CAPÍTULO  8

 

EL CRISTIANISMO EN CHINA

EN EL SIGLO XlX Y EL EMPERADOR HUNG.  

 

(Un intento desesperado por hacer resurgir de nuevo el cristianismo en Asia)

 

Hung provenía de una familia pobre, fue pastor en su tierra natal y más tarde, con mucho esfuerzo, y con la ayuda de su familia, estudió bachiller y llegó a ser profesor de escuela.  Entre todas las injusticias que sufrió en su infancia y en su juventud, una de ellas fue la de las supersticiones e idolatrías a las que estaba sometido el pueblo chino.  Tuvo un sueño que le indicó que buscara la verdadera religión, y más tarde la encontró en los libros cristianos.  Las enseñanzas cristianas llegaron a su corazón tan profundamente, que comenzó una fervorosa revolución ayudado por todos aquellos que querían seguirle.  Enseñaba a sus seguidores a respetar y a estudiar las enseñanzas cristianas, y descubrieron que todas las demás filosofías sólo eran superstición e idolatría...  Por eso, se propuso acabar con todo este atraso, y también intentar vivir una sociedad más justa e igualitaria, libre de emperadores extranjeros y más cercana al Evangelio. El entusiasmo de aquellos revolucionarios cristianos de China hizo sentirse a los misioneros cristianos de Occidente (muy perseguidos anteriormente) más animados para intentar de nuevo asentar sus misiones en China.   El esfuerzo que realizaron él y sus compañeros fue un esfuerzo heroico, pero aquel tipo de cristianismo social y comunitario fue visto por el gobierno chino como una causa revolucionaria.  Por este motivo, el gobierno pidió ayuda a las naciones extranjeras, y entre ellas a Inglaterra y Francia, para acabar con aquella revolución.

 

HUNG SIU-TS’UAN  nació en Hoa, provincia de Cantón, en el año 1812.   Él y sus padres eran cultivadores de arroz, y también criaban cerdos.   Hung desde pequeño estuvo aprendiendo los libros clásicos chinos.  Luego se presentó en Cantón a la edad de 16 años para examinarse y obtener el grado de bachiller;  no fue aprobado y esto le entristeció mucho.  Sus padres y amigos le ayudaron en lo que pudieron..., pero tuvo que volver a su tierra natal empujado por la pobreza.  Los ancianos de la aldea le nombraron profesor de la escuela pública, y esto le valió para poder seguir estudiando.  Después de un tiempo se presentó de nuevo a los exámenes, pero fue nuevamente desaprobado.  Hung volvió a sentir mucha frustración y cansancio, y decidió volver a su pueblo;   pero, en el camino encontró un predicador protestante, el cual le entregó algunos libros de la Biblia.  Hung, sin embargo, siguió sus estudios, y por tercera vez se presentó a exámenes.  Otra vez fue rechazado, y esto le puso enfermo y le hizo volver a casa.   Su enfermedad fue larga y bastante grave, y en el transcurso de su enfermedad tuvo unas visiones.  Hung llamó a su padre y le dijo que un Venerable se le había aparecido, y que le anunció que muchos de buena voluntad le seguirían, y que conseguiría muchas riquezas.  

 

Un pariente suyo se unió a él, y encontrando en la casa de Hung los libros cristianos que hacía tiempo le había dado aquel predicador a Hung, se pusieron a estudiarlos...  Hung y su pariente descubrieron la palabra de Dios en aquellos libros, y comenzaron seguidamente a proclamar su fe, y a destruir todos los ídolos chinos que encontraban a su paso.  Hung convirtió a otro profesor de escuela, llamado Fung Yong-san, que también llegó a ser muy importante en aquella revolución, y pronto se unirían muchos a ellos.   Se estableció un estado donde se llegó a la abolición de todos los ídolos; se impuso el bautismo, la oración, la celebración del domingo, y otras normas cristianas.  

 

Hung organizó un ejército, y tomó la ciudad de Yong-ngan, de la provincia de Kuang-si;  esto ocurría el día  27 de agosto de 1851.  En esta misma ciudad, Hung se proclamó emperador, dando a su dinastía el nombre de Tái P’ing o Gran Paz.   Quiso que se le aceptara como hijo de Dios, y hermano menor de Jesús, enviado para destruir a los demonios y expulsar a los tártaros del gobierno de la China.  

 

Todo esto sorprendió mucho y animó a muchos misioneros cristianos del Oriente, pues desde hacía ya mucho tiempo de vez en cuando venían noticias muy tristes de la China:  misioneros asesinados, monjas empaladas, cristianos quemados, otros torturados de diferentes formas..., en fin, las tierras de la antigua Catay (China), hasta mediados del siglo XlX, habían sido unas tierras muy difíciles y peligrosas para los cristianos.   Parte de estas persecuciones están recogidas en muchos libros, y entre ellos en  Historia de las Naciones, de Eduardo Toda, y también en Historia de la Iglesia, de Ángel Santos Hernández.

 

Desde hacía ya mucho tiempo dominaban los tártaros en la China, y aquella dinastía de reyes tártaros, conocida como el gobierno Mandchud, se había hecho odiar por gran parte del pueblo chino por su crueldad.   Por otro lado, aunque el pueblo chino guardaba las tradiciones de Confucio y de otros ídolos, sin embargo, la predicación de los cristianos no había sido estéril ni acabada del todo, pues el primer Apóstol de la China fue Santo Tomás;  también se recordaba a San Bartolomé en las lecciones litúrgicas de las pocas comunidades cristianas que iban quedando ya en la China... La semilla de las enseñanzas cristianas del Evangelio había calado muy hondo en la China y en toda Asia;  y aunque la propaganda enemiga del cristianismo se movía con mucha fuerza por todo el Oriente, sin embargo, en muchos sectores del pueblo chino, aún se recordaba con cariño el mensaje de libertad, de amor y de paz, que proclamaba el Evangelio de Jesucristo.  

 

Lo que ocurrió a mediados del siglo XIX en China en cuanto a la conversión al cristianismo predicado por Hung no fue casual, ni tampoco el capricho de un loco...;   fueron las ansias escondidas en muchos corazones de buena voluntad de poder vivir algún día aquel reino de libertad y de paz que les habían predicado Santo Tomás y tantos misioneros que siguieron a los Apóstoles, enseñanzas que aún en el siglo XIX se conservaban con cariño en muchas almas piadosas del oriente..., almas que habían dejado allí la semilla del amor de Jesucristo, que obra por medio de la Caridad, y que nunca pudieron vivir porque el odio contra el cristianismo, incomprensible pero real, seguía latente en esos tiempos, igual que en todos los siglos anteriores.

 

Los misioneros cristianos extranjeros que se vieron envueltos por esta revolución se alegraron y se animaron pensando que aquel imperio de los Tai Ping podría ser una puerta abierta para convertir muchísimas almas en la China, pero a los gobiernos de las naciones occidentales, que amenazaban a Oriente con su poder, no les interesaban lo más mínimo las esperanzas de los misioneros cristianos ni aquella revolución iniciada por Hung..., y se pusieron incondicionalmente al lado de los tártaros que habían invadido la China desde hacía cientos de años.

 

  Con sus ejércitos, naves y armas poderosas, los ingleses y franceses, ayudados por los ejércitos del gobierno tártaro, atacaron los asentamientos principales de aquel ejército de Hung, tan espontáneamente convertido al cristianismo, haciendo cenizas aquellas esperanzas que soñaron un día muchos chinos cristianos que desearon vivir en la China un reino cristiano.  

 

Cuando se alzó este movimiento cristiano en la China, muchos misioneros se habían llenado de alegría, y decidieron entrar en Nankín, base principal de los ejércitos de Hung, con la esperanza de entregar muchas Biblias y Evangelios a todos aquellos hombres de aquel imperio que se había proclamado cristiano.  Pero Nankín estaba sitiada por los ejércitos del gobierno Mandchud, que a su vez estaban apoyados por ingleses y franceses;  y por esta causa se les impidió el paso a estos misioneros, que quedaron sorprendidos ante las puertas de Nankín por todo lo que ocurría... y, sobre todo, por las decisiones que habían tomado los ejércitos de Inglaterra y Francia de apoyar a aquel gobierno de los tártaros que luchaba con tanto odio contra aquel imperio cristiano llamado Gran Paz.

 

Eduardo Toda, en su libro Historia de las Naciones, recoge con mucho detalle las crónicas que llegaban a Europa sobre esta revolución, y nos cuenta que las noticias venían muy canalizadas a través de los portavoces de Inglaterra y Francia.  Nos remarca que no era una información imparcial, pues a los servidores de Hung les pone a todos de desquiciados..., sin embargo, él dice que si las naciones de Europa hubiesen examinado con más detenimiento las causas que movieron a Hung y sus seguidores (imperio T’ai P’ing o Gran Paz), quizás Inglaterra y Francia no hubiesen actuado tan precipitadamente por acabar con aquella revolución.    

 

En las últimas crónicas sobre esta revolución, nos cuenta Eduardo Toda que el palacio de Hung había sido quemado, y que Hung se había suicidado al verse vencido.

 

Los enemigos de aquella revolución que nos narran todos estos acontecimientos, según hemos visto, no son muy respetuosos con la persona de Hung ni de sus seguidores:  los presentan como locos, crueles y fanáticos.  Sin embargo, en todo el contexto se descubre que, a pesar de los adjetivos puestos por sus enemigos, fueron movidos por un sentimiento heroico de justicia y de amor a las enseñanzas de Jesucristo;  aunque debemos comprender que todos aquellos que se sentían cristianos y que hicieron revoluciones armadas en cualquier tiempo de la historia,  cometieron grandes errores..., porque interpretaron mal El Evangelio.  La causa de esto quizás fuera la costumbre de las grandes religiones llamadas cristianas de justificar las guerras.

 

Estos hechos con otros detalles diferentes son los que estamos viviendo actualmente, pues los cristianos, en muchas partes de Asia, están siendo muy perseguidos, y en algunas naciones están siendo exterminados o convertidos, por el terror, a otras religiones. Estos cristianos piden desesperadamente ayuda, pero las grandes naciones de Europa que se llaman cristianas sólo les dan como respuesta la confabulación del silencio, y aunque se oye de vez en cuando alguna noticia de persecución de cristianos, los corresponsales le quitan importancia o lo presentan como guerras entre movimientos religiosos de Oriente y cristianos, para que nadie se entere de lo que está ocurriendo en estas partes del mundo.

 

 Nosotros sentimos y decimos que la historia y la Providencia algún día proclamarán estos errores que cometieron estas naciones de Occidente.  Muchas religiones de occidente se llaman cristianas, y los que dirigen estas religiones se presentan como cristianos..., pero su amor por el cristianismo no es lo que vive en sus corazones.

 

CONFUSIÓN EN EL MUNDO LLAMADO CRISTIANO

 

La interpretación del Evangelio ha producido muchas corrientes y contracorrientes dentro del mundo que se ha llamado cristiano...,  y esto no justifica el que haya hombres que odien y desprecien al cristianismo en general.   No se puede condenar a Jesucristo y a su Evangelio como algo malo por los errores o crímenes que hayan cometido las religiones o grupos que se han llamado cristianos..., pues el juicio de las naciones a favor de Jesucristo o contra Jesucristo, después de 2000 años, aún no ha terminado..., el juicio todavía está abierto..., y nadie tiene poder de acabar este juicio, ni tampoco de dictar sentencia, y mucho menos de condenar como mala la enseñanza cristiana..., pues en todos los tiempos ha habido almas piadosas que han amado el Evangelio de Jesucristo porque la enseñanza del Evangelio es una enseñanza misericordiosa como nunca antes se ha conocido. 

 

Por otra parte, todas las doctrinas orientalistas están llenas de palabras y ejemplos tomados de las enseñanzas cristianas predicadas desde los primeros siglos de nuestra era..., y eso no se puede negar tan fácilmente...; pues nosotros creemos que sería más correcto, y de buen corazón, comprenderlo y valorar toda la sabiduría que ha derramado Dios sobre la tierra a través de sus Apóstoles y cristianos que han predicado el Evangelio.

 

Sigue en el capítulo 9.

 

CAPÍTULO  9

 

 UN REPASO A LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO EN EL ORIENTE

 

Los Apóstoles y misioneros Cristianos de los primeros siglos hicieron muchas comunidades Cristianas, sembraron de comunidades cristianas una gran parte del oriente..., pero fueron muy perseguidos por los caciques locales, y más tarde, muy aislados de Occidente.  Desde el siglo VI, los Cristianos de Santo Tomás en la India se unieron a los nestorianos.  Estos últimos, desde el Concilio de Éfeso (siglo V), fueron rechazados en Occidente por la religión católica.  Desde entonces, estos cristianos nestorianos emprendieron una impresionante actividad misionera por toda Asia.

 

Los misioneros nestorianos más tarde, desde el siglo Vll,  en el Medio Oriente y Asia también fueron muy perseguidos por corrientes no cristianas;  pero aún así continuaron su labor misionera.  A la llegada de los franciscanos y de Marco Polo al Imperio Mongol (siglo Xlll), los franciscanos, igual que Marco Polo, conocieron estas comunidades cristianas en la mayoría de las ciudades por donde iban pasando, desde Medio Oriente y a lo largo de toda la Ruta de la Seda, hasta China.  Toda Asia estaba sembrada de comunidades cristianas.  En la India Marco Polo conoció a los Cristianos de Santo Tomás, y los santuarios principales del Apóstol.  Los cristianos de Santo Tomás en la India sufrían la misma persecución que los cristianos nestorianos;  y a partir del siglo XV,  cuando llegaron los portugueses a la India, China, Japón y otros países de Asia..., los nestorianos y los cristianos de Santo Tomás que quedaban en Oriente, tenían miedo hasta de llamarse Cristianos en muchos lugares de estas tierras.

 

Muchos misioneros, apoyados por los portugueses, y en menor proporción por españoles y franceses, volvieron a extender una gran labor misionera en toda Asia hasta el siglo XVll.

 

LOS PROTESTANTES SE ACERCAN A LA

IGLESIA DE SANTO TOMÁS

 

 En 1795 Cochín caía en manos de los ingleses, y este acontecimiento iba a cambiar la situación religiosa en Malabar.  Los misioneros de la Church Missionary Society llegaron a Malabar en 1816, y enseguida se pusieron en contacto con las comunidades cristianas jacobitas y de Santo Tomás y, con sus enseñanzas anglosajonas y protestantes, influenciaron a estas comunidades.  En 1840 unos 10.000 jacobitas se pasaron al anglicanismo, y desde estas fechas los cristianos jacobitas tenían una extensa red de escuelas, pero con tendencias protestantes.   De estos cristianos jacobitas y nestorianos, actualmente en la India quedan ya muy pocos.

 

Este resumen cronológico de la historia de los Cristianos en el Oriente sólo es una pequeña parte de todos sus hechos.   Y confirma lo muy equivocados que están todos aquellos que dicen que el Cristianismo no ha influido nada en el mundo Oriental ni en sus filosofías.    

 

Hay muchas editoriales que se dedican a hacer propaganda de la India y su historia en libros, videos, etc., en estas últimas décadas.   Sitúan el origen de sus leyendas desde tiempos muy lejanos, y cuando hablan de los primeros siglos de nuestra era, nada recuerdan de los Apóstoles que allí predicaron, ni de las comunidades cristianas que allí se desarrollaron.  Parece que quieren hacer ver que nunca existió el cristianismo en Asia, especialmente en la India.  Sin embargo, la historia de la India y de los cristianos de la India y de muchas partes del oriente desde el primer siglo de nuestra era, se encuentra ampliamente escrita en los hechos de Santo Tomás, de San Bartolomé y en los hechos de tantísimos misioneros que predicaron en oriente y dejaron sus vidas en aquellas tierras, como los cristianos caldeos y de Siria, los cristianos nestorianos, franciscanos y jesuitas.  También muchos viajeros de Europa y de otros pueblos recorrieron estas tierras y nos dejaron muchos testimonios históricos de la presencia cristiana y de las costumbres de los indios.  

 

El libro Hechos de Tomás, que recoge los hechos del Santo Apóstol, se cree que fue escrito por un discípulo de Bardesanes en el siglo ll.  El original se ha perdido, pero existen dos resúmenes en griego y en sirio desde los primeros siglos.   También existe otro libro de los Hechos de Tomás, utilizado por los maniqueos, que nos ha llegado entero.  Este libro es de la primera mitad del siglo lll;  está compuesto también en siríaco, y nos relata, entre otras cosas, el embarque de Santo Tomás hacia la India, en concreto hacia la corte del rey Gondoforo.

 

Todos estos documentos siempre han estado entre los escritos de los cristianos caldeos y siríacos.  En los primeros años del cristianismo y, ciertamente, antes del final del siglo ll, parece que los cristianos de la India tenían relaciones con la Iglesia de Edesa.   En los alrededores de Edesa se habían encontrado los Hechos de Tomás (Acta Judae-Thomae), y también un Evangelio arameo o siríaco, que había encontrado en la misma India San Panteno. Y ya, desde el 325, Edesa mantenía estrechas relaciones con la Iglesia Cristiana de Persia.

 

También de San Bartolomé, el otro Apóstol de la India, muchos escritores de los primeros siglos hablaron de sus actividades en la India.  No nos han llegado las actas más antiguas que hablan de él, pero se conservan algunas que datan de entre el 450 y  el 550, procedentes de la provincia oriental del imperio bizantino, y de origen nestoriano.   El Homiliario Armenio confirma todos estos hechos de San Bartolomé, y también el Breviario Romano.   También  Eusebio de Cesárea nos cuenta en su libro Historia Eclesiástica, cómo San Panteno, del siglo ll, en su viaje que hizo a la India, encontró allí las comunidades cristianas fundadas por San Bartolomé, y trajo de allí a Alejandría el Evangelio de San Mateo, escrito en hebreo, que predicaba San Bartolomé en la India.   Fue el obispo de Alejandría , Demetrio, quien envió a San Panteno a esta misión.  Estos hechos los recoge la Historia Eclesiástica, como hemos dicho anteriormente, y también S. Jerónimo en su libro De Viris Illustribus.

 

También tenemos como testimonios los escritos sobre los hechos de todos los misioneros caldeos, sirios y nestorianos.   Los misioneros nestorianos pronto llegaron hasta Asia Central y China, y según las crónicas nestorianas, en el siglo V ya había comunidades cristianas nestorianas en Sistan, Merw, Herat y en las orillas del golfo Pérsico.   Los heftalitas de Bactriana solicitaron un obispo en el año 549 y Samarcanda se convirtió en obispado en el siglo VI-VII.  El Katholikos Timoteo l (patriarca nestoriano), 780-823, que organizaba en aquel tiempo las misiones, nos ofrece la voluminosa correspondencia que nos informa de la actividad misionera de los nestorianos en todo el centro asiático, China, Tíbet, y otros lugares de Asia, que tenían metropolitanos y cientos de miles de fieles por todas las comunidades.

 

LA ESTELA DE SI-NGAN-FU Y OTRAS SEÑALES CRISTIANAS ANTIGUAS EN ASIA

 

Sobre la expansión de los cristianos nestorianos en Asia (China, Mongolia, Manchuria, India..., llegando hasta las islas de Java y Sumatra), han escrito muchos historiadores, y ciertos investigadores nos han informado de señales cristianas, de fechas tempranas, en China, el Tíbet y otros lugares, describiéndonos estas señales que testimonian la estancia de las comunidades cristianas caldeas en aquellas tierras.   Así, pues, tenemos la Estela de Si-ngan-fu como testimonio de la presencia de los cristianos en China.  Se trata de una tabla de piedra con caracteres grabados en chino y en siríaco, y habla del misionero nestoriano Olopen, que llegaba a la China siendo emperador T,ai Tsoung (627-649);  también dice que muchas familias chinas se habían convertido al cristianismo, y que se levantaron monasterios en varias ciudades de diez provincias.  La estela continua diciendo que después hubo una gran persecución, en la que debieron morir muchos cristianos.

 

En el Tíbet también se han encontrado señales cristianas, como las descubiertas en Drang-tse, cerca del lago de Pang-Kong.  Se trata de tres cruces caldeas, grandes, grabadas en roca, con inscripciones en tibetano, sogdiano (texto que menciona el nombre de Jesús, y una fecha que parece referirse al año 825 u 826), y kutcheano.  Otros testimonios que demuestran la expansión del cristianismo en el Tíbet son las cartas enviadas por el patriarca nestoriano Timoteo l, entre 792 y 798, en las que menciona a los cristianos tibetanos, y expresa el patriarca su deseo de nombrar un metropolitano para el país de los tibetanos.

 

LAS FILOSOFÍAS RELIGIOSAS DEL ORIENTE SE IMPONEN EN OCCIDENTE

 

Los testimonios que se han conservado sobre los hechos de los patriarcas y profetas de Israel, alcanzan una antigüedad que supera los 4000 años antes de Jesucristo, aproximadamente. Y los escritos de los hechos de los Apóstoles y de los cristianos que les siguieron, alcanzan una antigüedad de casi 2000 años.  Sin embargo, hay muchos filósofos unidos en una sola intención, y ésta es:  hacer una historia nueva del Oriente, basada en leyendas, donde no se recuerde que hubo en la India y en otras partes de Asia, como es la Ruta de la Seda, una gran civilización cristiana, bien testimoniada por la historia.  Muchos hombres y mujeres de Occidente, arrastrados por la propaganda orientalista, han seguido el camino del Oriente buscando respuestas espirituales en todas estas leyendas aparecidas en estos últimos siglos, despreciando así al Padre de todas las buenas enseñanzas:   el Evangelio de Jesucristo.

 

RECUERDO DE AMOR PARA LOS CRISTIANOS DEL ORIENTE

 

Creemos que hasta aquí está cumplido este homenaje que hemos querido ofrecer a todos los cristianos que llegaron al Oriente, y a todos los cristianos del Oriente que han sido tan perseguidos, cuyos descendientes han sobrevivido tan heroicamente hasta nuestros tiempos.   Y para que quede presente nuestro agradecimiento para siempre..., a todos ellos con mucho cariño, volvemos a dedicarles aquellas palabras que les dedicamos al principio de este estudio:  

 

"El recuerdo de sus hechos heroicos por el amor que ofrecieron a Jesucristo, hace que nosotros estemos unidos a ellos, como un sólo corazón y como una sola alma, por toda la Eternidad"...  

 

Les pedimos de todo corazón a todos los hombres y mujeres que hablen o escriban sobre el Cristianismo, que cuando lo hagan sepan distinguir entre cristianismo verdadero y cristianismo equivocado, pues fueron muchísimos los cristianos que dieron su vida por la verdad y por la justicia, y nunca se mancharon con la codicia, ni con la sangre de sus enemigos.  

 

NOTA FINAL

 

PROMESAS Y ENSEÑANZAS DE JESUCRISTO

 

Antes de despedirnos queremos recordar con mucho cariño las siguientes palabras de Jesucristo:

 

«No temáis, pequeño rebaño, porque yo he vencido al mundo........»

 

«No temáis a los que matan el cuerpo y nada pueden contra el alma.......»

 

«Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.  Pero yo os digo:  Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.........»

 

Al joven rico le dijo:  

«Si quieres ser perfecto, anda vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos.....»

 

Para los gobernantes que quieren llamarse cristianos, escrito está:

«Sabéis que los gobernantes de las naciones tiranizan a los pueblos, no seáis así entre vosotros, pues el que quiera ser grande entre vosotros sea vuestro servidor......».

 

A sus hijos queridos les dijo:

«Éste es el mandamiento que os doy: que os améis unos a otros......»

«Porque todo lo que queráis que hagan con vosotros los hombres, hacedlo vosotros con ellos, porque ésta es la Ley y los Profetas.......»

 

A los judíos les recordó que sus leyes faltaban a la misericordia:

«Si hubierais comprendido lo que significa:  «Misericordia quiero y no sacrificios», no condenaríais a los inocentes.......»

 

Y para todos aquellos que quieren acabar con el cristianismo sobre la tierra, el Señor dijo:

«No acabará esta generación hasta que todo se cumpla.......»  

 

Y algunas de las cosas finales que el Señor nos dijo que habían de cumplirse, serían que el remanente de los santos sería salvado de la tierra antes de la Segunda Venida de Jesucristo..., y finalmente, que se cumpliría  también la Segunda Venida de Jesucristo.

 

LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO

 

«Saliendo Jesús del templo, se le acercaron sus discípulos y le mostraban las construcciones del templo.  El les dijo:  ¿No veis todo esto?  En verdad os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea demolida.  Y sentándose en el monte de los Olivos, llegáronse a El aparte los discípulos, diciendo:   Dinos cuándo será todo esto y cuál la señal de tu venida y de la consumación del mundo.   Jesús les respondió:  Cuidad que nadie os engañe, porque vendrán muchos en mi nombre y dirán:  Yo soy el Mesías, y engañarán a muchos.  Oiréis hablar de guerras y rumores de guerras;  pero no os turbéis, porque es preciso que esto suceda, mas no es aún el fin.  Se levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá hambres y terremotos en diversos lugares;  pero todo esto es el comienzo de los dolores.   Entonces os entregarán a los tormentos y os matarán, y seréis aborrecidos de todos los pueblos a causa de mi nombre.  Entonces se escandalizarán muchos y unos a otros se harán traición  y se aborrecerán;  y se levantarán muchos falsos profetas que engañarán a muchos, y por el exceso de la maldad se enfriará la caridad de muchos;  mas el que perseverare hasta el fin, ése será salvo.   Será predicado este Evangelio del reino en todo el mundo, como testimonio para todas las naciones, y entonces vendrá el fin.  Cuando viereis, pues, la abominación de la desolación predicha por el profeta Daniel en el lugar santo -el que lea entienda-, entonces los que estén en Judea huyan a los montes;  el que esté en el terrado no baje a tomar nada de su casa y el que esté en el campo no vuelva atrás en busca del manto.   ¡Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días!  Orad para que vuestra huida no tenga lugar en invierno ni en sábado.    Porque habrá entonces una tan gran tribulación cual no la hubo desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá, y, si no se acortasen aquellos días, nadie se salvaría;  mas por amor de los elegidos se acortarán los día aquellos.  Entonces, si alguno dijere:   Aquí está el Mesías, no le creáis, porque se levantarán falsos mesías y falsos profetas, y obrarán grandes señales y prodigios para inducir a error, si posible fuera, aun a los mismos elegidos.  Mirad que os lo digo de antemano.  Si os dicen, pues:  Aquí está, en el desierto, no salgáis;  aquí está, en un escondite, no lo creáis, porque como el relámpago que sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.  Donde está el cadáver, allí se reúnen los buitres.   Luego, en seguida, después de la tribulación de aquellos días, se oscurecerá el sol, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes del cielo se conmoverán.  Entonces aparecerá el estandarte del Hijo del Hombre en el cielo, y se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y majestad grande.  Y enviará sus ángeles con resonante trompeta y reunirá de los cuatro vientos a sus elegios, desde un extremo del cielo hasta el otro.   Aprended la parábola de la higuera:  cuando sus ramos están tiernos y brotan las hojas, conocéis que el estío se acerca;  así vosotros también, cuando veáis todo esto, entended que está próximo, a las puertas.  En verdad os digo que no pasará esta generación antes que todo esto suceda.   El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.»             {San Mateo 24, 1-35.

 

Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura.

"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado". (Marcos 16:15-16).

"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén". (Mateo 28,19-20).