Annual Flooding of the Nile

The Flooding of the Nile refers to an annual flooding cycle in Egypt that dates back to ancient times. Today it is celebrated by Egyptians as an annual holiday for two weeks starting August 15, known as Wafaa El-Nil. It is also celebrated in the Coptic Church by ceremonially throwing a martyr's relic into the river, hence the name, Esba' al-shaid ('The Martyr's Finger'). Ancient Egyptians believed that the Nile flooded every year because of Isis's tears of sorrow for her dead husband, Osiris.

The three stages of the Egyptian flood cycle were Akhet, the time of the Nile flood, Peret, the sowing time, and Shemu, the time of harvest. Without this cycle people would die from starvation.The flood cycle was so predictable that the Egyptians even based their ancient calendar on it. Akhet was the first season of the year, between the months of June and September. Peret or the Egyptian Autumn season marked the time when their crops grew in the fields and were harvested, running from October to mid-February. Shemu was the third and last season of the Egyptian year which ran from mid-February until the end of May; it essentially signaled the spring season of the Egyptian calendar.

Were it not for the Nile River, Egyptian civilization could not have developed, as it is the only significant source of water in this desert region. Its other importance was the fact that it was their gateway to the unknown world. The Nile flows from south to north, to its delta on the Mediterranean Sea. It would flood each year, bringing in silt-laden waters; when the waters receded the silt would stay behind, fertilizing the land,the silt would be helpful for growing crops. If a flood was to large it would wash over mud dykes protecting a village. A small flood or no flood at all would mean famine. A flood must be of just the right intensity for a good season.

The ancient Egyptians did not realize that the flood in fact appeared due to rains on the mountains to the south, and it was seen as the annual coming of the god Hapi. The rains would swell the different tributaries and other rivers that joined to become the Nile River.

In 1970, with the completion of the High Dam at Aswan, the annual flooding cycle in Egypt came to an end. Today, farmers must use fertilizers to keep their land productive, as the deposits of silt no longer occur each year.

Sirius was a very important star to the ancient Egyptians, who called it the Star of Isis or the Nile Star. About 5,000 years ago, the helical rising of Sirius occurred earlier, around June 25. When the Egyptians saw Sirius rising just before the Sun they knew it would soon be time for the flooding, or inundation of the Nile River, around which all Egyptian life was woven. They depended upon the flooding of the Nile for the fertility of their lands.

It was up to the Egyptian priests, who attended to the calendar, to sight the first rising of Sirius. At the ancient temple of Isis-Hathor at Denderah, is a beautiful statue of Isis, located at the end of an aisle flanked by large columns. The statue was oriented to the rising of Sirius and priests would place a jewel in the goddess' forehead so that the light from the returning star would fall on the gem. When the Egyptian priests saw the light of Sirius upon the gem on the statue of Isis they would announce to the people that the New Year had begun.

According to Lockyear, in 3285 BCE Sirius had replaced Draconis as the star marker of the Summer Solstice and the beginning of the Egyptian New Year. The star was used as an orientation point especially at Thebes and became identified with Isis. The Temple of Isis/Hathor at Dendera constructed in 700 BCE is oriented to this star through the northern opening of the central passage. On the temple wall is a zodiac square which shows the star. This is the period of time Sirius disappears from the sky - sequenced in the myth when Isis is hiding until the birth of her son, Horus - eventually the star reappears after Horus is born - resurrection. It is time.

The first time each year in which Sirius appears is called the heliacal rising of Sirius. In Egypt this would be in the month of Thoth. It would occur close to the Summer solstice and the time of the Nile's inundation. The helical rising marked the beginning of the New Year which was held to be controlled by Isis.

Solar Barge and Wormholes

 

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Sirius was revered as the Nile Star, or Star of Isis, by the ancient Egyptians. Its annual appearance just before dawn at the Summer Solstice, June 21, heralded the coming rise of the Nile, upon which Egyptian agriculture depended. This helical rising is referred to in many temple inscriptions, where the star is known as the Divine Sepat, identified as the soul of Isis. In the temple of Hathor at Dedendra, Egypt, appears the inscription, "Her majesty Isis shines into the temple on New Year's Day, and she mingles her light with that of her father on the horizon." For 35 days before, and 35 days after the Sun conjuncts it on July 4, the star Sirius is hidden by the Sun's glare. The ancient Egyptians refused to bury their dead during the 70 days Sirius was hidden from view, because it was believed Sirius was the doorway to the afterlife, and the doorway was thought to be closed during this yearly period.

The dog Sirius is one of the watchmen of the Heavens, fixed in one place at the bridge of the Milky Way, keeping guard over the abyss into incarnation. The Dog Star is a symbol of power, will, and steadfastness of purpose, and exemplifies the One who has succeeded in bridging the lower and higher consciousness. Located just below the Dog Star there exists a constellation called Argo, the Ship. Astrologically that area in the sky has been known as the river of stars which is a gateway to the ocean of higher consciousness.

The Arabic word Al Shi'ra resembles the Greek, Roman, and Egyptian names suggesting a common origin in Sanskrit, in which the name Surya, the Sun God, simply means the "shining one."

In ancient Chaldea (present day Iraq) the star was known as the "Dog Star that Leads," or it was called the "Star of the Dog."

In Assyria, Sirius was said to be the "Dog of the Sun."

In still older Akkadia, it was named the "Dog Star of the Sun."

In ancient Greece, Aratus referred to Canis Major as the guard-dog of Orion, following on the heels of its master, and standing on its hind legs with Sirius carried in its jaws. Manilius called it the "dog with the blazing face." Canis Major (large dog) seems to cross the sky in pursuit of the hare, represented by the constellation Lepus under Orion's feet. The concept of the mind slaying the real can be seen in the tales which relate the dog as the hunter and killer - the hound from hell.

Another myth says Sirius is the dog given by Zeus to Europa, whose son Minos, King of Crete passed it on to Procris, daughter of Cephalus. The dog was presented to Procris along with a javelin that could never miss. Ironically Cephalus accidentally killed her with it while out hunting. Cephalus inherited the dog, and took it with him to Thebes, north of Athens, where a vicious fox was ravaging the countryside. The fox was so swift that it was destined never to be caught - yet Laelaps the hound was destined to catch whatever it pursued. Off they went, almost faster than the eye could follow, the inescapable dog in pursuit of the uncatchable fox. At one moment the dog would seem to have its prey within grasp, but could only close its jaws on thin air as the fox raced ahead of it again. There could be no resolution of such a paradox, so Zeus turned them both to stone and the dog he placed in the sky without the fox.

The association of Sirius with a celestial dog has been consistent throughout the classical world; even in remote China, the star was identified as a heavenly wolf. There is a remarkable analogy in the Chinese double meaning of the word Spirit and the word Sing (star). The words for soul and essence in Chinese, Shin and Sting, are often interchangeable, as they are in the English language. It is said that the fixed stars, and their domain, contain the essences or souls of matter ... a living soul is a higher essence of matter, and when evolved may also be called a star. These stars and essences become gods. Like souls, stars are regarded as having divine attributes. Stars look down from regions of chaotic, violent, purity on the world of humanity and influence the energies of mankind invisibly, but most powerfully.

The Chinese knew this place as the bridge between heaven and hell, the bridge of the gatherer, the judge. In the higher mind are gathered the results of the experiences of the personality. Between each life the soul judges its past progress, and the conditions needed to aid its future growth. As long as it is attached to desire, sensation, and needs experiences, it takes a body. The soul cannot pass over the "bridge" until it is perfected.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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ANCIENT AND LOST CIVILIZATIONS

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Apocalipsis 17

CON "OJOS DE GATO", OSEA DE AGUILA Y NO CON OJOS CARNALES

Virgin of the pillar - double head eagle - Ordo ab Chao 33 - omphalos - Delphi oracle - delphinus constellation - door of Aquarius 60 degrees cross
_________________
E.T.A.E

http://andrewgough.co.uk/forum/viewtopic.php?f=1&t=3596&start=425

FI=PHI=NUMERO DE ORO=1.618033

171. Salmos 45:9: Hijas de reyes están entre tus ilustres;
Está la REINA a tu diestra con oro de Ofir.

SO-FI-A/SABIDURIA/S-OFI-A/FI-L-OFI-A

REINA VESTIDA CON ORO DE O-FI-R

 

201. Romanos 11:33: ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

RAKAB/RAHAB/TRIBU DE DAN/SCORPION/FLEUR DE LIS (TIPO DE
 

"porque, cuando Jonás estaba en la barriga del pez tres días y tres noches, así el Hijo de Hombre estará en el corazón de la tierra tres días y tres noches".

- Mateo12:40

 

 

LA CLAVE SCORPIONS LA TENEMOS EN EL MISMO BILLETE DE UN DOLAR. EL AGUILA SIMBOLIZA AL SCORPIONS E INCLUSO A LA TRIBU DE DAN/DINERO/ DIANA /JUICIO (APOCALIPSIS 4:7:EZEQUIEL 1:10). OBSERVEN QUE INCLUSO TAMBIEN TENEMOS EL 11:11 (LOS DOS UNOS A AMBOS LADOS)-11/11 ES EL 11 DE NOVIEMBRE (PUERTA DE ORO/PUERTA DE DIOS)-CLAVE 11/11/11=33

	Fixed	Mutable	Cardinal
Air	Ephraim, Man Aquarius ♒ ♄,Asenath	Simeon Gemini ♊ ☿, Leah, Gerizim	Asher Libra ♎ ♀, Zilpah, Ebal
Fire	Judah, Lion Leo ♌ ☉, Leah, Gerizim	Naphtali Sagittarius ♐ ♃, Bilhah, Ebal	Gad Aries ♈ ♂, Zilpah, Ebal
Water	Dan, Eagle Scorpio ♏ ♂, Bilhah, Ebal	Manasseh Pisces ♓ ♃, Asenath	Issachar Cancer ♋ ☾, Leah, Gerizim
Earth	Reuben, Ox Taurus ♉ ♀, Leah	Zebulun Virgo ♍ ☿, Leah, Ebal	Benjamin Capricorn ♑ ♄, Rackel, Gerizim

LA CRUZ TAMBIEN ES UN SIMBOLO ASTROTEOLOGICO

MISTERIO DEL 9 DE NOVIEMBRE (OTRO 911)

 

IN GOD WE TRUST

 

 

NOSOTROS CREEMOS EN DIOS

 

MISTERIO DEL SANTO GRIAL/DESTINO SECRETO DE EEUU

 

EL 1 DE MAYO DE 1776=1/5/1+7+7+6=21=2+1=3 OSEA 1/5/3

 

LA FUNDACION DE LOS ILUMINATTI FUE EL 1 DE MAYO DE 1776

EL MENSAJE DE YHWH TIENE ESTA CONNOTACION

LA ILUMINACION TIENE RELACION CON EL MATRIMONIO ENTRE EL SOL/JACOB Y LA LUNA/RAQUEL SEGUN GENESIS 37, EN CONTEXTO AL SUEÑO DE JOSE.

1 DE MAYO-DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO

¿PARA USTED QUIEN ES EL NUEVO SOL Y QUIEN ES LA NUEVA LUNA? ¿PORQUE LA EUCARISTIA CATOLICA TIENE FORMA DE LUNA?

¿LA IGLESIA CATOLICA SABE QUE LA VIRGEN ES MARIA

¿PORQUE APARECE EL AGUILA ALLI? OBVIO AMIGO

MIRE CON MAS PROFUNDIDAD, COMO EL AGUILA, SI QUIERE LLEGAR A LA VERDAD Y CONOCER LA LUZ, QUE ES LA VERDAD.

TRABAJO=RABA=FILADELFIA

FILADELFIA=UTERO DE ISIS

RABA TIENE NEXO CON LA LLAVE DE DAVID, OSEA EL GRIAL Y POR ESO ERA UNA CIUDAD QUE TENIA 7 COLINAS/PLEYADES/TAURO. En la Biblia, en el contexto a que DAVID toma la misma, NACE EL REY SALOMON.

BETSABE, AL IGUAL QUE RAQUEL, TAMBIEN ES UN TIPO DE

LA LLAVE DE DAVID

THE LOST SYMBOL (THE KEY OF SOLOMON)

 

145. 2 Samuel 12:21: Y le dijeron sus siervos: ¿Qué es esto que has hecho? Por el niño, viviendo aún, ayunabas y lloRABAs; y muerto él, te levantaste y comiste pan.

146. 2 Samuel 12:22: Y él respondió: Viviendo aún el niño, yo ayunaba y lloRABA, diciendo: ¿Quién sabe si Dios tendrá compasión de mí, y vivirá el niño?

 

2. 2 Samuel 12:24: Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová, (SALOMON ES TIPO DEL DISCIPULO AMADO, OSEA JUAN MARCOS, EL HIJO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO Y MARIA MAGDALENA) 

 

Mariamna Megdolia y el discipulo amado

 

¿EL DISCIPULO AMADO FUE MARIA MAGDALENA O JUAN

147. 2 Samuel 12:26: Joab peleaba contra Rabá de los hijos de Amón, y tomó la ciudad real.

148. 2 Samuel 12:27: Entonces envió Joab mensajeros a David, diciendo: Yo he puesto sitio a Rabá, y he tomado la ciudad de las aguas.

149. 2 Samuel 12:29: Y juntando David a todo el pueblo, fue contra Rabá, y combatió contra ella, y la tomó.

150. 2 Samuel 12:31: Sacó además a la gente que estaba en ella, y los puso a tRABAjar con sierras, con trillos de hierro y hachas de hierro, y además los hizo tRABAjar en los hornos de ladrillos; y lo mismo hizo a todas las ciudades de los hijos de Amón. Y volvió David con todo el pueblo a Jerusalén.

 

 

 

 

MARY MAGDALENEEAGLE/DAN/M

EN LA LETRA M ESTA CODIFICADA MARIA MAGDALENA

John Estrellas del Bautista

En nuestra búsqueda de Juan el Bautista en las estrellas, tenemos una serie de pistas en los Evangelios, y la Enciclopedia Católica nos proporciona varios más. De acuerdo con nuestro conocimiento de que Jesús personifica el sol ( Evangelio del zodiaco ), que está en la casa de Acuario el 22 de enero cuando se encuentra con Juan el Bautista.

La Enciclopedia Católica sobre Juan el Bautista nos da las fechas de tres días santos que ya no se celebran: La celebración de la decapitación de 29 de agosto marca el día en que fue decapitado. La fiesta de la Concepción de la Precursor el día 24 Septiembre marcas cuando fue concebido. La fiesta de San Juan el 24 de junio marcas cuando él nació.

Estas fechas pueden ser obsoletas a la Iglesia cristiana, pero su antigüedad nos acerca a la hora de la verdad, cuando se escribieron los Evangelios.

La conmemoración de su nacimiento es una de las fiestas más antiguas, si no la más antigua fiesta , introducida tanto en la liturgia griega y latina para honrar a un santo. Pero ¿por qué es la fiesta adecuada, por así decirlo, de San Juan en el día de su nacimiento, mientras que con otros santos, es el día de su muerte?

Debido a que estaba destinado que el nacimiento de aquel que, a diferencia del resto, estaba "lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre", debe ser señalada como un día de triunfo. La celebración de la decapitación [decapitación] de Juan el Bautista, el 29 de agosto , disfruta de casi la misma antigüedad.

Encontramos también en el martirologios mención más antigua de una fiesta de la Concepción de la Precursor el 24 de septiembre . Pero la celebración más solemne en honor de este santo fue siempre la de su Natividad, precedida hasta hace poco por un ayuno. Muchos lugares adoptaron la costumbre introducida por San Sabas de tener un doble Oficina en este día, como el día de la Natividad del Señor.

La primera oficina, la intención de significar el tiempo de la ley y los profetas, que duró hasta San Juan (Lucas, xvi, 16), comenzó al atardecer, y fue coreado sin Aleluya; el segundo, destinado a celebrar la apertura del tiempo de gracia, y alegrado por el canto de aleluya, se llevó a cabo durante la noche.

El parecido de la fiesta de San Juan con la de Navidad se llevó más lejos, por otra de las características del 24 de junio fue la celebración de tres misas: la primera, en la oscuridad de la noche, recordó su misión de Precursor; la segunda, al amanecer, conmemoraba el bautismo conferido; y la tercera, en la hora de tercia, honró su santidad.

Resumiendo la información anterior, estas son las fechas que deberíamos estar buscando.

22 de enero: Juan bautizó a Jesús.

24 de septiembre: John fue concebido.

24 junio: John nace

29 de agosto: Juan fue decapitado.

Bautismo-22 de enero

John sale del desierto, para bautizar a Jesús cada 22 de enero, a mediodía, cuando el sol entra en la constelación de Acuario.

Constelaciones se dice que están en el desierto cuando no están en la casa del sol. Si el desierto era real, podríamos preguntarnos que Juan estaba predicando a los animales, además de la-a salvajes desierto, por definición, está vacío de gente.

¹ En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
² "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado."
³ Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías , cuando dijo: "La voz de uno que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas ". (Mateo 3: 1-3, Marcos 1, 2-3)

⁸⁰ Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu, y él estaba en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel. (Lucas 1:80)

Jesús se encuentra con John cuando el sol está en Acuario

24 Concepción-septiembre

1. madre de Juan era Elizabeth, la esposa del sacerdote Zacarías. Ambos eran hijos cuando Elizabeth estaba más allá de sus años fértiles y justos y sin mancha delante de Dios, lo que significa que estaban sin pecado.

⁵ En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías ; y él tenía una mujer de las hijas de Aarón, y se llamaba. Elizabeth
⁶ Ambos eran justos delante de Dios, andando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin mancha .
⁷ Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril, y ambos eran de edad avanzada. (Lucas 1, 5-7.)

2. Juan fue concebido por concepción divina.

¹³ Pero el ángel le dijo: "No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. (Lucas 1:13)

3. cristianos son una gran cosa acerca de la concepción virginal como si una vez que una mujer ha sido penetrada, ella ya no está limpio. El milagro que supuestamente le dio a Jesús su inocencia era su concepción divina. Pero Lucas nos dice que los padres de Juan también estaban libres de pecado y que su madre Elizabeth concibió John a través del Espíritu Santo. Esto significaría que tanto los hombres han nacido sin pecado.

4. La siguiente imagen muestra Aquarius un mes después, al mediodía del 24 de octubre Las estrellas en la parte superior del acuario emergen sobre el horizonte el 24 de septiembre al mediodía.

John se concibe cuando Acuario aparece sobre el horizonte.

24 Nacimiento de junio

1. En el sexto mes después de la concepción divina de Elizabeth, el ángel Gabriel vino a María para darle la noticia de su concepción divina.

²⁶ Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
²⁷ a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María.
²⁸ Y él se acercó a ella y le dijo: "¡Salve, muy favorecida, el Señor está contigo" (Lc 1, 26-28)

³⁶ Y he aquí, tu parienta Isabel, en su vejez también ha concebido un hijo; y este es el sexto mes de aquella que llamaban estéril. (Lucas 1:36)

2. El libro de Juan repite la diferencia de edad de seis meses en una manera diferente. Juan el Bautista dice que fue enviado antes de Cristo, y que debe aumentar mientras que el Cristo disminuye. Traducido, esto significa que el sol y las estrellas de Acuario seis meses fuera de fase. Esto no tiene relación con la fecha del bautismo.

²⁷ Respondió Juan, "Nadie puede recibir nada, excepto lo que le es dado del cielo.
²⁸ Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo , sino que he sido enviado delante de él .
²⁹ El que tiene la esposa, es el esposo; el amigo del novio, el que asiste y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; Por lo tanto, este mi gozo es ahora completo.
³⁰ necesario que él crezca, pero que yo mengüe ". (Juan 3: 26-30)

3. John nació el 24 de junio a la medianoche porque Jesús nació seis meses después, el 25 de diciembre tanto el 24 de junio, Acuario es a la altura de su ascenso cuando el sol está en el fondo de su ascenso.

John nace cuando Aquarius está en su cenit.

4. Para explicar lo que Jesús quiso decir que el reino de los cielos sufre violencia desde los días de Juan el Bautista. Astronómicamente, después de que el sol pasa el solsticio de verano se continúa descendiendo hasta el 21 de diciembre Alegóricamente, que es visto como un momento de violencia cuando las fuerzas oscuras están golpeando hacia abajo.

¹² Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
¹³ Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan;
¹⁴ y si usted está dispuesto a aceptarlo, él es aquel Elías que había de venir . (Mateo 11: 11-14.)

29 Muerte de agosto

1. Temiendo poderes de Juan, Herodes lo hizo arrestar y encarcelado, porque Juan era crítico de su segundo matrimonio. Herodes tenía miedo de matarlo porque era muy popular, hasta que su hijastra le complació con su baile. En la oferta de Herodes a concederle lo que ella desea, ella pidió la cabeza de Juan en una bandeja. Entonces Herodes lo había decapitado y servido en una bandeja. Los discípulos de Juan se llevaron su cuerpo y lo enterraron.

¹⁴ El rey Herodes oyó hablar de él; por el nombre de Jesús se había hecho conocido. Unos decían: "Juan el Bautista ha resucitado de los muertos; es por eso que estos poderes están en el trabajo en él. "
¹⁵ Pero otros decían: "Es Elías." Y otros decían: "Es un profeta, como uno de los profetas de la antigüedad."
¹⁶ Pero cuando Herodes oyó esto él dijo: "Juan, a quien yo le hice decapitar, ha resucitado."
¹⁷ Porque Herodes había enviado y se apoderaron de Juan y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe; porque se había casado con ella.
¹⁸ Porque Juan decía a Herodes: "No te es lícito tener la mujer de tu hermano."
¹⁹ Y Herodías tenía rencor contra él, y quería matarlo. Pero ella no podía,
²⁰ porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo mantenía a salvo. Cuando lo oyó, se quedaba muy perplejo, . pero le escuchaba con gusto
²¹ . Pero la oportunidad llegó cuando Herodes, en su cumpleaños, dio un banquete a sus magnates y funcionarios, ya los principales de Galilea
²² Para cuando la hija de Herodías entró y danzó, agradó a Herodes ya sus invitados; y el rey dijo a la muchacha: "Pídeme lo que quieras, y yo lo daré."
²³ Y él se comprometió a ella, "lo que me pidas, te daré, hasta la mitad de mi reino."
²⁴ Y ella salió y dijo a su madre: "¿Qué voy a pedir?" Y ella dijo, "La cabeza de Juan el Bautista."
²⁵ Entonces ella entró inmediatamente con prisa al rey, y pidió, diciendo: "Quiero que me des ahora mismo la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja. "
²⁶ Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento y sus invitados que no quería romper su palabra.
²⁷ Y al instante el rey envió a un soldado de la guardia y dio orden de traer la cabeza. Se fue y le decapitó en la cárcel,
²⁸ y trajo su cabeza en una bandeja, y se la dio a la muchacha; y la muchacha se la dio a su madre.
²⁹ Cuando sus discípulos oyeron esto, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro. (Marcos 6: 14-29; Mateo 14: 1-12.)

2. Aquarius está cerca de desaparecer en el horizonte el 29 de agosto a la medianoche. En este momento, el sol sale y entra en Leo Virgo. Acuario tiene dos estrellas débiles en su cabeza que apenas se pueden ver; casi parece sin cabeza. Debido a que es la época más calurosa del año, Leo el león consiguió su apodo como el rey de las bestias.

3. De estas analogías, Aquarius 'dos ​​estrellas débiles representan la cabeza está cortada. Leo es el rey Herodes y Virgo es joven hijastra de Herodes.

John muere cuando Aquarius desaparece bajo el horizonte.

http://www.usbible.com/Astrology/john_the_baptist%27s_stars.htm

¿Dónde está María Magdalena?

PERSEO PISA A LAS PLEYADES= 7 COLINAS= EXPERIMENTO FILADELFIA

La leyenda se desarrolla en el siglo I, cuando el sol como personificada por Jesús iba a la deriva de Aries a Piscis durante el equinoccio de primavera . En la imagen de abajo, note la yuxtaposición de los tres actores de la trayectoria del sol de Aries a Piscis. La historia describe la imagen.

Mateo nos dice que había tres personas involucradas en el funeral de Jesús: José de Arimatea, María Madgalene y la otra María. Joseph era rico mientras Cefeo era un rey, presumiblemente rico también.

Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que era también discípulo de Jesús.
Él fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se lo entregaran.
Y José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la roca, rodó una piedra grande a la entrada del sepulcro, y se fue.
María Magdalena y la otra María se quedaron allí sentadas enfrente del sepulcro. (Mateo 27:57-61)

María Magdalena y la otra María fueron al sepulcro.

Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. (Mateo 28:1)

Marcos nos dice que María Magdalena fue la primera en ver a Jesús después de que apareció en el sepulcro. En la imagen que está justo al lado del sol en Piscis. También se nos dice que Jesús echó fuera siete demonios de María Madgalene. En el mito de Andrómeda, que fue encadenado a una roca y deja a la merced del monstruo de mar, sólo para ser rescured por Perseo. No hay monstruos en este cuadro, pero muestra un rescate paralelo con pies de Perseo en las siete estrellas de las Pléyades como si fuera a ser pisando fuerte en ellos como si fueran demonios.

Ahora, cuando se levantó temprano el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. (Marcos 16:09)

 

EN EL MENSAJE ANTERIOR HAY UNA EQUIVALENCIA CON LA DESTRUCCION DE BABILONIA. INDUDABLEMENTE LA TORA ESTA IRONIZANDO QUE LA RAMERA DE BABILONIA ES LA MISMA MARIA MAGDALENA.

 

ESE ES EL MENSAJE DETRAS DE LA EXPULSION DE LOS 7 DEMONIOS SOBRE LA MISMA.

 

ES OBVIO EL MARCO ESOTERICO CON APOCALIPSIS 17:9. (17X9=153)

APOCALIPSIS 17:9 CLAVE DRACO-SCORPION-PLEYADES-ORION-SIRIO

NUMERO 153/GEMATRIA DE "MARIA LA MAGDALENA"

 

ESTO INCLUSO SE CONFIRMA POR SU MARCO CON EL NUMERO 153 (JUAN 21:11).

LA LANZA DE LONGINO (FUERTE CONEXION CON EL SANTO GRIAL)

 

PERSEO, APARENTEMENTE ES COMO QUE PISA A LAS PLEYADES SEGUN EL MENSAJE ANTERIOR. VAMOS A TRATAR DE ESTUDIAR SI ESTO ES ASI.

PERSEO (ANGKOR)-CAMBOYA

 

Perseo y Andrómeda

El Oráculo de Delfos había predicho que Acrisio, rey de Argos, moriría a manos de su nieto. Para evitar el cumplimiento de esta revelación encerró a su única hija, Dánae, en una cámara subterránea de bronce y prohibió el acceso a ella a los varones, incluso a los que tuvieran la honrada intención de pedir su mano. Zeus, que como dios omnipotente de poco servían habitaciones acorazadas, vio a la joven -que por cierto era bellísima- y naturalmente se enamoró de ella. Para no levantar sospechas, el padre de los dioses se transformó en finísima lluvia dorada y, filtrándose sobre un rayo de sol por la ventana de la celda, fecundó de esta manera a la pobre cautiva. El milagro se realizó y de esta unión nació el futuro héroe Perseo.

Acrisio no quiso reflexionar cómo su hija había podido dar a luz. Lleno de estupor y espanto al ser consciente de que el camino para que el Oráculo no se equivocara se había abierto, ordenó que Dánae y Perseo fueran colocados en una frágil barquilla y se abandonaran a merced de las olas del proceloso mar. Madre e hijo permanecieron muchos días cual náufragos de un desastre, hasta que, cuando ya se hallaban exhaustos, Zeus no les abandonó, haciendo que un vientecillo suave arrastrara al débil esquife hasta la isla de Sérifos. Allí fueron recogidos por un pescador llamado Dictis, hermano en algunas versiones del reyezuelo de la isla, Polidectes.

Dictis se encontraba a la sazón faenando no muy lejos del litoral y se extrañó al levantar la vista y reparar en la barquichuela que se mecía gracilmente. La alcanzó y la atrajo hasta la playa cercana. Después condujo a la joven y al bebé a una casa que poseía junto al mar, allí los cuidó y Perseo no tardó en convertirse en un arrogante joven, no exento de valentía y de excepcional encanto masculino.

Polidectes, a quien su hermano había presentado a los dos excepcionales náufragos, se prendó de Dánae, que conservaba lozana su espléndida hermosura, y quería hacerla suya sin reparar en medios, pero temía el enojo de Perseo, que noche y día velaba por la seguridad de su madre. El problema era pues el muchacho, ¿cómo lo alejaría de Dánae? Polidecres pregonó su próximo casamiento con Hipodamia. Para celebrarlo invitó a un banquete a príncipes, súbditos y allegados. En medio de éste y como era costumbre, preguntó qué regalo iban a ofrecerle. Todos optaron por traerle un caballo, excepto Perseo, que llevado de su arrogancia prometió ofrecer al rey la cabeza de la Medusa, única de las Cargonas que no poseía el don de la inmortalidad. Polidectes se frotó las manos saboreando el triunfo: ¡Por fin alejaría al temible obstáculo que le cerraba el acceso hasta Danae porque lo prometido era deuda, además era probable que aquél dejara la piel en la dificilísima empresa!

En otra versión Polidectes amenazó a Perseo, advirtiéndole que si no traía la cabeza de la Gorgona como trofeo peligraría la honra de su madre. Los dioses atraídos por la valentía del nuevo héroe le ofrecieron toda su ayuda. Y ¿cómo no iban a hacerlo, si además su protegido era hijo del mismísimo Zeus? Así pues, Hades le prestó el casco que poseía la virtud de volver invisible a quien lo llevaba; Atenea le dejó su escudo; Herrnes las alas que imprimían gran velocidad y la cualidad de volar al que las tenía; y Hefesto, una espada indestructible, fabricada en bronce y con filo diamantino llamada Harpe.

Así armado, Perseo se lanzó a los espacios siderales y, guiado por Atenea y Hermes, alcanzó la morada de las Greas, hermanas de las Gorgonas, vírgenes monstruosas semejantes a cíclopes femeninos, que poseían un solo ojo en la frente y un solo diente, pero al nacer ya eran viejas. Perseo se apoderó de su ojo y diente y les dijo que se los devolvería cuando le confesaran en donde encontraría a las Gorgonas. Las viejas espantosas, tras un forcejeo, no tuvieron más remedio que explicar al héroe por donde se iba hacia el lugar en donde imperaban sus hermanas, y Perseo cumplió lo prometido, devolviéndoles tan esenciales órganos.

Su fealdad era todavía más espantosa que la de sus hermanas, las Creas. Los cabellos eran un amasijo informe de serpientes en movimiento silbando continuamente, los dientes eran semejantes a los del más salvaje jabalí, extremidades de bronce y alas de oro gracias a las cuales surcaban los aires. Todo aquel que se atrevía a mirarlas quedaba acto seguido convertido en piedra, y ni siquiera los dioses podían neutralizar este don. Atenea había contado a Perseo esta maléfica cualidad y por ello nuestro héroe rehuyó mirarlas cara a cara, sino que inició la lucha de espaldas, guiándose con la imagen de su rival reflejada en el bruñido escudo que la diosa de la Sabiduría le había prestado. Finalmente, con un último esfuerzo, logró cortar de un tajo con la Harpe la cabeza de Medusa, la Gorgona mortal. Al contemplar la escena, las otras dos hermanas inmortales se lanzaron sobre el héroe, pero éste consiguió rehuir la persecución haciéndose invisible con el casco de Hades.

De la sangre que brotó del cuello cercenado de Medusa, y en el momento del golpe, surgieron el gigante Crisaor, padre de Gerión, enemigo de Hércules e hijo a su vez de la Medusa y de Poseidón, y finalmente el caballo alado Pegaso.

Terminada victoriosamente su misión. Perseo se calzó las sandalias con alas, y tras colgarse el zurrón y sujetarse el casco, voló a través de los espacios hasta llegar a Mauritania, en donde tenía su morada el gigante Atlas. Perseo le solicitó su hospitalidad, presentándose como hijo del propio Zeus. Atlas le contestó desabridamente. Entonces el héroe le mostró la cabeza de la Medusa, que no había perdido sus propiedades y al instante el gigante quedó convertido en piedra. Es así como se presentó en el futuro ante los humanos: convertido en la Cordillera del Arias y cuyas cumbres parecen sostener los cielos.

Desde Mauritania alcanzó Perseo Etiopía, donde reinaba el rey Cefeo. A medida que descendía, se hizo cada vez más visible una hermosísima doncella que se hallaba encadenada a un peñasco lamido por las olas y a punto de ser devorada por un horrible monstruo marino. Si la brisa no hubiera agitado su rubia cabellera y las lágrimas no hubieran afluido copiosamente de sus bellísimos ojos, se diría que era una marmórea sirena esculpida junto a la playa.

“Soy hija de Cefeo soberano de estas tierras etíopes y mi nombre es Andrómeda. Me encuentro en esta deplorable situación porque mi madre Casiopea había manifestado con orgullo ante las Nereidas, ninfas del mar, que era más hermosa que ellas. Poseidón quiso vengar tal ofensa e inundó el país, y envió a sus costas a un monstruo marino que devoró a cuantos hombres y rebaños pudo alcanzar. El Oráculo de Ammón reveló que solamente desaparecería el peligro si me entregaban a mí, la hija de Casiopea, a la voracidad del monstruo. Después de vacilar mucho, mi padre, a instancias del pueblo, me abandonó encadenada a esta roca.»

Apenas había explicado su situación cuando se agitó el mar y de su seno apareció un horrible ser marino con ánimo de devorar a la joven. Andrómeda lanzó un lastimero gemido y sus padres, que se hallaban en la playa, corrieron hacia su hija intentando lo imposible. Perseo los detuvo y tranquilizó: salvará a Andrómeda, pero a cambio de convertirla en su esposa. Los padres aceptan entusiasmados la idea, pues ya se han dado cuenta que el pretendiente de su hija capaz de atreverse a rescatarla no puede ser un hombre cualquiera.

Raudo como una centella, Perseo se lanzó sobre el monstruo. Éste observó sobre la superficie del mar la sombra del héroe y, creyendo que era su enemigo, se lanzó con furia a atacarla, momento que aprovechó éste para clavar su espada una y otra vez en el dorso del animal, hasta que tras una titánica lucha el monstruo quedó exánime, mientras Perseo en su lomo celebraba la victoria. Acto seguido desató a Andrómeda y, tras los abrazos de rigor, los cuatro se encaminaron hacia palacio, en donde se ordenaron los preparativos para la boda.

Durante la sobremesa del banquete nupcial se oyó en las estancias contiguas al comedor un rumor que fue creciendo hasta que apareció Pilleo, hermano de Cefeo, con una multitud de hombres armados con el fin de apoderarse del trono y hacer valer sus pretensiones de antiguo prometido de Andrómeda. Perseo tomó las armas y la lucha se generalizó, pero los asaltantes eran muchos y ya acariciaban el triunfo, cuando nuestrO héroe se acordó de la cabeza de Medusa y, cogiéndola en sus manos y desviando la vista de ella, la arrojó como un proyectil a los pies de sus adversarios, los cuales inmediatamente se transformaron en piedra, excepto Fineo, que al contemplar el prodigio imploró el perdón. Perseo no atendió las súplicas y, encarándole a la Gorgona, lo convirtió también en una pétrea figura que representaba un esclavo humillado.

Poco después, Perseo tomaba el camino de regreso a Sérifos, a pesar de las protestas de Cefeo, que deseaba que el héroe le sucediera algún día en el trono, protestas acrecentadas puesto que se llevaba consigo a Sérifos a su hija, a la que tanto esfuerzo había costado rescatar. Dánae, cansada de las infamias de Polidectes, se había refugiado junto a Dictis en el templo de Atenea… Perseo se presentó ante el soberano con la cabeza de la Gorgona y éste quedó igualmente petrificado. Dánae y Dictis salieron del templo y vivieron en paz, mientras que en algunos relatos se cuenta que Dictis terminó casándose con Dánae y llegó a ser rey de Sérifos.

Perseo devolvió a cada dios los dones que le habían prestado y Atenea recibió la cabeza de Medusa, que fue colocada como glorioso trofeo en el escudo de la diosa como reconocimiento a sus eficaces servicios. Hecho esto, se embarcó rumbo a su ciudad natal de Argos, en el Peloponeso.

Cuando Acrisio supo que su nieto regresaba, temió por su vida, tal corno lo había profetizado el Oráculo, y huyó disfrazado a Tesalia. Poco después se celebraban unos juegos atléticos en aquella región. Perseo acudió a demostrar su destreza, tras haber sido declarado presunto sucesor en e! trono de Argos al no volverse a saber nada de Acrisio y haber tenido que luchar contra Preto, hermano de éste, que había logrado coronarse rey. Perseo quiso intervenir en el lanzamiento del disco, manifestación de la que era muy experto. Pero cuando le tocó el turno, la trayectoria de! artilugio se le desvió, yendo a dar e! disco en la cabeza de un anciano forastero que presenciaba el espectáculo y que murió en el acto. Perseo descubrió con horror que la víctima que había provocado accidentalmente era su propio abuelo, Acrisio, refugiado en Tesalia para intentar huir del hado adverso.

El héroe, lleno de aflicción, renunció al trono de Argos como expiación por su crimen, aunque hubiera sido involuntario, y cedió la corona a Megapentes, hijo de su rival Preto. Como Megapentes era soberano de Tirinto, el héroe no tuvo otra opción que hacerse cargo de aquel reino y a partir de entonces vivió feliz en su nueva patria junto a Andrómeda, que le dio numerosos y valerosos hijos. De su tronco descendería e! héroe más famoso de toda la Mitología clásica: Hércules.

La similitud del nombre de Perseo con la del pueblo persa hizo pensar a algunos tratadistas que aquél había tenido de Andrómeda un hijo de igual nombre, criado por Cefeo y fundador del pueblo persa. Aluden como prueba el traje oriental que muestra Perseo en la pintura de algunos vasos conservados.

A Perseo se le atribuye la fortificación e incluso la fundación de Micenas. A su muerte se le tributaron honores divinos. Fue colocado en el cielo entre las constelaciones del hemisferio boreal junto a su amada Andrómeda, cuya nebulosa es el cuerpo celeste más alejado de la Tierra que podemos contemplar sin ayuda del telescopio. La constelación de Perseo adopta la forma de campana. Dentro de su espacio se hallan numerosas estrellas fugaces (en realidad meteoritos) que conocemos con el significativo nombre de Perseidas. Por su relación con Perseo, Casiopea y Cefeo dieron nombre a su vez a otras constelaciones.

La estatua más famosa de Perseo se conserva en la Sala de los Lanzi de Florencia y es obra del polifacético artista renacentista florentino Benuenuto Cellini (1500-1571). Muestra el momento en que el héroe enseña triunfalmente la cabeza de la Medusa, tras haberla cortado con una especie de cimitarra. Sin ropaje alguno, Perseo está tocado con el casco de Hades que le proporcionaba la fabulosa invisibilidad.

Seno (trigonometría)

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Para otros usos de este término, véase seno.

Representación gráfica.

En trigonometría, el seno (abreviado sin, abreviatura derivada del latín sĭnus) de un ángulo en un triángulo rectángulo se define como la razón entre el cateto opuesto y la hipotenusa:

O también como la ordenada correspondiente a un punto que pertenece a una circunferencia unitaria centrada en el origen (c=1):

En matemáticas el seno es la función continua y periódica obtenida al hacer variar la razón mencionada, siendo una de las funciones trascendentes.

 

Índice

• 1 Etimología
• 2 Relaciones trigonométricas
  • 2.1 Relación entre el seno y el coseno
  • 2.2 Seno de la suma de dos ángulos
  • 2.3 Seno de la diferencia de dos ángulos
  • 2.4 Forma resumida
  • 2.5 Seno de un ángulo doble
• 3 Seno en análisis matemático
  • 3.1 Derivada del seno
  • 3.2 Como serie de Taylor
  • 3.3 Con números complejos
• 4 El seno en programación
• 5 Representación gráfica
• 6 Véase también
• 7 Referencias
• 8 Enlaces externos

 

Etimología[editar]

El astrónomo y matemático hindú Aria Bhatta (476–550 d. C.) estudió el concepto de «seno» con el nombre de ardhá-jya,^[1] siendo ardhá: ‘mitad, medio’, y jya: ‘cuerda’). Cuando los escritores árabes tradujeron estas obras científicas al árabe, se referían a este término sánscrito como jiba . Sin embargo, en el árabe escrito se omiten las vocales, por lo que el término quedó abreviado jb. Escritores posteriores que no sabían el origen extranjero de la palabra creyeron que jb era la abreviatura de jiab (que quiere decir ‘bahía’).

A finales del siglo XII, el traductor italiano Gherardo de Cremona (1114-1187) tradujo estos escritos del árabe al latín reemplazó el insensato jiab por su contraparte latina sinus (‘hueco, cavidad, bahía’). Luego, ese sinus se convirtió en el español «seno».^[2]

Según otra explicación,^{[cita requerida]} la cuerda de un círculo, se denomina en latín inscripta corda o simplemente inscripta. La mitad de dicha cuerda se llama semis inscríptae. Su abreviatura era s. ins., que terminó simplificada como sins. Para asemejarla a una palabra conocida del latín se la denominó sinus.

Relaciones trigonométricas[editar]

El seno puede relacionarse con otras funciones trigonométricas mediante el uso de identidades trigonométricas.

Relación entre el seno y el coseno[editar]

La curva del coseno es la curva del seno desplazada un cuadrante a la izquierda, por lo que puede deducirse el coseno con la siguiente expresión:

Seno de la suma de dos ángulos[editar]

Esta identidad trigonometrica se define a partir del coseno de la diferencia de dos ángulos

• Se sabe que las funciones trigonométricas de un ángulo son iguales a las cofunciones del ángulo complementario, es decir

• El lado derecho de esta ecuación se distribuye de manera distinta:

• Se aplica la identidad trigonométrica del coseno de la diferencia de dos ángulos, entonces

• Volviendo a aplicar la propiedad de la funciones trigonométricas del ángulo complementario, queda

Seno de la diferencia de dos ángulos[editar]

• obtenemos la resta. Como el coseno es par, el signo no importa y como el seno es impar, el signo sale.

Forma resumida[editar]

Seno de un ángulo doble[editar]

Tenemos que:

Hagamos entonces:

Seno en análisis matemático[editar]

Derivada del seno[editar]

• Según la definición de derivada:

• por lo que:

• Usando la fórmula del seno de la suma de dos ángulos, desarrollamos así:

• Factorizando:

• Distribuyendo el límite en una suma de funciones, se tiene

• Por un lado:

Esto es así ya que

y reemplazando con tenemos que:

de modo que:

Otra manera de ver lo mismo es utilizar la fórmula del coseno del doble de un ángulo, para el ángulo h/2, y el hecho de que cos² + sin² = 1; así:

cos h - 1 = [ cos² (h/2) - sin² (h/2) ] - [ cos² (h/2) + sin² (h/2) ] = -2·sin²(h/2)

• Por otro lado, utilizamos el límite conocido:

• Utilizando los últimos dos resultados, finalmente, obtenemos que la derivada de la función seno es la función coseno:

Como serie de Taylor[editar]

El seno como Serie de Taylor en torno a a = 0 es:

Con números complejos[editar]

También se puede definir de la forma:

Donde e es la base del logaritmo natural, e i es la unidad de los números imaginarios.

El seno en programación[editar]

Normalmente todos los lenguajes de programación proveen una función seno. También es lo normal en todos los lenguajes que el ángulo que recibe la función deba pasarse en radianes.

Esto es importante tenerlo en cuenta ya que si no podrían derivarse errores por este concepto. Del mismo modo las calculadoras suelen aceptar el valor en grados o radianes, siendo necesario para ello (realizar dicho cálculo correctamente) activar un botón selector del tipo de grados (sexagesimales, centesimales o radianes) que se desea usar.

 ejemplos:
    seno de 45 grados   = 0,7071
    seno de 45 radianes = 0,8509

Obsérvese como la escasa diferencia entre ambos valores resultantes podría pasar desapercibida. Es necesario, por tanto, cuando sea conveniente pasar los grados a radianes o viceversa. Nótese que el símbolo π es el número π

 Rad = Deg * π/180
 Deg = Rad * 180/π

Representación gráfica[editar]

Véase también[editar]

• Teorema del seno
• Cosecante
• Arcoseno
• Coseno
• Tangente
• Sinusoide
• Trigonometría
• Función impar
• Período de oscilación

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Seno_(trigonometr%C3%ADa)