerusalem Diagram that Abraham might have been utilizing. If he laid the pattern (or had it shown to him by the Egyptian priests) in Egypt, he would have noticed that the direction of 26 degrees north of the eastern direction is orientated back towards somewhere in the Land of Canaan.

The Abraham Triangle contained within the New Jerusalem Diagram centered on Jerusalem

Palabras y ciencia: La sal

lengua bebe

Sal es un término muy usado para la sal común o sal de cocina, sin embargo su significado es mucho más amplio de lo que parece. Los seres humanos tenemos sensores especializados en la lengua capaces de detectar claramente el sabor salado de los alimentos. La sal es el mineral mas consumido por el ser humano. Su extracción se realiza a partir del agua marina, o de minas a partir del mineral halita o sal gema (sal de roca). Su uso está generalizado en todas las gastronomías del mundo, ya sea como condimento o bien como conservante. Pero hay mucho más… De hecho, desde el punto de vista más fundamental, sin la sal yo no podría estar escribiendo estas palabras ni tú, estimado lector, leyéndolas.

Toda la vida que existe en este planeta surgió a partir del océano. La Tierra primordial, hace tres mil quinientos millones de años, era básicamente agua con gran contenido de minerales, elementos y sal. En algún momento la vida floreció en este baño químico. Durante mil millones de años la vida fue del tipo unicelular, incluso mucho tiempo después cuando los continentes estuvieron listos para la vida, ésta siguió aferrándose al agua y a la sal. Inicialmente la evolución inventó el huevo, un pequeño receptáculo en donde puede surgir la vida conteniendo su propio mar. Después de miles de años otra innovación revolucionó nuevamente la vida; ciertos individuos ya no ponían huevos, pero llevaron el mar consigo. Las hembras evolucionaron hacia órganos tan específicos como el útero y el saco amniótico, en cuyo interior un pequeño y privado mar brinda las condiciones necesarias para que una nueva criatura pueda desarrollarse dentro de su propia madre. El contenido del líquido amniótico es principalmente agua, proteínas, hormonas y electrolitos, entre los cuales la sal es muy importante. En efecto, el mar aún sigue con nosotros. Nuestras lágrimas, sudor y orina son reminiscentes al mar primordial que originó la vida en nuestro planeta, y por lo tanto contienen sal. Incluso nuestro plasma sanguíneo contiene varios componentes inorgánicos, entre ellos por supuesto, se encuentra la sal.

Históricamente, fue en el antiguo Egipto donde se empezó a curar la carne en sal. Se cree que fue de las primeras culturas en salar jamón y pescados procedentes del Nilo. Uno de los primeros usos culinarios pudo haber sido la maceración en salmuera del fruto del olivo: las aceitunas. Ya en China (800 a. C.) aparece también el uso de la sal en la alimentación: la salsa de soya (soja). En Europa fueron los celtas los que poseían el conocimiento de la aplicación culinaria y conservante de la sal. Una vez que el Imperio Romano conquistó estas tierras, el uso y la importancia de la sal continuó en auge, a tal punto que la mayoría de las ciudades romanas se desarrollaron junto a una salina y, no muchos años después, se construyeron infraestructuras para el comercio a lo largo de toda Europa. Una de estas vías es la famosa Vía Salaria, de la cual todavía existen algunos tramos. Tal era la importancia de la sal que en algunos momentos fue utilizada como pago a los soldados. Cuando los romanos realizaron su avance hacia el norte, a su llegada a la Britania se dedicaron a construir salinas en Nantwich. Muchas de las ciudades con la terminación actual wich recuerdan lugares relacionados con la sal, siendo Dulwich y Greenwich las mas conocidas. Por otro lado Salzburgo (castillo o ciudad de sal), es la ciudad austriaca cuyo nombre proviene del transporte fluvial de la sal en la Europa del siglo VIII.

En otro momento histórico, los alquimistas descubrieron, elaboraron, y desarrollaron varios procedimientos y materiales que todavía usa la moderna química de hoy En sus trabajos también incursionaron en la medicina, introduciendo el uso de minerales; en este contexto la sal fue el compuesto estrella. Desde aquel tiempo se decía que la salud es como la sal: solo se advierte su importancia cuando falta, es decir ante la enfermedad. Años después este concepto lo tomaría la medicina al ser la encargada de salvar de las enfermedades y de la muerte temprana a los seres humanos. De igual manera ante la pérdida de la salud y una inminente muerte se deseaba fervientemente la salvación divina, lo que daría lugar a ideas religiosas (según este contexto salud y salvación derivarían de sal). Así, la Biblia en Mateo 5:13-16 nos dice: “Ustedes son la sal de este mundo. Pero si la sal deja de estar salada, ¿cómo podrá recobrar su sabor? Ya no sirve para nada…”, a lo cual el papa Francisco añade: “La sal que hemos recibido es para darla; es para dar sabor, para ofrecerla. De otro modo se vuelve insípida y no sirve.” En otro aparte, en este caso del Génesis (19:26), dice: “… Entonces el Señor hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego que descendían del cielo…. Y como la mujer de Lot miró hacia atrás, quedó convertida en una columna de sal.” Según apreciaciones bíblicas, quedar convertido en una estatua de sal, simboliza la magnitud del error que significa desoír la voz de Dios. Mucho tiempo después de esos escritos, en La India, Gandhi inició su campaña de desobediencia civil hacia el derecho natural de los hindúes a producir sal, instando a la población a ir en contra del monopolio impuesto por el gobierno británico, que como una muestra de dominio, impuso el pago de altísimos impuestos sobre la producción y distribución de sal.

John Martin. La Destrucción de Sodoma y Gomorra (1852) . Tate Gallery, Londres.

Etimológicamente hablando la palabra sal viene del latín sal, salis. De sal se derivó el verbo sallare (salar), cuyo participio es salsus (salado); de ahí las palabras salar, salsa e insulso (falto de sabor o de gracia, soso). La etimología de otras palabras proporciona ejemplos claros de la importancia de la sal. Así, el término salario en castellano, es derivado del latín salarium, que a su vez proviene de sal y tiene origen en la cantidad de sal que se le daba a un trabajador (en particular a los legionarios romanos) para poder conservar sus alimentos (salarium argentum -dinero de sal-). La sal era importante en el Mediterráneo, y con ella se elaboraba una salsa de pescado, la palabra salsa deriva de esta popular mezcla salada. Según algunas fuentes, la etimología de la palabra soldado en castellano proviene del francés solde que significa salario (de sal), sueldo o pago. Para los romanos era costumbre poner sal en los platos que poseían un contenido alto en verduras, con lo que se aplacaba el sabor ácido de algunas variedades; este es el origen de la palabra ensalada. En italiano salame significa ‘embutido salado’. Éste se elabora con una mezcla de carnes vacuna y porcina sazonadas y luego sometidas a un proceso de ahumado y curado al aire. Otras palabras en castellano como salina, salinidad, salobre, salitre, salmuera e incluso salchicha también tienen génesis en la sal.

En el mundo de la química, la palabra “sal” es un término genérico que se da a todo compuesto que resulta de la reacción entre un ácido y una base. Estas dos sustancias son muy conocidas. En general un ácido es un compuesto químico que pierde protones (el átomo de hidrógeno sin su electrón, es un protón), su sabor es ácido, y algunos de ellos son comestibles (¡Cuidado, probar ácidos, así porque sí, puede ser muy peligroso, no lo hagas!). Tenemos el ácido que se encuentra en frutas o zumo de cítricos como el limón o la naranja, este ácido se llama cítrico y también se usa como saborizante en varios de los productos de consumo regular. Otro de los ácidos que consumimos regularmente es el ácido acético que está presente en el vinagre, y con el cual se aliñan las ensaladas. Una base, en cambio, es la contraparte a los ácidos. Su sabor se cataloga como amargo y recuerda el sabor del jabón.

La sal común es un compuesto mineral muy abundante en nuestro planeta. La sal es el segundo compuesto químico más conocido después del agua y está formada por solamente dos elementos: cloro y sodio. El sodio es un metal de color gris, tan blando que puede ser cortado fácilmente con un cuchillo; si se coloca en contacto con agua reacciona en forma violenta y debe ser guardado en gasolina para que no reaccione con el oxígeno del aire. El cloro por su parte, es un gas venenoso de color amarillo verdoso. Por separado estos elementos son muy diferentes entre sí; sin embargo, y esto es lo impresionante de la química, cuando el sodio y el cloro se unen, forman algo tan natural para nosotros, conocido como sal de mesa, y que no es peligroso para la salud, excepto cuando se consume en exceso o cuando existe alguna enfermedad. En efecto, el nombre químico de la sal común es cloruro de sodio. Esta composición ya fue determinada, a comienzos del siglo XIX, por el químico inglés Sir Humphry Davy, quien mediante electrólisis (ruptura mediante electricidad) descubrió el sodio, el potasio, y unos años más tarde, en 1810, el cloro (algunos historiadores de la Química sitúan a Carl Wilhelm Scheele, químico farmacéutico sueco, como descubridor del cloro unos 35 años atrás).

El océano es una inmensa, y compleja, disolución acuosa cuyo principal componente disuelto es el cloruro de sodio. Por lo tanto, la sal de mesa se obtiene a partir del agua de mar que se evapora con el fin de separar el agua del cloruro de sodio. Una vez evaporada toda el agua, se obtiene el tan conocido sólido de color blanco. Este compuesto es en realidad un cristal (al igual que los rubíes, esmeraldas o diamantes). En general, un cristal es una estructura sólida muy compacta que tiene una forma definida que se repite miles de veces en el espacio. En el caso del cloruro de sodio, su estructura es un cubo, en cuyas sus esquinas y lados se encuentran los iones (átomos que ganan o pierden electrones) de cloro y sodio. Debido al balance entre la perdida y ganancia de electrones se forma un enlace muy intenso, llamado iónico, que genera una estructura cristalina muy estable.

En cambio, si lo que se requiere es lo contrario, el proceso se denomina desalinización y se realiza con el objeto de aumentar el suministro de agua potable. Los métodos más antiguos para desalinización son la destilación, proceso que implica la vaporización del agua del mar y su posterior condensación como vapor de agua pura; y la congelación, que se basa en que al congelar una disolución el sólido que se separa es agua casi pura. Los dos procesos necesitan cambios de fase (liquido-vapor o líquido-sólido) por lo que requieren cantidades de energía considerable. Por otro lado, la desalinización mediante ósmosis inversa, que usa alta presión, es el método que en los últimos años se ha considerado como el más conveniente. La ósmosis es el paso selectivo de moléculas de disolvente a través de una membrana porosa desde una disolución diluida hacia una de mayor concentración. Este proceso ocurre en forma natural, y en caso de querer detenerlo se debe ejercer presión sobre el sistema. A esta presión se le llama presión osmótica. La presión osmótica de una disolución salina como el agua del mar es de aproximadamente 30 atm (30 veces la presión que existe sobre nuestras cabezas a nivel del mar, y que se llama presión atmosférica), por lo tanto ese el valor mínimo de presión que se debe ejercer para detener el proceso de ósmosis normal en el agua de mar. Si la presión en la disolución salina se incrementa sobre las 30 atmósferas, el flujo osmótico se invierte y se obtiene agua desalinizada.

Finalmente, el sodio es un elemento que contribuye a regular la presión arterial, controlar el equilibrio de fluidos en el organismo y mantener las condiciones apropiadas para el funcionamiento de los músculos y nervios. El consumo excesivo de sal (sodio) puede aumentar el nivel de presión arterial en algunas personas. Ciertas personas que padecen de presión arterial alta son “sensibles a la sal”, es decir, la presión arterial aumenta cuando consumen una dieta alta en sal y disminuye cuando usan poca sal. Con el fin de regular la presión arterial alta se ha desarrollado una sal sustituta. Ya que el sodio es considerado el causante de la subida en la presión arterial, debe reemplazarse por otro elemento químico parecido que no produzca dicho efecto en el organismo. El “hermano” del sodio se llama potasio y da lugar al cloruro de potasio (KCl), que es el constituyente de la sal de dieta o sal sustituta. Sin embargo, y esta es la importancia de la química, sus propiedades son diferentes, lo cual permite que las personas con hipertensión puedan sazonar sus comidas en forma normal debiendo aceptar una ligera variación en el sabor de la sal debido al reemplazo del sodio por potasio.

Alexis Hidrobo P.

Profesor Química Universidad San Francisco de Quito.

http://www.hablandodeciencia.com/articulos/2014/03/10/palabras-y-ciencia-la-sal/

Madrid celebra a Leonardo da Vinci y expone sus Códices y la Tavola Lucana

EFE - Madrid

Madrid celebra a Leonardo da Vinci y expone sus Códices y la Tavola Lucana

Con el objetivo de mostrar no solo al genio sino al "hombre de carne y hueso" que fue Leonardo da Vinci, la Biblioteca Nacional y el Palacio de las Alhajas conmemoran desde hoy el quinto centenario de su muerte con una exposición que ofrece dos "joyas": los Códices de Madrid y la Tavola Lucana.

"Leonardo da Vinci: los rostros del genio" es el título de la exposición que ha sido presentada hoy por su comisario, Christian Gálvez, presentador de televisión y experto en la figura del maestro renacentista, y la directora de la Biblioteca Nacional (BNE), Ana Santos, quienes han destacado la oportunidad de ver tanto los Códices, los dos únicos textos de Leonardo que se conservan en España, como la Tavola Lucana, identificada como el autorretrato del italiano.

Una exposición con dos sedes, el Palacio de las Alhajas y la BNE, con las que Madrid se une a los actos de conmemoración del quinto centenario de la muerte de Da Vinci, que se cumple el 2 de mayo de 2019.

Un gran cubo con los posibles rostros de Leonardo reciben al visitante en el Palacio de las Alhajas, una forma de reflejar "la mente poliédrica de Da Vinci y la transversalidad de su conocimiento", ha explicado hoy Gálvez en la presentación de esta exposición, que enseña cómo para él era tan importante la obra acabada como la inacabada.

Imágenes de los coetáneos de Da Vinci acompañan a reproducciones de sus principales obras pictóricas, entre las que destacan "La última cena" y " La Gioconda" y sus trabajos preparatorios, junto a sus estudios de anatomía que abordó tanto con un propósito artístico como científico.

Además, la exposición ofrece numerosas maquetas tanto físicas como virtuales de las avanzadas máquinas e ingenios ideadas por un hombre "que nunca dejó de volar con la imaginación", ha indicado Gálvez.

Tras un apartado dedicado a las posibles "caras" de Leonardo, la muestra expone por primera vez en España la "Tavola Lucana", descubierta en 2008 por el historiador de arte Nicola Barbatelli, quien ha asegurado hoy que es el único retrato que reúne todas las condiciones para asegurar que representa al maestro florentino.

Estudios de pigmentación, materiales, técnicas y detalles en el cuadro han determinado que se trataba de un autorretrato de Da Vinci, ha indicado Barbatelli.

Al mismo tiempo, la Biblioteca Nacional abre hoy por primera vez su vestíbulo como espacio expositivo para mostrar dos "joyas" de sus fondos, los Códices Madrid I y Madrid II de Leonardo da Vinci.

Redactados en torno a 1500 con su escritura inversa (era zurdo), los códices son los únicos que conserva España de la colección de manuscritos que llegó a Madrid a principios del XVII: El Códice I es un tratado de mecánica y estática mientras que el II es un estudio de fortificación, estática y geometría.

Aunque la exposición permanecerá abierta hasta el 19 de mayo de 2019, los códices originales solo podrán ser contemplados un mes, en el que se irán alternando, para garantizar su adecuada conservación, ha indicado la directora de la BNE, que ha explicado que luego serán sustituidos por sus facsímiles.

Acompañarán a estos dos volúmenes otras 32 obras de la colección de la BNE que contextualizan las vida y obras de Leonardo da Vinci, así como reconstrucciones de máquinas dibujadas en los códices por el maestro y de uno de los mayores proyectos que acometió, el enorme caballo diseñado para Ludovico Sforza.

https://www.eldiario.es/cultura/Madrid-Leonardo-Codices-Tavola-Lucana_0_840616533.html