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| De: IGNACIOAL (Mensaje original) |
Enviado: 23/11/2013 17:55 |
LA LOCURA DE JUANA I DE CASTILLA
JUANA CON DOS DE SUS HIJOS . Uno de ellos , llegaría a ser el emperador del Sacro imperio romano Germánico , conocido después como Carlos V ( la pretensión de ser coronado emeperador venía ya de los tiempos de Alfonso X El Sabio ) .
Cuando Juana la Loca, reclusa en Tordesillas, volvió a ver a sus hijos tras años de separación se dirigió a ellos, dice un cronista, preguntando “sois en verdad mis hijos”.
 Dada la inmensa grandeza de un personaje como Carlos I de España y V de Alemania, puede que muchos no sepan del enorme respeto que este mantuvo hacia su madre. De entrada, no fue rey pasando por encima de ella (como hizo Felipe el Hermoso, y como hizo también Fernando el Católico con el título de Gobernador), sino que la puso a su mismo nivel, aunque fuera nominalmente. Luego, lo primero que hizo cuando pisó España por primera vez en 1517 fue ir a verla. Y no para hacerle una visita de cortesía, sino que, llevándose también a su hermana Leonor, pasó conviviendo con ella un buen número de días. Y, posteriormente, a lo largo de toda su vida, le hizo incontables visitas, dentro de lo que sus enormes responsabilidades como rey de España y Emperador alemán le permitieron.
 FELIPE Y JUANA DE CASTILLA
 ¿ Padecía la madre del emperador Carlos I , un SÍNDROME DE CAPGRAS o Ilusión de los dobles ? . Este síndrome fue descrito por el psiquiatra francés Jean Marie Joseph Capgras y es un trastorno mental que afecta a la capacidad de identificación del paciente . Este cree que una persona, generalmente un familiar, es reemplazado por un impostor idéntico a esa persona . ALONSO FERNÁNDEZ , cree que su estado de demenciación , le impedía reconocer a sus hijos .
 Para el Prof . D. Francisco Alonso Fernández, en su "Historia Personal de los Austrias", Juana, la tercera hija de Isabel y Fernando (los Reyes Católicos), sufría un caso de esquizofrenia fantasiosa o Fantasiofrenia . ( Término acuñado por K. Leonhard ) . Se conoce como Paranmesia : Sinónimo: delirio de memoria, alucinación de recuerdo, inspiración delirante mnéstica o mnésica. Se trata de una dismnesia o alteración cualitativa de la memoria. Se produce cuando el enfermo vivencia como recuerdo un delirio. Para Kurt Schneider se trata de inspiraciones delirantes mnésticas. Es el caso del paciente que nos dice que de pequeño fue raptado, sometido a torturas e intervenido quirúrgicamente en el cerebro para dejarle un "aparatito" a través del cual le hablan las voces. Estos recuerdos, como en el caso referido,puede tener un carácter irreal, fantástico, nos encontraríamos entonces ante una parafrenia fantástica (E. Kraepelin) o fantasiofrenia (K. Leonhard).
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PROF . DR. D. FRANCISCO ALONSO FERNÁNDEZ . Catedrático emérito de Psiquiatría de la Universidad Complutense, Presidente de la Asociación Europea de Psiquiatría Social y Director del Instituto de Psiquiatras de Lengua Española . Fue Catedrático de Psicología Médica y Psiquiatría de la Facultad de Medicina de Sevilla . ( En la que tuve el privilegio de conocerle y ser su alumno ) .
Uno de sus libros PSICOLOGIA MÉDICA Y SOCIAL
 Este volumen conjunta dos ciencias, psicología e historia, con el fin de lograr una mejor valoración de la dinastía de los Habsburgo. Desde este punto de análisis, a todas luces novedoso, los protagonistas de la historia monárquica peninsular son observados desde su interioridad (sentir, pensar y actuar) para crear un panorama más vasto, y de mayores proporciones valorativas, de su comportamiento y proceder históricos.
En esta obra de psicohistoria, una disciplina que mezcla los datos de muchas fuentes históricas con la psicología y que en España inició Gregorio Marañón, Alonso Fernández analiza la psicología de los reyes de esta dinastía desde Juana la Loca a Carlos II el Hechizado, pasando por Carlos I, Felipe II, Felipe III y Felipe IV. Todos ellos fueron reyes absolutos, dueños de todo el poder y por lo tanto su personalidad y sus actos tenían y tienen un interés público evidente.Durante los siglos XVI y XVII en que los reyes de esta dinastía rigieron los destinos de España coinciden las etapas de máxima expansión territorial del Imperio, el siglo de oro de las artes y las letras y la decadencia posterior, política, económica y cultural. Expresa muy bien el retroceso que en esos 200 años sufrió el pensamiento español el que a la primera reina analizada, Juana, un caso claro de esquizofrenia fantasiosa (fantasiofrenia), se le pusiera de forma natural el calificativo de La Loca, y no el de endemoniada o posesa. Era una enferma y así fue tratada, mientras en varias ciudades españolas aparecían los primeros hospitales psiquiátricos. Al contrario, el último rey de esta dinastía, Carlos II, que tenía taras evidentes, tanto físicas como psíquicas -"era un cromo y nunca pudo aprender a leer y escribir", según palabras de González de Posada- , no fue tratado como el enfermo que era, sino que tuvo que sufrir exorcismos y ritos mágicos, además de ponerle el título de El Hechizado.
 "Por su parte, la locura es un vocablo que no figura en ningún tratado de Psiquiatría desde hace tal vez más de cien años. El tema de la locura se ha escapado de la Psiquiatría hacia otros lares donde la enfocan como un personaje extravagante y pintoresco, como si fuera lo pintoresco insólito el emblema del loco. Presto a buscarle un sinónimo técnico incluido en el campo de la psiquiatría lo podríamos hallar en el enfermo psicótico. Yo mismo he afirmado alguna vez que el pueblo español en los albores del Renacimiento al haber apodado a Juana reina de Castilla como «Juana la Loca», lo hizo con el sorprendente propósito en aquel tiempo de no tildarla como endemoniada o posesa como hubiera ocurrido en cualquier otro país, ya que ninguno se encontraba tan alejado del sobrenaturalismo y la magia como el nuestro. Por todo ello, cualquier español de aquel tiempo no ofrecería mayor resistencia a que hoy habláramos de «Juana la Psicótica» ".
Las escenas en las que Juana reprochaba la conducta lasciva de su esposo, eran aprovechadas por él, para intentar demostrar a los otros miembros de la corte la frágil salud mental de su esposa. Pero debemos tener en cuenta que, recién iniciado el siglo XVI, los estudios médicos sobre trastornos de la mente no estaban lo suficientemente avanzados como para poder determinar un diagnóstico tan exacto, tal y como las crónicas de entonces nos han hecho llegar a través de los siglos.
Múltiples y oscuros intereses políticos hacían de Juana una figura incomoda para algunos miembros de la corte, sobre todo para su esposo, que veía peligrar el valioso regalo que le había llevado el destino: ser rey de Castilla.
Los historiadores que se dedican a estudiar su figura tratan de demostrar que, realmente no padecía la locura que la mantuvo recluida la mayor parte de su vida en Tordesillas ( 45 años ) . Algunos datos parecen indicar que fue una invención de las personas que trabajaban en la corte.
Gustav Bergenroth fue el primero, en 1860 , que halló documentos en el Archivo de Simancas y en otros archivos que mostraban que la hasta entonces llamada Juana La loca , en realidad había sido víctima de una confabulación tramada por su padre, Fernando, y luego confirmada por su hijo Carlos. Incluso su nieto Felipe II , hizo quemar algunos archivos y documentos compormetedores e incluso hizo que la visitara un jesuita ( que luego sería san Frnacisco de Borja ) , para que comprobara y le informara si su abuela estaba endemoniada . Después de hablar con ella, el jesuita aseguró que las acusaciones carecían de fundamento y que, dado su estado mental, quizá la reina no había sido tratada adecuadamente.
Lo cierto es que Juana , fue una mujer inteligente , rebelde y extraordinariamente apasionada .
Es muy difícil orientarse al respecto de “la locura” de la Reina Juana a través de los datos que nos dan los historiadores. Tal vez sufrió delirios persecutorios, pero no parece para nada obvio. Tal vez sufrió episodios depresivos, e incluso ciertas actitudes permiten pensar en rasgos de melancolización.
La Demencia de Doña Juana (1867), de LORENZO VALLÉS. MUSEO DEL PRADO (Madrid).
Felipe gustaba de parcticar , la caza y los juegos de pelota , tras una competición , se sientió mal y tras unas intensas fiebres falleció , sin que la medicina del momento pudiera remediarlo , el 25 de septiembre de 1506 ( algunos piensan que Felipe fue envenenado , práctica bastante usual en el medievo ) . El impacto emocional que debió causar en Juana , la muerte de su marido , debió ser brutal .
Estaba apasionadamente enamorada de Felipe , que la compartía con otras muchas mujeres , algo que resultó muy doloroso y extraordinariamnte intolerable para ella . Su celotipia la hizo llegar a extremos de espiar a su esposo , hasta el punto de cogerlo infraganti , creándose situaciones muy embarazosas y agresivas ( una vez , en un estado de ira y desesperación por la situación de infidelidad , intentó agredir con unas tijeras a una dama , que intenba impedir que Juana accediera a la alcoba donde Felipe yacía con su señora ) .
Se sabe , que una de sus formas de protesta era la de no comer nada (una conducta como las anoréxicas de nuestro tiempo) era una forma de reaccion cuando era contrariada , se enfadaba o era castigada por sus padres .
No podemos deducir con certeza, a partir de esos síntomas, si realmente Juana sufrió una psicosis, es decir, una locura con mayúsculas tal y como la tipificó la psiquiatría clásica algunos siglos después; o por el contrario se vio afectada por una histeria.
Siendo la histeria una gran neurosis, caracterizada por el polimorfismo y una gran extensión, variación y riqueza de las diversas expresiones sintomatológicas - que pueden abarcar desde distintas formas de depresión e incluso melancolía, a síntomas conversivos corporales o a fenómenos psíquicos semejantes a delirios y alucinaciones, rasgos paranoicos, etc… es a menudo dfícil de discernir del campo de la psicosis franca.
En el caso de Juana de Castilla, por ausencia de testimonios directos de su propia palabra, ya que no se conservan en los archivos sus cartas o escritos, carecemos de las pistas que esa palabra personal podría tal vez otorgar. Su propia palabra, si existiera, desplegada frente al complejo entramado de síntomas, problemas políticos y familiares, podría ordenar las modalidades de respuesta de esta mujer, en una lógica particular, único instrumento para discernir un diagnóstico.
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LA LOCURA DE JUANA I DE CASTILLA - 2
Todo apunta a que las palabras de Juana, escritas o habladas, fueron algunas silenciadas, otras destruidas. La documentación histórica ilumina apenas la subjetividad individual de la reina. Nos quedan las palabras de los cronistas, sujetas a sus propias interpretaciones. Nos quedan cartas de sus carceleros, escritas en clave cifrada, para que no fueran entendidas. El secreto y las intrigas políticas cubren verdaderamente la vida de esta mujer.
 La reina, una vez en su retiro, fue violentamente segregada de todo contacto con el exterior, engañada durante años en informaciones fundamentales, y a menudo, incluso castigada físicamente. Su retiro se transformó en cautiverio. ( Permaneció encerrada hasta su muerte en una casona - palacio en Tordesillas , desde 1509 hasta 1555 , 45 años ) .
La torre del palacio de Tordesillas, de dónde no podía salir, está más cerca de la imagen del encarcelamiento más brutal que de la imagen del retiro tranquilo y sosegado que la versión cinematográfica nos ofrece de su vida.
 En la época en que vivió Juana, la Alta Edad Media y su transición al Renacimiento, evidentemente no existía el universo simbólico tal como esta prefigurado hoy, y mucho menos la perspectiva que ha introducido el psicoanálisis en el campo del saber . No será hasta fines del siglo XIX, en pleno auge de la medicina y de la ciencia como modalidades discursivas dominantes, que Freud descubre que los síntomas de sus pacientes, aún teniendo una expresión corporal, no remiten a las leyes de la fisiología sino que remiten a las leyes de la palabra y del lenguaje.
La reina doña Juana la Loca, recluida en Tordesillas con su hija, la infanta doña Catalina, 1906. FRANCISCO PRADILLA.
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 El texto de Bethany Aram , “La reina Juana: gobierno, piedad y dinastía” aparecido a finales del 2001, es el primer texto consultado que no arrastra el sobrenombre de “loca” para Juana en su título. Este texto se eleva por encima de todos los otros consultados. Fruto de 10 años de investigación en las Bibliotecas y Archivos de 7 países ( entre otros de Lille , Bruselas y el Vaticano ) además de España, incorpora una perspectiva internacional a la vida de Juana y transforma completamente la comprensión de su tiempo y de sus actitudes.
En realidad , su padre Fernando El Católico no la recluyó contra su voluntad en su encierro en Tordesillas , después de llevar dos años recorriendo los caminos de España con el féretro de su marido muerto , sufriendo un nauseabundo hedor de putrefacción y los rigores de los polvorientos caminos y un clima extremo . Juana aceptó el “retiro”, práctica habitual entre las viudas de la nobleza en esa época, suponía para Juana el modo de asegurarse no estar en disposición de ser reclamada por nadie para matrimonio alguno. ( por lo tanto enrealidad , no fue confinada por loca , aunque posteriormente permaneciera en su cautiverio , considerada ya como tal y enfermando física y psíquicamente , entre otras causas por el trato despótico y en ocasiones inhumano de su carcelero , el Marqués de Denia ) .
Siendo ya Carlos V Emperador, había sido advertido sobre la mala vida y la falta de cuidados que recibía la reina Juana, su madre. Por ello envió a Tordesillas a una autoridad religiosa de su confianza, para asegurar los cuidados de la Reina. Por las cartas que le escribió, sabemos que Juana sanó completamente.
Este hombre de iglesia introdujo algunas variaciones en la vida Juana: libertad en las prácticas religiosas, dignidad en la vida . puede visitar el convento de las Clarisas y pasear por la orilla del rio Duero, próximo al palacio .
cotidiana y la escucha paciente de sus historias. Una auténtica talking cure ( favoreciendo la catarsis o la liberación por el desahogo de la conversación de la entrevista , dejando que el paciente se exprese con libertad ) trescientos años antes de su descubrimiento por Freud .
DOÑA JUANA LA LOCA (1877) DE FRANCISCO PRADILLA Y ORTIZ . MUSEO DEL PRADO ( MADRID ) . Juana , reina de Castilla , recorre los caminos polvorientos de Castilla , con el féretro de su marido muerto , acompañada por el nauseabundo hedor de la putrefacción y los rigores del clima , viajando por la noche , evitando las grandes ciudades , y cobijándose en iglesias y conventos .
Un par de meses después de la muerte de Felipe, algo en su cabeza saltó como un resorte. De repente, recordó que su esposo dijo alguna vez que quería que lo enterrasen en Granada, e hizo que lo sacaran de su tumba en la Cartuja de Miraflores (Burgos) para trasladarlo. Estamos a punto de presenciar uno de los episodios más grotescos y macabros de la Historia de España. Y el inicio de la verdadera demostración de locura de doña Juana. ¿Pero este hecho muestra de manera contundente y definitiva la locura de Juana ? ...
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La suposición de negociación se basa también, en el hecho de que la entrada en el Palacio de Tordesillas, construido junto a un convento de Clarisas, no fue forzada ni en contra de la voluntad de Juana. El féretro de Felipe se depositó en el convento vecino. Juana ya no saldría de allí, sino para su entierro en 1555 y el cadáver de su marido sería conducido finalmente a Granada , donde reposa en el panteón de la Capilla Real , anexa a la Catedral , excepto su corazón , que se envió a Bruselas , por su expreso deseo .
Las negativas de Juana a comer o a dormir o a vestir “ropa propia de una reina” mientras estuvo en Tordesillas, y que aparecen reflejadas en los documentos del Archivo de Simancas, bien pueden responder a sus prácticas de ayuno, vigilia y austeridad. Por esas prácticas fue forzada a menudo, maltratada e incluso pegada con una vara en muchas ocasiones.
Por otra parte, Juana reaccionaba a las ingerencias sobre su vida y al exceso de poder del responsable de su casa real, el marqués de Denia sobre una reina legítima, haciendo huelgas de hambre junto a todo tipo de actitudes de rebeldía.
Las condiciones de Juana en Tordesillas llegaron a ser las de cautiverio absoluto. Fue encerrada en una cámara sin ventanas, sin posibilidad de salir de ella, ni del palacio para ir al convento de las Clarisas. Se le negó el derecho a recibir información a influir en sus sirvientes, y se le ocultó durante años, por ejemplo, el fallecimiento de su padre .
Su hijo Carlos V, en 1517, visitó a su madre tras la muerte de Fernando, para poder gobernar aún siendo ella como era la Reina, sin alterar en demasía ni los ánimos de los nobles Castellanos ni las leyes de sucesión de la época. No tomó el poder sin el acuerdo de ella, basado en un gobierno conjunto de la madre y el hijo. Esa propuesta jurídica, resultó una curiosa fórmula, antes nunca vista, que casi parece evocar “el tanto monta, monta tanto” que inmortalizó a sus padres, pero que en realidad propiciaba el gobierno de Carlos en el lugar de la titularidad de Juana.
¿ Permaneció Juana en su encierro - retiro , voluntariamente o forzadamante ? . Hay quien sostiene que Juana tuvo repugnacia por los asuntos de estado y de gobierno y no deja de ser llamativa la decisión de Carlos I de abdicar en favor de su hijo Felipe , en cuanto se enteró de la muerte de su madre y su retirada al monasterio de Yuste ( Cáceres ) , hasta el fin de sus dias .
Es llamativo también, cómo todos los hijos de Juana, esposas y esposos de estos, incluso sus nietos ya en edad adultan, sobrinos y sobrinas, visitaban Tordesillas a menudo y le profesaban respeto, admiración y cariño.
Aram descubrió en su extensa investigación, que Francisco de Osuna, el más importante protagonista del “recogimiento” en la España renacentista, atribuía sus virtudes a Juana, en su manual ascético Tercer Abecedario Espiritual.
Dos de las hijas de Juana, Leonor de Francia y María de Hungría, en el mismo año de la entrada de Carlos en Yuste, entraron en conventos de Clarisas en España. Su nieta Juana de Austria, al morir su marido, contando ella apenas 20 años, tomó votos en los franciscanos casi inmediatamente después, para evitar un nuevo matrimonio. Años después, consintió volver a Castilla y actuar como Regenta mientras su hermano Felipe viajaba al norte de Europa.
Una vez allí visitó a su abuela a menudo. Después de la muerte de ésta y del retorno de Felipe II, Juana de Austria realizaba retiros en el Monasterio de las Descalzas, hasta que fijó allí su residencia permanente. Por su parte Felipe II, incluyó su residencia en el marco del Monasterio del Escorial. Parece que Juana , marcó escuela en su familia .
Juana sufrió sus síntomas, sin duda alguna, pero el tratamiento que de ellos hicieron, su madre, su padre y su marido, en función de sus intereses de poder, dejaron la estela a través del tiempo de esa desacreditación con la que ha pasado a la historia. La actitud de Juana, osada e inverosímil, de hacer objeción al poder dominante a partir del cuerpo insepulto de su marido, da cuenta de su talante rebelde.
Juana logró, desde las armas que las mujeres podían esgrimir en los inicios de la Edad Moderna, crear, aún con dificultades, un “espacio propio” por la vía del “recogimiento”, no perder su titularidad real por la que luchó con uñas y dientes, y hacer posible el gobierno de sus descendientes. Acertada o errónea esta lectura de la historia, sin lugar a dudas, los Austrias ganaron la partida del poder en España.
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Juana ya en su lecho de muerte , se negó a confesarse al recibir la extremaunción . Muere el 12 de abril de 1555 , siendo reina propietaria de Castilla (expresión de la Castilla medieval que alude a la titularidad del trono, no a la concepción patrimonial de los reinos ) ya que nunca fue invalidada por las Cortes de Castilla por su supuesta enajenación , murió sin gobernar , haciéndolo a sus anchas su esposo Felipe primero , su padre Fernando después y por último su hijo Carlos .
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Estatua de Doña Juana con la corona en las manos, porque fue reina,
y el mundo a sus pies, porque lo fue de un imperio.
Tordesillas |
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1-http://nodulo.org/ec/2003/n016p04.htm FILOSOFÍA Y LOCURA - PROF . FRANCISCO ALONSO FERNÁNDEZ 2-HISTORIA PERSONAL DE LOS AUSTRIAS - JUANA LA LOCA - PROF . FRANCISCO ALONSO FERNÁNDEZ 3-JUANA LA LOCA - LUCINDA GIL PARRA
4-http://psychiatry.es/p/pa-pj-seccionesglosario-78/1299-paramnesia.html GLOSARIO DE PSIQUIATRÍA - ILDEFONSO GÓMEZ FERIA .
5-http://elpais.com/diario/2000/10/04/cultura/970610404_850215.html ALONSO FERNÁNDES PUBLICA UNA OBRA DE PSICOHISTORIA SOBRE LOS AUSTRIAS .
6-http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_CapgrasSÍNDROME DE CAPGRAS
7-http://es.noticias.yahoo.com/blogs/cuaderno-historias/la-extra%C3%B1a-locura-la-reina-juana-castilla-143335965.html LA EXTRAÑA LOCURA DE LA REINA JUAN I DE CASTILLA . ALFRED LÓPEZ
8-http://susurrosenlacorte.blogspot.com.es/2013/02/juana-i-de-castilla-la-reina-que-no_4808.html JUAN AI DE CASTILLA - LA REINA QUE NO ESTABA LOCA / SYDNEY K . CABRERA
9-EL MITO DE LA REINA JUANA . ¿ LA LOCA ? - BEGOÑA MATILLA . EXCELENTE
10-http://es.wikipedia.org/wiki/Juana_I_de_Castilla JUANA I DE CASTILLA .
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11-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/09/la-locura-de-dona-juana-i.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA - LAGRIMAS POR RISAS - I / RAFAEL SARMIENTO
12-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/09/la-locura-de-dona-juana-ii.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA - LA GESTIÓN DE UN CÓCTEL EXPLOSIVO - II / RAFAEL SARMIENTO
13-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/09/la-locura-de-dona-juana-iii.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA - AÑOS DE MUERTES - III / RAFAEL SARMIENTO
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14-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/09/la-locura-de-dona-juana-iv.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA -AÑOS DE DESESPERACIÓN - IV / RAFAEL SARMIENTO
15-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/10/la-locura-de-dona-juana-v.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA -LA LOCURA DE DOÑA JUANA - AÑOS DE INTRIGAS - V / RAFAEL SARMIENTO
16-http://ravesen.blogspot.com.es/2013/10/la-locura-de-dona-juana-y-vi.htmlLA LOCURA DE DOÑA JUANA -LA LOCURA DE DOÑA JUANA - LA LOCURA - VI / RAFAEL SARMIENTO
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