Historia Humana de
J E S Ú S
Programa de debate LA CLAVE ( 1 ) - 1993
JOHN DOMINIC CROSSAN
El teólogo católico John Dominic Crossan comienza uno de sus libros sobre Jesús de Nazaret afirmando la escasa repercusión histórica que la figura de Jesucristo tuvo en su época. Prueba de ello, dice, es que mientras lo sabemos casi todo de un contemporáneo ilustre de Cristo, el emperador Augusto, de Jesús de Nazaret no sabemos casi nada.
CÉSAR AUGUSTO TÁCITO
Sólo tres autores clásicos se refieren a él de pasada. El primero es Tácito. En uno de los últimos capítulos de los "Anales", al relatar el incendio de Roma en el año 64 d. C., dice que se culpa de ello a una secta judía de seguidores de las enseñanzas de un tal "Cresto". Y dice que los miembros de esta secta son mal vistos y poco respetados por los romanos.
Plinio el Joven se extiende más sobre el fenómeno del cristianismo. El emperador Trajano lo envió a Bitinia, en las orillas del mar Muerto, en el año 111 d. C. para que investigara las quejas que había contra los cristianos en aquellos confines del imperio.
Estas cartas de Plinio al emperador son un testimonio útil para el estudio de las primeras comunidades cristianas. A ellas dedica Crossan uno de sus siempre sorprendentes libros, ‘El nacimiento del cristianismo’. Este libro, como muchos otros sobre la figura del Jesús histórico, me lo regaló mi buen amigo Juan Carlos Navarro, ‘El Reverendo’, con quien tanto aprendí y disfruté leyendo los libros que él me recomendaba o me regalaba, como este.
El tercer autor clásico que habla de Cristo es otro judío como él, el historiador Flavio Josefo. Aunque se rebela en armas contra la ocupación romana, acabará siendo un judío fuertemente romanizado y vivirá en Roma bajo la protección de Vespasiano. Habla de Jesús en un pasaje del que se piensa que pueda ser una interpolación del copista medieval, y otro, más fiable, donde alude a la muerte de Santiago, el hermano de Jesús, por orden del Sanedrín.
Suetonio, el historiador romano que murió en el 160 d. C., sólo hace esta mención: ‘Nerón infligió suplicios a los cristianos, un género de hombres de una superstición nueva y maligna’.
Estas son las referencias clásicas sobre la figura del Jesús histórico. Me sorprende que Séneca, el estoico, no escribiera nada sobre los cristianos. Parte de su pensamiento, sobre la venganza, la crueldad, la aceptación de las adversidades, los esclavos, concuerda con algunas ideas de los evangelios. Séneca y Pablo de Tarso coincidieron en Roma. Algunos autores creen que es posible que se conocieran. Incluso circularon en la Edad Media unas cartas apócrifas entre Séneca y San Pablo.
Las únicas referencias detalladas sobre la vida de Jesús son las que nos dan los evangelios. Los cuatro canónicos y, en menor medida, todos los demás extra-canónicos. Que son muchos más pero poco relevantes para los datos biográficos.
El ‘Jesus Seminar’, del que forman parte Crossan y John P. Meier entre otros teólogos que revisan la figura de Jesús, cree que sólo un dieciocho por ciento de lo que se afirma en los evangelios sobre Jesús corresponde a datos históricos fiables. El método para llegar a este exacto porcentaje es curioso, pero no es este momento para extenderse más.
El papa Benedicto XVI publicó en el año 2007 un libro titulado ‘Jesús de Nazaret’. También me lo regaló mi amigo, pero no acabé de leerlo porque es más una exégesis sobre el Jesús de los evangelios que sobre su figura histórica.
El mismo año 2007 el teólogo conservador Craig A. Evans, diametralmente opuesto a los planteamientos del ‘Jesus Seminar’, publicó su obra ‘El Jesús deformado’. En el primer párrafo de la introducción recoge algunas de las preguntas, más o menos acertadas, que se han hecho sobre la figura de Jesús:
¿Tuvo Jesús un hijo con María Magdalena? ¿Fue un cínico, un místico o tal vez incluso un gnóstico? ¿Fingió su muerte y salió clandestinamente de tierra santa? ¿Escapó a Egipto? (…) ¿Se ha encontrado el sepulcro de Jesús? ¿Se ha hallado el sepulcro de su padre? ¿Son de fiar los evangelios del Nuevo Testamento? ¿Hay otras fuentes mejores para el estudio de la vida y la enseñanza de Jesús? ¿Hablan sobre Jesús los manuscritos del Mar Muerto? ¿Es veraz el relato evangélico? ¿Hay una conspiración para ocultar la verdad? Y, sobre todo, ¿existió Jesús realmente?’
Algunas de estas preguntas pertenecen a esas ‘chifladuras’ que se venden como historia, pero otras son sugerentes. Y se podrían añadir algunas más. ¿Aprendió Jesús a leer y a escribir? ¿Dónde? ¿Conocía la tradición bíblica? ¿O era simplemente un campesino judío predicando una extraña doctrina? Uno más de los muchos que por aquellos años recorrían las orillas del Mediterráneo, como sostiene Crossan.
Tomás Hernández.
( 1 ) La clave fue un programa de televisión español de debate, moderado por José Luis Balbín, basado en el programa francés "Les dossiers de l'écran".
Tuvo dos etapas: una primera correspondiente a su emisión en la entonces segunda cadena conocida como UHF (equivalente a La 2 actual) de Televisión Española desde 1976 hasta 1985, y una segunda correspondiente a su emisión en Antena 3 Televisión desde 1990 hasta 1993.
La clave está considerado como el primer programa de debate que abordó temas y posturas que suponían una apertura al sistema democrático en España durante el proceso de la Transición. En los programas siguientes se trataron temas como los nuevos partidos políticos, la situación de la religión en España, el sistema económico del país, la democracia de partidos o el futuro del país entre muchos otros.
La aparición de este programa supuso la llegada de otros tipos de formato de debate en Televisión Española y, posteriormente, en otras cadenas autonómicas para terminar consolidándose en la década de los 90.
El programa La clave fue considerado en el año 2007 como uno de los mejores programas informativos y de debate en la historia de la televisión nacional, según una lista elaborada por el Grupo Joly bajo el título Los mejores 100 programas de la televisión en España. Por otra parte, el nombre del programa sería utilizado por Balbín para otros proyectos periodísticos, como la revista de actualidad semanal La clave que ya ha desaparecido.
http://www.costadigital.es/html/sociedad.php?id=5989 JESÚS DE NAZARET . TOMÁS HERNÁNDEZ
Tema anterior
Primer 
