¿COMPRENDIERON EL OBISPO ZUMÁRRAGA Y LOS FRANCISCANOS, EL PRODIGIO DE LA VIRGEN NÁHUATL: SI ELLOS, NO LE ADMINISTRABAN LOS SACRAMENTOS A LOS INDÍGENAS, ARGUMENTANDO QUE ERAN SIERVOS DE LA NATURALEZA, QUE NO POSEÍAN ALMA?

 ¿POR QUÉ LE CAMBIARON EL NOMBRE NÁHUATL COATLAXOPEUH, POR EL NOMBRE ÁRABE GUADALUPE?

¿POR QUÉ EL OBISPO ZUMÁRRAGA, PROHIBIÓ QUE SE DOCUMENTARA EL MILAGRO?

 
LA VIRGEN DE GUADALUPE

De acuerdo a la tradición, el apóstol san Lucas esculpió la estatua de la Virgen. Antes de morir, pidió que fuera colocada en su féretro. En el siglo IV, llevaron sus reliquias a Constantinopla, posteriormente fueron trasladadas a Roma.

El Papa Gregorio Magno, entregó al arzobispo de Sevilla, la milagrosa estatua de la Virgen, cariñosamente llamada, “Morenita de Villuercas”.

Para protegerla de los moros en el año 580 se ocultó, enterrándola en un cofre de hierro, perdiéndose. Fue encontrada por el pastor Gil Cordero, en 1326, guiado por la Virgen, cerca de la ciudad de Guadalupe, en la provincia de Cáceres, en Extremadura, España. Ciudad por donde pasa el río Guadalupe, (sierra de Villuercas). Por ser encontrada en ese lugar se le llamó Virgen de Guadalupe. En esa ciudad en 1340, el rey Alfonso XI, le construyó una basílica, la Virgen había pedido una capilla.

¿Qué relación tiene, con la Virgen del Tepeyac?

Fray Diego de Santa María, fraile de Guadalupe de Extremadura, visitó en 1572, la ermita de Guadalupe de México.

En la carta del 12 de dic. 1572 al rey Felipe II, le informó que no existía ninguna relación entre las cofradías del Tepeyac y la de Extremadura, además, que no existía ninguna relación canónica, ni moral, ni entre las respectivas Imágenes.

Esto es una contradicción, en la religión, como en la ciencia, no deben existir contradicciones.
Para evitar esa contradicción, en otra carta fray Diego de Santa María:
Suplicaba a Su Majestad, que a la ermita de México se le quitase el nombre de Guadalupe, y así se evitarían confusiones penosas para el santuario español.

LA VIRGEN DEL TEPEYAC

¿Por qué, el nombre de Guadalupe?
La Virgen dijo llamarse, Coatlaxopeuh, lo que significa: Coa, serpiente; tla, el artículo la; xopeuh, aplastar: La que aplastó la Serpiente: Nahash: el deseo, la pasión. Gn. 3.1. Hebreo primitivo.
El significado oculto: la que venció el deseo, realizándose.
El nombre Coatlaxopeuh, se pronuncia como Cuatlasupe, fonéticamente parecido a Guadalupe.

EL MILAGRO DEL TEPEYAC

En el cerro del Tepeyac, lugar donde ancestralmente era adorada, la Madre Universal: Tonantzin.

Apareció una mujer encinta, vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de 12 estrellas. Ap. 12. 1-2.

De raza náhuatl, con el nombre náhuatl Coatlaxopeuh. Se apareció a Cuauhtlatoatzin, efectuándose los diálogos en náhuatl. Hch. 2.11.

Le pidió al obispo que le erigiera un noteocal, para prodigar su amor, compasión, auxilio y defensa, a todos sus hijos.

¿Por qué, no está documentado el Milagro?

En las desafortunadas declaraciones, del ex abad Guillermo Schulenburg Prado, que son una vergüenza nacional, pues fungía como el sumo sacerdote de la Basílica de Santa María de Guadalupe y guardián de la Imagen. En sus declaraciones, dijo que Juan Diego es meramente simbólico y que no existe historicidad, o sea, que el Milagro no está documentado. Un erudito invariablemente necesita documentos, para probar un hecho histórico.

Efectivamente, el obispo Juan de Zumárraga, fray Toribio de Motolinía, fray Bartolomé de las Casas, fray Bernandino de Sahagún (códice Florentino), no escribieron nada al respecto. En el códice Vaticano, en el códice Mendocino, en el archivo de Indias, no existe mención alguna.
Para saber lo que sucedió, debemos situarnos en la escena y con los actores; el obispo Zumárraga, quien por su celo religioso se empeñó, en destruir todos los monumentos y toda manifestación de la cultura y de la contracultura de los pueblos indígenas, actuando con los preceptos de la Inquisición, aunque esta se estableció formalmente en México, en 1547, por gestiones suyas ante la Corona, fungiendo él mismo como inquisidor mayor.

En 1523 llegaron al país, los tres primeros franciscanos. En 1524 llegaron doce franciscanos más. En 1526 arribaron doce dominicos. Los dominicos al establecerse en Tlatelolco, libraron una batalla teológica:
Los franciscanos no les administraban los sacramentos a los indígenas, argumentando que no tenían alma, que eran siervos de la naturaleza.

En 1528 en plena contienda llegó a México, el fraile franciscano Juan de Zumárraga, siendo partícipe de ella. Fue erigido obispo hasta 1530. La controversia duró años hasta que lo hicieron del conocimiento del Papa Paulo III. Después, de pensarlo por varios años, en su Breve de diciembre de 1537, falló declarando que los indígenas sí tenían alma, por lo tanto se les debieran administrar los sacramentos.

EL DILEMA DEL OBISPO ZUMÁRRAGA

El Milagro actualmente no se comprende en los términos que está expresado,  y lo demostró el ex abad Guillermo Schulenburg con sus declaraciones, es por lo tanto absolutamente imposible, que el obispo Zumárraga lo hubiese comprendido. Para el ex-abad y para el obispo, la Imagen es solo una obra pictórica humana, y, que los indigenas son indignos de ser participes de un acontecimiento de esa naturaleza.

¿Cómo habría de entenderlo de esta manera, si él creía, que los indígenas no tenían alma y la Virgen es náhuatl?
¿Cómo habría de admitirlo en esos términos, si su mente era la de un inquisidor?
¡Un inquisidor, jamás condescendería con la Virgen Coatlaxopeuh, y, no lo hizo! Bajo estas circunstancias, lo más lógico  es, que prohibió terminantemente, so pena de los mayores castigos, que se escribiera sobre el suceso, dejando al devenir los acontecimientos, por tal motivo, no existen documentos.

Sin embargo, el acta fue asentada en el libro de las Revelaciones, en la isla de Patmos, aproximadamente 1432 años antes del Milagro, por el discípulo amado, san Juan Evangelista, profeta, apóstol, iniciado e Hijo de Hombre.
¿Quién, de los que debieron haberlo documentado y por su ignorancia no lo hicieron, posee alguna de esas siete distinciones?

El obispo Zumárraga, estuvo en un gran dilema, por una parte el Milagro patente, pero, la raza y el nombre de la Virgen Coatlaxopeuh es náhuatl. Por otra parte su paupérrima teología, por la cual admitía que los indígenas no poseían alma, a la cual no renunció, cuando menos antes del fallo del Papa Paulo III, pues la Virgen apareció aproximadamente a la mitad de la controversia, los franciscanos no cambiaron su postura antes del fallo. Además, después de la consumación de la conquista, los indígenas fueron esclavizados.

Esas eran las condiciones de los pueblos oprimidos, en esas circunstancias, que una Virgen náhuatl apareciera, fue total y absolutamente incomprensible para el clero español, no así para los oprimidos ellos sí lo comprendieron, era su Madrecita, era Tonantzin.

El obispo Zumárraga jamás admitió el Milagro, siempre creyó que fue una pintura, también debido a la Inquisición: madre del oscurantismo, fanatismo, intolerancia e ignorancia. Por lo que no permitió que se escribiera sobre ello, especulando con el desarrollo de los acontecimientos, el hecho se dejó al devenir y este fue que la Virgen, siendo de la misma raza, que la del pueblo oprimido, fulguró como la estrella de la evangelización, (Juan Pablo II). Fray Toribio de Motolinía, escribió en 1541 que nueve millones se convirtieron al cristianismo.

El pensamiento del obispo Zumárraga:
Como cree este indio, que yo vaya adorar a esa India sin alma, si realmente hubiera sido la Madre de Dios, se me hubiese aparecido a mí, que soy el representante de Dios en este territorio.

El obispo Zumárraga exhortó enérgicamente al clero y a los principales:
Les ordeno que no se difunda y que no se escriba nada, de este acaecimiento. Esto, es cosa de los indios, no es ninguna Virgen, es solamente una pintura, ciertamente muy bien hecha.
Con el transcurso del tiempo me sentí acorralado, no supe que hacer, estaba en un dilema, porque la devoción aumentaba día a día, primero entre los indios, después los peninsulares, sin embargo, jamás lo admití como un Milagro, para mí fue solamente una pintura muy bella y muy útil, porque por medio de la Imagen evangelizábamos a los indios, pero, ¿de dónde provenía el poder de esa Imagen, para convencer a los indios para que aceptaran la evangelización?* *Documentado por la clarividencia de la coautora.

Otro profeta, el Papa Pío XII, coronó de nuevo a la Virgen, el 12 de octubre de 1945, y declara: Mientras, la Virgen de Guadalupe sea reconocida como Reina y Madre, América y México estarán a salvo. Declaración hecha, justamente al terminar la Segunda Guerra Mundial, porque la Virgen protegió América, no permitiendo que la lucha llegara al continente.

Los santos Padres, profetas, iniciados e Hijos de Hombre: Pío XII, Juan XXIII, Juan Pablo II, no necesitaron documentos, no necesitaron comprobar la historicidad, la visión interna fue suficiente colmaron a la Virgen de oraciones, loas y alabanzas. ¿Qué documento, es más fidedigno que la videncia? Señor ex abad Guillermo Schulenburg, ¿dónde está su erudición?

Los monjes budistas del Tíbet, solemnemente visitaron y alabaron a la Virgen del Tepeyac en su Basílica, con los coros sagrados tibetanos.

El náhuatl, es un idioma basado en una escritura ideográfica (pictográfica) no tenía una gramática como el español. La escritura del náhuatl, tiene la influencia de la cultura española, por consiguiente él, o, los autores del Nicam mopahua, están cristianizados, por lo que el nombre de la Virgen no es el original. Los escritores principales del Prodigio, no comprendiendo el nombre de Coatlaxopeuh, le cambian el nombre, por santa María de Guadalupe, lo cual es meramente subjetivo.

Ese nombre también aparece, en las dos versiones sacadas del Nicam mopahua, la del presbítero Miguel Sánchez, publicada en español en 1648, con el título:
Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe, milagrosamente aparecida en la ciudad de México, celebrada en su historia, con la profecía del capítulo 12 del Apocalipsis

La del Bachiller Luis Lasso de la Vega, publicado en náhuatl en 1649, con el nombre: Huei tlamahuizoltica

LA IMAGEN DEL PRODIGIO

El rostro de la Virgen.
El rostro es el de una adolescente, de piel morena clara y cabello negro, a la usanza náhuatl. Los seres divinos pueden manifestar, la edad según su voluntad.

La gravidez.
Es apreciable por el abultamiento del vientre.
“Y dará a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo será arrebatado para Dios y para su trono”. Ap. 12. 5.

Vestida del sol.
Es el fuego sagrado de Alfa y Omega, manifestado en la transfiguración de la Virgen, resplandeciendo su cuerpo como el sol, dentro del ovoide áurico.

Con la luna debajo de sus pies: el vencimiento del deseo.
Es propiamente el significado del nombre: Coatlaxopeuh.

El simbolismo: de la luna de color negro que pisa la Virgen Coatlaxopeuh, es similar al de la Virgen Milagrosa que aplasta la Serpiente, con una manzana (deseo) en sus fauces. A la Virgen Milagrosa, se le representa coronada por 12 estrellas.

Coronada por 12 estrellas.
Coronada por 12 virtudes divinas, simbolizada cada una por una estrella: poder divino; sabiduría divina; amor divino; maestría divina; control divino; obediencia divina; armonía divina; gratitud divina; justicia divina; realidad divina; visión divina y victoria divina. Djwal Kul.
Quién quiera realizar estas virtudes, sé tiene que ceñir la corona del Sacrificio.
Algunas Imágenes de la Virgen Coatlaxopeuh, han sido mutiladas para colocarles una corona, a otras se las han figurado con los rayos; lo anterior es una mala interpretación del simbolismo.

El ángel.
De tez morena, similar a la tez de la Virgen. Las alas son: azul, amarillo, rojo (llama trina.) Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Ap. 12.14.

El manto.
De color verde azuloso externamente, en la parte interna azul, símbolo del poder. El color verde simboliza; la verdad, la curación, la consagración, concentración.
Las estrellas del manto, representan fielmente el cielo del solsticio de invierno de 1531, justo cuando tuvo lugar la aparición.
Sobre su cabeza, la Corona Boreal, constelación que consta de 72 (12 x 6) estrellas. 72 es también el número de las espinas, de la corona de Cristo: la corona del Sacrificio. 72 son los discípulos (apóstoles: la palabra apóstol, significa enviado) de Cristo, enviados después de los 12, con idénticos poderes que los 12 apóstoles. (Lc .10.1-2).
El simbolismo de la coronación, es referente al florecimiento del chakra de la coronilla, que consta de 972 (12 x 3⁴) pétalos. Quien alcance la conciencia de la coronilla, ha llegado a la meta de la maestría. Es aquí donde el hombre está destinado a conocer a Dios, a través de la mente de su Hijo.

A san Judas Tadeo, se le representa coronado por la llama dorada de la sabiduría, porque ha florecido los 972 pétalos del chakra de la coronilla. San Judas Tadeo, se ha ceñido la corona del Sacrificio de 72 espinas, por lo cual ha sido coronado por las 12 virtudes divinas. La llama sobre su cabeza es la señal, es el símbolo, simbolismo similar a la aureola de los santos.

Las otras estrellas del manto, están representadas de la siguiente manera:
Virgo en el pecho, Leo en su vientre, Géminis a la altura de las rodillas y Orión en el Ángel. Descubierto por: monseñor Miguel García Franco y corroborado por el Dr. Juan Homero Hernández Illescas.

Esto es extraordinario y magnífico, en esa época es imposible que alguno de los actores, pudiera haber pintado la Imagen y plasmado las estrellas, con la posición del solsticio de invierno, si la NASA no pudo plasmar las estrellas que le correspondían, en las fotografías tomadas en un estudio de cine, del alunizaje del Apolo XI, presentó las fotografías sin estrellas, supuestamente tomadas de noche en la Luna.

La túnica.
De color rosa pálido, recamada de arabescos que semejan flores tejidas con hilo de oro, donde destaca una en el vientre de 4 pétalos, el Nahui Ollín, el símbolo sagrado náhuatl, que representa la morada de Dios, la inmortalidad, el origen de la vida. El Nahui Ollín, es la configuración simbólica del Patrón Maestro de la Luz, figura 6A.

Bajo la túnica rosa, lleva una túnica blanca, que simboliza la llama blanca de la pureza, resurrección y ascensión. El color rosa simboliza, el amor, la adoración; el dorado la sabiduría.
La llama trina: poder-sabiduría-amor: azul-amarillo-rosa. Están simbolizados por el azul, de la parte interna del manto, el oro de los arabescos y el rosa de la túnica, son las 3 primeras virtudes de la corona.

El medallón.
Única joya que lleva la Virgen, en el cual está inscrita la cruz de la redención.

Las informaciones del año 1666.

Los testimonios, fueron recabados de veinte testigos; siete indígenas, un mestizo y doce españoles, diez eclesiásticos y dos seglares. Las preguntas fueron hechas bajo juramento y fueron notariadas, coincidiendo las respuestas con el Nicam mopahua. Lo insólito e incongruente del hecho, es que transcurrieron 135 años, para hacerlo. ¿Por qué, no se realizó, cuando sucedió el Milagro? ¿O, no sabían escribir, o, no se les permitió hacerlo?

ACLARACIONES

El culto a Tonantzin en el Tepeyac, no tenía ninguna relación, con el Templo Mayor  de México, sus ídolos y los sacrificios humanos.

I.- Juan Diego, para hablar cara a cara, con la santísima Virgen, absoluta y necesariamente tenía que ser Hijo de Hombre. Lo cual es manifestado, en las palabras de la Virgen: el más pequeño de mis hijos. Además, de que su humildad se refleja, en las palabras que dijo a la Virgen: soy un hombre de campo, soy mecapal, soy parihuela, soy cola, soy ala. El Prodigio del Tepeyac fue planeado, para que un Hijo de Hombre de su misma raza, fuera participe de él, dándole la bienvenida a la Virgen náhuatl.

II.- La cosmogonía, en la etapa del esplendor de los aztecas y otros pueblos aborígenes (códice Borgia) era: La Díada Creadora, está representada por: Ometecuhtli, que quiere decir: ‘2.Señor’, y Ometecíhuatl, que significa: ‘2.Señora’ y ambos residen en ‘Omeyocan’: ‘el lugar 2’. También son llamados Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl. (Alfonso Caso). En atención de las raíces, si madre es nimonantzin, entonces Tonantzin es, Dios-Madre, la Madre Divina, la Madre Universal. La palabra náhuatl Teotenantzin, significa madre de todos los Dioses.

III.- En el Tepeyac, lugar donde se adoraba, cientos de años antes de la llegada de los españoles, a Tonantzin, la Madre Universal, en el lugar preciso que ahora ocupa la escalinata oriental, que conduce a la capilla del cerrito, la Madre Divina estaba esculpida en una peña saliente, según el plano antiguo, del pueblo de Santa Isabel Tola, (códice Teotenantzin). El culto a Tonantzin en el Tepeyac, no tenía ninguna relación, con el Templo Mayor de México, sus ídolos y los sacrificios humanos, lo que la conforma como una contracultura,  es la etapa decadente de los mexicas.

Según Alfonso Caso, en ese lugar se rendía culto a: Coatlicue (la de falda de serpientes), Cihuacóatl (mujer serpiente), Tlazoltéotl (diosa de la inmundicia). Las tres son aspectos, de la Serpiente antigua, la cual es el dragón escarlata, de la profecía, (Ap. 12.1-17) profecía que no se ha consumado, pero se encamina inexorablemente hacia su conclusión.

Las culturas de todos los tiempos, de cualquier lugar del planeta, emergen llegan a la cúspide, e involucionan cuando sus miembros adoptan la idolatría, se degeneran en una contracultura (Antitradición). Esto también es válido para los cenáculos esotéricos y para las sociedades iniciáticas, al degenerarse se pierde la Tradición.

En el tiempo de la conquista, los aztecas eran antropófagos estaban en franca decadencia conformaban una contracultura, las culturas que llegan a esta condición, son subyugadas o desaparecen. Esta también es la causa de que la cultura maya desapareciera abandonando sus ciudades, porque elevaron a Chac Mool como su dios, y este exigía cada vez más sacrificios humanos, por lo que sus habitantes huyen, porque eran considerados sólo como ganado, para alimentar a ese demonio. El aspecto que identifica como demonio a Chac Mool*, está en un pasadizo en el interior de la pirámide de Kukulkán en Chichén Itzá, Yucatán. *El nombre Chac Mool es meramente subjetivo.

También se rendía y aún se rinde culto en Xcaret, Quintana Roo, y en la isla de Cozumel, Quintana Roo, a Ixchel, la que es un aspecto de la Serpiente antigua, simbolizado por la serpiente que corona su figura. Los discípulos de antaño de Ixchel son los mismos de ahora, posteriormente serán sacerdotes y sacerdotisas, si no abandonan su culto finalizaran a imagen y semejanza de ella, encarnando la Serpiente. Los cultos de los hombres de todas las épocas, sólo han tenido 2 opciones: encarnar la Serpiente como Ixchel, Coatlicue, Cihuacóatl, Tlazoltéotl, o, aplastarla como Coatlaxopeuh.

IV.-La Salette, en Francia; Fátima, en Portugal; Escorial, en España; Medugorje, en Bosnia y Herzegovina, por citar algunas, son apariciones marianas. La del Tepeyac no lo es.

PRINCIPIO DE LA RELIGIÓN UNIVERSAL
La Madre Divina se manifiesta con diferentes aspectos.
La Virgen María es un aspecto*, de la Madre Universal. La Virgen Coatlaxopeuh, la Virgen de la Merced, la Madre Kuan Yin, reverenciada en oriente, son aspectos de la misma, Madre Divina, Virgen Cósmica, Madre y Maestra del Sacrificio escondido y silencioso, Dios-Madre: Omega.

Sin la energía de la Madre y Maestra, del Sacrificio escondido y silencioso, es imposible la realización, no hay retorno posible al Padre, lo cual está simbolizado por la escalera de 9 peldaños, apoyada sobre el pecho de la mujer, que personifica la Alquimia, en un vitral y labrada en piedra, en la Catedral de Notre Dame de París, en ese preciso lugar se rendía culto a la Madre Divina en su advocación de Isis.

*Diferentes aspectos de la Madre Universal, están manifestados en el diario de la vidente polaca, sor María Faustina Kowalska: no 1251 del 11 de agosto de 1937.
Hoy por la mañana, vino conmigo la Virgen santa Bárbara y me encomendó para que  por los nueve días  ofrezca la santa Comunión por su país, y con esto apacigüe el enojo de Dios.

La Virgen tenía la corona de estrellas y la espada en la mano, la luminosidad de la corona fue la misma que de la espada, tuvo el vestido blanco, el pelo suelto y fue tan bella, que si no conociera a la santísima Virgen pensaría que es ella. Ahora comprendo, que con la diferente belleza se distinguen todas las vírgenes, diferentes bellezas emanan de ellas.

María en el idioma popular significa: “La Iluminadora”. (S. Jerónimo M 1.23.780)
María en inglés significa Rayo de la Madre, Mother Ray: Ma Ray.

La Madre y Maestra Divina es el camino iniciatico mismo.
Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y el discípulo amado. Dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Jn. 19. 26-27.

Génesis 1